どうして3番の答えになるのか、また、網かけしてある部分の何が誤りなのか意味が分からないので、教えてください！

でオキナワハソラ」 が「検還ega。 ぁる嗜号 = NMR 号の法則で ヶ」 で才される ] |潜物肖妊消月 2 (肩者り k山 用 3 博訳安隅 4 以 雪悔鈴皆 5 |活 米粉筒悔消 の偽伯名文字数と哨号文の3 文字数が -至いてでいうつ2 較 の半1カ SS ると考えてみる。そうすると. 上 Ma 央呈 3 -致するのでその点を取り出してみる ると次のようになる 部が原文の上仮名と必ず 育黙森百腹 横ニおう 音 関ビせき 訓 導=まな(ぶ) 訓 央=いわ 訓 背ははい 音 走有そう 音 空=そら 訓 恥二あい| 音 青あお 訓 時もく 音 森=もり 訓 四はく 音 用-ふぶく 音 金=かね 訓 つまり, 漢字の読みは必ず 2 音で, 音読みの場合の 1 音目 訓読みの場合の 2 音目が原文の 有名と対応していることがわかる。 え 音読 音目, 訓読みの そくで[タノシイナツヤスミ」 と選択枝との関係を考えると, 音読みの1 章目という関係ですべて一致するのは, 3の 「淡物進参上暑訳究隅] だけである。 2 2ルス|ミ 1 [決物混骨油月湿末暫」 2記者岸四軟呈正潜店」 9 |淡物進湖上暑訳安間 M |火物恋詫国秋 | ?.「淡好新粉租怖清君 か6。 正答は3である。 午 3 較は誤り。 地方初級く教養>過去問350介241

(2).(3)の解き方を教えてください！

~ 34.、 断層運動人@ 地震観測点A- D に半まれた領域で, 岩源の深さの浅い地震が発生した。図は, 断層と地震観測 点の位置関係を示している。図中の矢印は断層面の両側の 岩盤の相対的な動きを表している。 (1) この断層は, 右横ずれ断層, 左横ずれ断層のどちらか。 (2) 点C で鈴測された P波の初動は, 押し波。引き波のど 瑞らの (3) 点 B の水平方向の P 波の初動の向きを. 炊の申から選べ。 北東, 北西, 南東, 南西 B @ 横ずれ断 @〇)

自己流枕草子を作ります！どういう風に書けばいいでしょうか？季節は夏です！音を入れてかきたいです！

この問題が分かりません💦 教えていただきたいです！！、 答えは()内の数値です！！！！ 😓😓😓😓😓😓

と 凡才計の形について、 次の導いに符えよ。 上1) コンバスを使って, 地球の断面として半径 6.4 cm の円を 0.5 mm の細線で描いた。同じ剰尺 で次の①②の長きを描くとすれば 何mm になるか。地球を半径 6400 km の球として, 有効 数字1桁で答えよ。 ① エベレストの高き(標高 8848 m) (0.09 mm) ⑨ マリアナ海漠の最深部の深き(チャレンジャー委油水深1万920 m) ⑩1mm) (2) 地球の赤道半律を 6378 km 信平川を 9 とすると、極半竹はおよそ何 km になるか。 小数 大以下を四捨丘入して符えよ。 6357km)

批判の言葉をためるです お願いします。

[Q| 「屋hteM細」W「選人Sじ」 っン刀代り8へ OS" 扶季Gte引6Nじ皿ぶG近Au輸1

この問題が分かりません！！💦 解き方を教えていただきたいです😓😓😓

と 凡才計の形について、 次の導いに符えよ。 上1) コンバスを使って, 地球の断面として半径 6.4 cm の円を 0.5 mm の細線で描いた。同じ剰尺 で次の①②の長きを描くとすれば 何mm になるか。地球を半径 6400 km の球として, 有効 数字1桁で答えよ。 ① エベレストの高き(標高 8848 m) (0.09 mm) ⑨ マリアナ海漠の最深部の深き(チャレンジャー委油水深1万920 m) ⑩1mm) (2) 地球の赤道半律を 6378 km 信平川を 9 とすると、極半竹はおよそ何 km になるか。 小数 大以下を四捨丘入して符えよ。 6357km)

教えてください！

まとめの問題 りゅうさん 2まい稼酸に王鈴板と鋼板を入れると, 亜鉛板が-極, 鋼板が+極の電池ができる。 介議須穫了ラーワ出しているのは, 亜鉛板, 鋼板のどちらですか。 .尻多奴 ⑦ 1すい 上2イオン29ゅoon 。重鉛板. 鋼板のどちらですか。 間組外疹 (3 鋼板で発生ずる気体の化学式を書きなさい。 日> 本 単元のまとめ(p.84) 2.①, ②で確認しよう !

なぜこのような実験結果になると分かるのか教えてほしいです

カタラーゼのはたらきと条件 カタラーゼは, 追成人水素(HzOz) をHzO と,O。に分解する障表で, 動植物の細胞の中 | に含まれ, 生体内につくられたHsOzを分解する。 と プ | ) 5gの礎臓片を乳鉢ですりつぶし, 10mLの蒸留水を加えたものを酵素洪とする。 能マンガン(YW) (二 -琶化マンガン)の粉末5gに10mL の蒸留水を加えてよくかくはほん のを無機鈴媒液とする。 石英砂5gに10mLの蒸留水を加えてよくかく はんしたものを対照実験に使用す 族とする。 リ 基質として4%の過酸化水素水, pH 調整用に5%の水酸化ナトリウム(NaOH) 妙交, 5%の協酸(HCI) を準備 して, 1mLを加える。 ($) ()ー(4)を下の図のような組み合わせで加えて反応を観察する。 =sgHgBUBBUBBB NeOH NeOH 2 玉生 夫涼。 た 氷で 石英夏 ーー oi 0隊した 本康液 酵液-- 清還WM WTY 各試験答の泡の発生量を表にま と次のようになる。 た雄 二議の C 。にD | E にPE | 6 MM $ 1 (#の| | |2|1々|ん|1AIX| oO| 9512 1 g丘 〇…泡が出る, へ…ほとんど泡が軸ない。 x…電は晶豆

提出はしてあります。 早く答えが知りたいのでお願いします。

下ろBmつっ" SGIn揚PSJGI 3 wwQSWSD ・Stのつら -NOSくUパズー「コンポ 放QD nsン軌や叶 とーー ロマSS」 SS欠員 SS人RNAis (9 @ @ ⑤ ーー近マーロS FSS款 8は46ょ06ひけ" らの3店虹59 、二ご半現ら咽のお りりも奨抽@失

高校1年現代社会です！このプリントの問題の答え教えて欲しいです！

次の文章を読み、以下の問いに和えよ。 記考の正しきを測る由多行こ のお 両者が一致しな みりとめなければならない。何 次にカン トは、 「つねに自分 は、ともすれは自分 一般にわれわれの ドイツの蕎襲思想を代表する哲学者カントは A 妥 4 > 比較すること で三つの規則を挙げでいる。 一つは、自分の判断を他人の判所と ければ、それは、自分の判断が間違っでいるかもしれないという警告と をなすべきかを考えるときにも、われわれは | ム ののの 上生殖して奏えること」をも要来しでいる。つまり、BーIである。 で 生の療古所す に対してせく、他人に対して茂しい章断を下しがちであるが、このような衣 ントにおいてさらに大 る基準がベラベラであるという意味で公平ではない、というのである。だが、 イン いるのではな 事なことは、「邊分自身で考えること」である。もちろん、これは絢療的な考え の い。カントは、世間の人え々 の意見や、権成を持つ人の言葉に無批判に追従するのではないく、 性を使用する気を持て」と呼びかけているのである。 のの どのような生き方がよい生きカカであるのか、どのように考えることがよい生き方につながるのか B_われわれもまた自分自身で考えてみなければならない。 問+下線-A に関して、彼の哲学はその内方法の特質から「批判哲学」と呼ばれるが、 か。最も適当なものを、次の①こののうちから一つ直べ。 1 5 (カントは, 後以前の経験論や合理論の哲学をすべて 応 け、それらの成果にはまったく依存しな い新たな哲学を形成し、ドイツ鈴念論の基礎を築くことになったから。 6 カントは、認譜や実践における理性の役割を強調しただけではなく、理性能力そのものをも吟味 し、理性のできることとできないことを明確に区別しようとしたから。 ⑨カントは、道徳に関する通俗的な考え方を床け、常識の持つイデオロギー性を明 らかにするこ とによって、価理学を厳密な学問として形成しようとしたから。 8 (《④カントは、理性がさまざまな概念を双使して他の学説の欠点を見いだし、それを非難することか ら哲学的思考が始まると考え、従来の形面上学に対する批判を出発点としたから。 それはなぜ 問2文中の| A || B に入れるのに最も適当なものを、次の①て⑥のうちから一つずつ選べ。 SN ①自分に厳しく他人に優しく考えること、 の@原則に基づいて首尾一貫して考えるこ と ⑧他人の立場を最も優先して考えること、 ④つねに結果を見通しなが ら考えること ⑥自分を他人の立場に置いて考えること、 ⑥⑯自由な創造的精神をもって考えること 問3下線お の自分自和記攻えるとはどのよ2な了度を指すのか。:未玖で玉さられたカントの湯に 照らして最も適当なものを、次の①て⑨のうちから一つ選べ。 0 ①何が正しいか人々の間で意見が対立している問題に関しては、良 ぎり、自分の信念に全幅の信頼を置く。 @自分のこ とは自分が一番よく知っているのだから、自分の されず、ただ自分はどう考えるかを追求する。 8 ⑱どうしたらよいか※ったどきには、証人の知恵の結晶である金言やこ 心に恥じるところがないか 全動に関しては他人の意見に左右 信格できるものを自ら選び出し、それに従う。 こわざのなかから最も ⑨どのように行為すべきかについて、多数の人々の考え方が正 了 ら れが正しいといえるのかを自ら吟味する。 いと感じても、さらになぜそ