合っているか教えていただきたいです！お願いします！字汚くてすみません

次のデータは,鳥取において, 2014年に1 mm 以上の降水量があ。 練習 12 た日数を,月ごとに1月から12月まで並べたものである。 鳥取:18 16 17 9 7 12 9 16 8 13 12 21(単位は日 このデータの箱ひげ図を,上の例9の那覇と東京の箱ひげ図と並べて かけ。

13の問題の答えはリヴィング・ウィルであってますか？教えてくださいm(_ _)m

域器移植法 脳死が人の死となる場合について定めた法律 2009 年改正 ウィル 7ローン 13. 生前の意志 尊厳死の希望(=延命治療の拒否)など 14. 全く同一の遺伝子によりつくり出された生物

答えが合いません、優しい方詳しく説明お願いします！予習していて、全くわからないので教えてください！【2】です！

次のデータの第1四分位数Q, と第3四分位数Q。 を求めよ。 練習 10 (1) 12, 16, 21, 23, 27, 33, 36, 41, 50 (2) 15, 18, 21, 33, 38, 40, 55, 61, 69, 75

化学重要問題集101（5）についてです。 （5）の問題文に、b（平衡状態）では537℃、反応前は27℃と書いていますが、このように反応前後で温度が違う場合でも解説の青で囲っているような表は使えるのですか？

101.〈アンモニア合成の平衡) 図は、水素と窒素を3:1 の物質量比で混合して平 、衡に達したときの,各温度における気体中に含まれる 触媒を加えて圧力を3.0×10'Paに保った場合の結果 (100 終 4後状態のとき [%100 幌医大。 60 40 である。次の問いに答えよ。なお,気体はすべて理想 気体と見なすこと。 )図とルシャトリエの原理に基づいて考えると,ア フシモニアが生成する反応は発熱反応か, 吸熱反応か。 「発熱,吸熱,判断できない」のいずれかで答えよ。 の 工業的なアンモニア合成の反応温度は 500°C付近である。図からわかるように低 温でアンモニアの物質量百分率がより高くなるにもかかわらず, 500°℃付近で反応さ 20 K100C て温度を Aの物気 0 200 300 400 506 600 700 温度 1, 2.0 温度 せるのはなぜか。理由を簡潔に記せ。 (3) 触媒を加えて圧力を6.0×10' Pa に保った場合の平衡におけるアンモニアの物質量 百分率の温度変化は, 図の曲線(a), (b), (c)のうちいずれか, 記号で記せ。 触媒を加えず圧力を3.0×10'Paに保った場合の平衡におけるアンモニアの物質量 百分率の温度変化は, 図の曲線(a), (b), (c)のうちいずれか, 記号で記せ。 曲線(b)は, 537°C, 3.0×10'Paで 20%の値をとる。 このとき, アンモニアが 1.0×10°mol 存在するとすれば,反応前の水素と窒素の混合気体の体積は, 27°℃, 3.0×10°Pa で何m°か, 有効数字2桁で記せ。 気体定数 R=8.3×10°Pa·L/(mol·K) る容器 3,C T, K 一衡状態 [10 同志社大) えた後 背量を アンモニアの物質量百分率 ミ

教えてください！

12ページの練習2で作成した度数分布表から, 垂直とびの電録の年 均値を求めよ。 ただし, 小数第2位を四捨五入せよ。

24 の 解説の式ってなんでそうなるんですか？

ある物質Xは,60℃の水 100gに40g まで, 20℃の水 100gに 20gまで溶かすことができます。 60℃の水 150gに物質Xを40g溶容かしたあと,20℃まで冷やすと, 溶けきれなくなって出てくる物質Xの質量は何gですか。次のア~カから 1つ選びなさい。 を志 J示まで北の音さ りる 20g 車 ま 高さ 24 ア.5g イ.10g ウ、15g エ,20g オ、25g 30g 60℃の物質Xの飽和水溶液が 100g あります。この飽和水溶液を 20℃まで冷やすと, 溶けきれなくなって出てくる物質Xの質量は何gです 1300T J か。最も適切なものを,次のア~カから1つ選びなさい。 エ. 18g M0OT 25 Sア. 2g イ.8g 山 ウ. 14g。 オ.24g カ、28g MEL エ 60 .下 Yas 0 T

あってますか？

ステップ1 古典常識 学習日 月 日 21 無量の 推量の助動詞① 20 ステップ3 ステップ2 4 2ted いで抜き出した助動同『む」「おず」「べし」の文法的意味を答えなさ 適当 適当 夜定短盟可能 推量(~だろう) 意志(~う·~よう·~つもりだ) 動誘·運当(~がよい。~てはどう(か)] 。他に対して勧める意 「こそ~め」「でむ」「なむ」の形のときに、勧誘·通当の 意味になることが多い」 |5 線部を現代語駅しなさい。 仮定·焼曲(~たとしたら。~ような) 。仮定して表現したり、遠回しに言う意 焼曲の「む」は駅さないこともある 推量(~だろう·~しそうだ~にちがいない】 意志(~う ~よう·~つもりだ) 1目見るパキ 理田 できない 一番乗りで橋台を 界い理由ある |n くだりう。 O当然·義務·予定(~はずだ·~べきだ~ねばならない くコ ーリJ24Pいる) い人 可能(~(ことが)できる 動誘·命令·適当(~(せよ)(しなさい。~(ほう)が 同州出たすうね よい。~のにふさわしい) 「Q」「Q」S働味の見分け方 主語によっておよそ判別できる。 .一人称(私·自分) 二人称(あなた) .三人称(第三者·事物)→推量 古典の柱 「花」「祭り」「出」「寺」について - 平安港代では、「花」と言えば桜の花(初寄は梅の花)、『祭り」と言えば貢 を覚おら家Jとでした。 また、 「山コとえは日 )それに 対して「寺」と言えばi井寺をさします。古文の世界がいかに京都の文化を 中心に展開していたかがわかりますね →無形 《基本 練習》 これは汝が替と(思ふ)(べし)ず。主の響と思ふべし 武士は失敗の責任をとって襲を切る(出家する) があった。平家物 す 問1 次の各文について、後の問いに答えなさい。 1見すべきよし、人々の勧むるによりて 【vS世4開」 5 少納言よ、春原降の雪いかなり) () ト) 2悦びをなして参らむずる源氏どもこそ多う候へ。 (平家物劃) 6達人の人を見る眼は少しもあやまるところ(あり)(べし)) ず。 3羽なければ、空をも飛ぶべからず。 トESにて、いでたちも(す) べし)ける人の、 ※「単」出「 6「にては「でと脱す。いでたちは「 の。 われ先陣の功を立つべし 5 深きあ。 (私は】いづちもいづちも足の商きたらひ方へ住ぬ) (5 6 などかくは急ぎ給ふ。花をみてこそ帰り給はめ。(字津保物籍) ト 来くき人のもとに車をやりて待つに、 9私は1いづくなりとも(まかる)(ゆ) 「ト) 8月の内だら“役は、見おこせ輪へ。 e (水夫たちは)課を打ちて、海をさ入驚かして、彼 「やてこそ」とあるが、 点文では警通「花」と言えば、同の 総合Jる編化さなさい。 うべし )の中のを感りな形に用させなさい。 から訪動「む」「おず」べし」をき出して書きなさい のHKさ

答えは2です。 傍線部エの2行前に 「人智を超えたもの」を重視します。 とあるので、答えは4だと思ったのですが、 4がダメな理由と、答えが2になる理由を教えて欲しいです！

ざっくりと左派についてみてきました。おさらいですが、左派は人間の理性によって良き社会を作ることができると考えま す。人間の理知的な努力によって、未来は進歩すると考える立場ですね。しかし、平等な理想社会を実現するための手段とし」 て、国家を重要視するか否かで、左派のなかでは見解の相達があり、立場が分かれます。 さて、次に右派です。これまで見てきた左派と、どのような違いがあるのでしょうか 簡単に言うと、左派が前提とする「理性」を疑うところに、右派の人間観があります。人間の理性はどうしても不完全なものな」 ので、理知的な努力によって平等な理想社会を作ることなんてできない、未来に進歩した社会が出来上がるなんて無理だと考え一 ます。これが、右派の共通合意です。だから反進歩主義と言えるかもしれませんね 右派は人間の理性の万能性を疑っているわけですから、当然、世界全体を理性的に捉えきることなんてできないと考えていま す。一世界の未規定性」というものを認め、人智を超えたものへのイフの念を共有します。あとで、保守と右翼の違いを説明しよ うと思いますが、この点は両者に共有する認識だと言えます。 この根本的な右派の発想を理解すれば、なぜ彼らが、戦後世界のなかで共産主義勢力に冷水をかけ続けたのかがわかると思い ます。共産主義は、究極の理性主義ですね。別の言い方をすれば、合理主義に基づく「設計主義」が思想の根本のところにありま す。人間の(特にエリートの)カによってすばらしい世界を作ることができるんだという強い 心が、その思想の根底に一 右派は、その発想そのものを否定します。人間はどうしても限界をもった存在で、不完全な動物である。そんな人間が完全な一 理想社会を作ることができるなんて、思い上がり以外のなにものでもない。そんな過信をもつから、それに従わない人間を抑圧 し、弾圧しようとするんだ。思想の根本にある人間観が間違えている。そう考えたのが、右派の共産主義批判です。 他にも、右派がソウじて憲法九条に批判的な態度をとったのは、九条に描かれたような非武装の平和主義なんて、不完全な人」 間には不可能だと考えたからです。彼らは、単に好戦的な人間なのではありません。その根本には、「理性の限界」に対する冷静一 はあります。 なまなざしと、人間の能力に対する過信への戒めがあります。ここの部分を押さえておかないと、右派に対する偏見を取り払う ことはできませんし、ちゃんとした理解もできなくなります。 しかし、その右派のなかにも、左派と同じようにいくつかの立場の違いがあります まず、右派のなかで有力な立場として挙げられるのが「保守」です。日本では「自民党を支持していたら保守」とか、「首相の靖 国神社公式参拝が正しいと考えるから保守」だとか、「反中国だったら保守」とか、そんな安易な見方が定着していますが、保守 思想はそんな単純なものではありません。 保守は、さきほど説明した右派の人間観から思考をスタートさせます。「理性万能主義への懐疑」ですね。保守は、理性には決 定的な限界があると考え、その不完全性を直視します。つまり、懐疑主義的な人間観を保守は共有するわけです。 人間はどうしても「悪」を捨てきることはできません。どの時代の誰もがエゴイズムを抱え込み、時にケイソツを免れません。 騎りや嫉妬、妬みなどから完全に自由になることなどできず、人間はさまざまな問題を抱え続けて生きていく存在だと考えま 4 そんな不完全な人間が構成する社会は、必然的に不完全な存在であり続け、,永遠に理想形態にたどり着くことはありません。 毎日、世界中で問題が起こり、日々その対応に追われ続けます。新聞が白紙になる日なんて永遠にやってきませんし、テレビの ニュース番組でアナウンサーが「今日は一日、何もないヘイオンな日でした」と言うことなんて起こり得ません。保守は、そんな 人間社会の完成不可能性を静かに受け止めた上で、理性によってバーフェクトな社会が出来上がるという楽観的な進歩主義を根 本かの解3州やす。 保守は人間の理性に全面的に依拠するよりも、長年の歴史のなかでチクセキされてきた社会的経験知や良識、伝」 統といった「人智を超えたもの」を重視します。歴史の風雪に耐え、多くの人の経験が凝縮された社会秩序に含まれる潜在的英知」 を大切にしようとするわけです。どんなに頭のいい人間の思考にも決定的な限界が存在し、深く物事を考えた思想家の構想も、 ロ 多くの人間が積み重ねてきた社会的経験知にはかなわないことを、保守は冷静に受け止めます この立場は、「過去に戻ればすべてうまくいく」といったような「復古」でもなく、「今のまま、何も変えなくてよい」という「反一 動」でもありません。なぜなら、人間が普遍的に不完全である以上、過去の社会も不完全であり、また現在の社会も不完全であ」 るからです。 さらに、やっかいなことに社会状況は時間とともに変化していきます。たとえば、医学の技術革新や食料品の充実などによっ て人々の平均寿命は長くなり、少子高齢化というかつての社会では考えられなかったような人口構成の変化が生じています。当」 然、これまでの制度では変化に対応することができず、状況に応じた制度に変更していかなければ、社会が破綻してしまいま 保守は、過去を単純に理想化する立場でも、一切の制度改革を拒絶する立場でもありません。「革命」のような極端な改造に一 は、「社会を一気に理想形態に作り変えることができる」という理性へのり、過信が含まれているため、それを厳しく批判しま すが、時代の変化に応じた権進的改革には積極的に取り組もうとします。近代保守思想を確立したイギリスの政治家エドマン ド.パークの言葉を借りれば、保守思想家は「保守するための改革」を重視する存在です。「大切なものを守るためには、時代に 応じて変わっていかなければならない」という冷静で思慮深い見方を共有するのです (中島岳志『保守のヒント』に拠る)

この問題っていつの進研模試の問題か分かりません(；＿；)冬季課題でもあり、テストがあって分かりません、、いつの進研模試の問題か教えて欲しいです🙏

に答えよ。(配点 20) のうちから 百 A 中国大陸や朝鮮半島から九州北部に伝わったとされる,水稲耕作などの。大陸 3 ウ からもたらされたさまざまな技術や文物は日本列島に大きな変化をもたらし,や がて,小国(クニ)とよばれる政治的なまとまりが各地にあらわれた。 間5 下線部C 朝鮮半島 この頃の日本列島の状況は,中国の歴史書に 「倭」 という呼称を用いて記録さ ア の使者が中国の光武帝から印綬を ちから一一 れている。「後漢書」 東夷伝には倭の 与えられたとあり,小国の王がその地位を権威づけるため遣使していたことがわ かる。また,「拠志」 倭人伝には, の倭国大乱とよばれる2世紀後半の戦乱の後 の日本列島の状況についての手がかりがあり, 3 世紀前半に呪術に優れた が邪馬台国の王となり混乱をおさめ, 鍵に遺使し, 「親糖倭王」 の称号 を得た記録が残っている。しかし, 3世紀後半から5世紀初めまでの倭と中国王 0 朝鮮と 2/百済に 西文上 イ の 大伴 朝との交流は記録上, 確認できていない。 C 中国大陸 問1 空欄 に入る語句の組合せとして正しいものを,次の①~ も大きな影 ア イ のうちから一つ選べ。 15 えていた中 陥末の涯 の ア 奴国 イ 卑弥呼 ア 0/ア 奴国 イ 卑弥呼 イ 登与(盛与) ア 狗奴国 『 海奴国 イ 貴与(畳与) させ大帝目 唐との交 遣唐 問2 下線部@に関して, 弥生時代の技術や文物について述べた文として誤ってい るものを,次の0~④のうちから一つ選べ。 0 九州北部では、朝鮮半島の影響を受けた支石墓がつくられた。 ② 水稲耕作は, 弥生時代前期には北海道地方北端まで波及した。 制度を学 16 問6 下級 金属器の使用が始まり,青銅器はおもに祭肥に用いられた。 の組台 の 稲の収穫の際には, おもに石包丁を用いた穂首刈りが行われた。 X 下線部Dに関連して, 次の図甲·乙について述べた文a~dについて, 正し いものの組合せを, 下の①~④のうちから一つ選べ。 問3 Y 17 甲 問7 墓地 大型建物 外源 物見やぐら 堅穴住居 外源 内濠 高床倉庫群 第4 ssua 1~ 乙 (配」 A 策を 契 の軍 発

要約お願いします

1今や状況は一変し、「情報はタダ」という認識が一般化しています。どれだけタダで出 して知名度を高めるか、あるいは好感度を持たれるかといったことが、情報発信側の勝負 どころになっている。情報の発信者ではなく、ネット利用者の方が立場的に強者になって いるのです 2結果として、タダで発信される情報は、すべて並列的に同じ情報として扱われます 特定のキーワードを入力すれば一律的に検索の網にかかるという意味で、誰でも同じ情報 を手に入れられる世の中であるわけです。例えば、領学と呼ばれる学間の大家が心血を注 いで書いた言葉や、アイドルの言葉や、一般の人による「街の声」や、あるいはショップ や商品の宣伝文句などのような、タダの情報は、すべて同じ価値の情報として扱われてい ます。言い換えるならば、世の中全体が水平化、フラット化した社会になりつつあると言 えるでしょう。 もちろん、ネットを使うことによって、志を共有する人を見つけられる可能性は広が るでしょう。その意味では肯定的な使い方もありえます。しかし、今日のような「検索万 能社会」のなかで、「精神のコスト」をかけずに得られるものは、しょせん大したものでは ないのです