(2)を教えてください

説話を読む ●ガイド 仏教説話は訓 我が底に流れている。 人 物の動作・状態・心の動 きを細かく理解する。 沙石集・発心集 1 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 注1 昔、伊豆の国の、ある所の地頭の若く、猟のついでに、猿をとりて、柱に しばりつけておきにけるを、母の尼公慈悲ある人にて、 「あら、いとほし。冠 者ばら、あれときゆるして、山へやれ。」と言へども、主を恐れて、とくもの なかりければ、我とときゆるして、山へおひやりてけり。これは春の事なり けるに、夏のころ、いちごを柏の葉につつみて、人のひまに持ちて来てけり。 かしは 注2 あまりにあはれに覚えて、布の袋に大豆を入れてたびたりける。 九月ばかり に、彼の袋に栗を入れて持ちて来たりける時、あまりに不思議にも、いとほ しくも覚えて、とらへておきて、子供召して、かかる心ある次第かたりて、 「これ程に恩を知る、心あるものなり。今より以後、比の後に、子々孫々ま 注3 で、猿殺さじと起請を書け。さらずは、親子の縁あるべからず。」とて、起請 書かせて、当時までも、彼の所に猿殺すことなしと申し伝へたり。(沙石集) 1冠者―年少の召使い 2 たびたりける―与えた 3起請―神仏などに誓 いをたて、自分の決意を示す文 1【人物吟味】 -線③の「主」とはだれのことですか。書きなさい。 (地頭の若い男 【内容吟味】 ―線⑨を具体的に四字以内のことばで書きなさい。 風 【口語訳】 一線①・③・⑤の現代語訳として最もふさわしいものを、 次から選んで、記号で書きなさい。 ⑦ 気の毒だ イ 困る かわいい 16 ise TONE HAYAL 古典 ウ いじらしい

①から⑩までの現代語訳教えて欲しいです！

次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 「徒然草 兼好法師」《P一三七〜P一四五》 ( 365点) ぬ人 は来た り。頼 み たる方 、いと④心苦し。日々に過ぎゆ 、頼め ことは 今日はそのことをなさんと思へど、あらぬ急ぎまづ出で来て②まぎれ暮らし、待つ人は③障りありて のことは違ひて、思ひ寄らぬ道ばかりはかなひぬ。煩はしかりつることは、ことなくて、易かるべき くさま、かねて思ひつるには似ず。一年のうちも⑤かくのごとし。一生の間もまた⑥しかなり。 かねての⑦ あらまし、みな違ひゆくかと思ふに、⑧おのづか み、まことに違はず。 ⑩不定と心得ぬるの ら違はぬこともあれば、⑨いよいよものは定め難し。

筑波大の漢文の過去問なんですけど、問3と問4があまりにも分からなくて。文の内容は理解出来てるし3枚目の写真の訳で間違ってないって学校の先生にも言われたんでシンプルに問題が分からないんです。漢文得意な人誰か教えてー、それか一緒に考えてー

ヲ ヲ E ス フ Jimik 11 ヲ 二者 ( 『論衡』による) 第四問 次の問答体の文章は、王充『論衡』の一節である。 これを読んで、後の問に答えよ。 ラブレノ 著作者為文偶説経者為世儒。二儒在世、未知何者為 リテ 優。或 日、「文不若世僑世儒説聖人之経、解賢者之伝。義理広博、 無不期見故在官常位位最尊者為博士門徒衆招会千里 身雖死亡学伝於後文儒為華淫之説於世無補。故無常官。弟 ス テニシ カ スル 子門徒不見三一人身死之後、莫有紹伝。此其所以不如三世儒者 也。」 ニコリビニ アリ ナルモ ナルモ 答日、「不｣然。夫共起並験倶追聖人事殊而務同、言異而義 ひとシ テフヤ 鈞。何 謂之文儒之説無補於世。世儒業易 故世人学之 まれトナス モ 故官廷設其位。文儒之業卓絶不循、人 其 業雖」 スルニ 雖無人、書文奇偉、世人亦伝。彼虚説、此実篇、折n累 ヲストト 者為｣賢。」 〈注〉 実見=実効性がある。 ② 博士=官名。儒家の経典を講義した。 ③ 折累=比較し

問2の答え教えてください🙏

問2 -線① 「おほせられけれ 問3 一線②「作れ」について、次の1・② ば」を現代かなづかいのひらがなで書きなさい。 に の 問い 答えなさい。 だれ 1 この言葉を言ったのは誰ですか。 古文中から一語で書きぬきなさい。 何を作れと言ったのですか。 次の文の にあてはまる言葉を現代語訳中から一語で書

品詞分解と現代語訳を教えて欲しいです🙇‍♀️

深草の帝の御時に、蔵人頭にて板昼ないつかうまつりけるを 闇になりにければ、さらに世にもまじらずして、比叡の山に登りて、 かしら下ろしてけり。そのまたの年、みな人、御服脱ぎて、 あるほ冠賜りなど、喜びけるを聞きてよめる

これに関してなのですが、「かわいらしい子」って突然来て、その後、主語が記載されてないので、誰の動作なのか分からなくなってしまいました。考えれば考えるほどおかしくなりそうです… まず、子が釣りしてる人と会って、釣りしてる人は親に魚を食べさせるつもりで、そしたら次「子？」が釣り... 続きを読む

・現代語訳 朝早く、(子が) 近くの河原に出て歩き回 ると、釣りをする人が、魚を釣る。 「何にし ようとするのか。」と言うと (釣り人が) 「親が 病気になって、何も食べないので、魚を食 べさせるつもりだ。」と言うので、「それでは、 親には、これ<=魚〉を食べさせるのだな。｣ とわかって、針を用意して釣ると、大変かわい らしい子が、大きな川の岸に出て釣るので、「こ んなかわいらしい子を、このように出歩かせ る。(親は) だれなのだろう。」と思って、(あ る人が) 「何のために、このようにする <=釣 りをするのか。」と言うと、「遊びにしようと している。」と言う。 かわいらしく思って「私

至急‼️💦他阿上人真教の「長閑なる 水には色もなきものを 風の姿や波と見ゆらむ」の品詞分解と、修辞法と現代語訳を教えて頂きたいです！！！😭💦お願いします🙇‍♂️

例えは何かありませんか

漢文 Mia Hild 本文 すなわチすくナシ ノシキュ つつしミテ おおクヲ 則寡尤。 慎言 多聞 多く聞きて疑わしきを開き、慎みて其の余を言えば、則ち だめ寡な 現代語訳 多くの事を見聞して、疑わしいことや自分に自信の持てないことは に言えば、 おいて、それ以外のことだけを (慎重 は(少なく なる。 ★この言葉に当てはまるような体験や事例を考えよう。 またこの言葉から考えたことを書こう。 例)『子曰はく、「過ちて改めざる、是を過ちと謂ふ。」と。』 数学のテストの間違え直しが面倒でそのまま放っておいたら、到達度テストで同じ問題が 出題されて、答えが出せなかったことがある。 t 書き下し文 ut (30)

現代語訳がわからないので教えて下さい。

M L 疑 すなわチ すくナシ キヲ つつしミテ おおクヲ キテ 多聞闕疑 本文 慎 則寡 言 書き下し文 多く聞きて疑わしきを開き、慎みて其の余を言えば、則ち だめ寡なし 現代語訳 多くの事を見聞して、疑わしいことや自分に自信の持てないことは おいて、それ以外のことだけを ( に言えば、 ( )は( なる。

傍線部の文法的意味、活用形を教えてください🙇‍♀️ またc,d,eに入る｢べし｣を活用させた形を教えて欲しいです🙇‍♀️

5 深き志はこの海にも劣らざるべし。 深い志はこの海にも劣らないにちがいない。 6 自今以降もなんぢらよくよく心得べし。 今後もおまえたちはよくよく心得よ。 7 思ひ慰むべき世なし。 悲嘆の思いを慰めることのできるときもない。 これ、罪得べきことにあらず。 これは、罪を得るはずのことではない。 9 家の造りやうは、夏をむねとすべし。 家の造り方は、夏を主とするのがよい。 1118 1116