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英語 中学生

なぜ答えの部分でIから始まるのとIt isのがあるんですか?

3(土) 目標 場所のたずね方と答え方, 時のたずね方と答え方を身につける。 【学習のポイント where を使う疑問文, when を使う疑問文 かくにん 基本文) 読み方と意味を確認しよう。 Where do you practice? Club Where is Midori Hall? We practice in the music room. It is near the station. 2 When is the next concert? - It is on July 5. 解説 意味や使い方を理解したら、 基本文を自分で言えるように練習しよう。 1 where を使う疑問文 「どこで[に, へ]」 と場所をたずねるときは where を使う。 いっぱん • 「どこで・・・しますか」とたずねるときは, where のあとに一般動詞の疑問文の形を続ける。 例[疑問文]Where do you study? [答え方] □ activity Jactivities (あなたはどこで勉強しますか。) - I study in the library. (私は図書館で勉強します。) ●「どこですか,どこにありますか」とたずねるときは, where のあとに is などのbe動詞の疑問 例[疑問文] □ brass band □ concert date | month 44 英語1年⑨ あなたたちはどこで練習しますか。 - 私たちは音楽室で練習します。 緑ホールはどこですか。 それは駅の近くです。 次のコンサートはいつですか。 7月5日です。 名活動 □名 activity の複数形 (緑公園はどこにありますか。 ) Where is Midori Park? [答え方 ] - It's near our school. (それは私たちの学校の近くにあります。) 重要be動詞(am, are, is) は 「...です」のほかに「(・・・に)いる,ある」という意味にも使う。 2 when を使う疑問文 「いつ」と時をたずねるときは when を使う。 ・「いつですか、いつありますか」とたずねるときは when のあとに is などのbe動詞の疑問文の形 例 [疑問文]When is the festival? (その祭りはいつありますか。) [答え方 ] - It is on October 3. (それは10月3日にあります。) ・「いつ…しますか」とたずねるときは, when のあとに一般動詞の疑問文の形を続ける。 例[疑問文] do you play soccer? When (あなたはいつサッカーをしますか。) [答え方] —I play soccer on Saturdays. (私は土曜日にサッカーをします。) すいそうがく □名 ブラスバンド, 吹奏楽団 □名 演奏会, コンサート 1038, 81 名 (暦の上での) 月1か月 + 次の( )内の語句を使って, 「あな 書きなさい。 (in the music room) → Where (in the gym) →単語・語句) ① 読み方と意味を確認しよう。 ② つづりと発音に注意して、自分で言えるよう | fifth hall (in the park ) 次の( )内の語句を使って 「- (the festival / on August (the game / on May 5 ) trumpet next before near (the concert/ on July 1 ) 次の日本文に合う英文になる。 あなたの教室はどこにあり あなたはどこでギターを細 □ ・ 5日 □名 会館 □名 トランペリ □形 次の 次の試合はいつあります ・・・・の前に 個 ・・・・の近くに あなたたちはいつテニ - We

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漢文 高校生

この漢文の1番最後の行に出てくる功が何を表しているのか分からないので教えて頂きたいです💦それ以外の現代語訳はだいたい理解出来てると思います

ぼくし 五次に掲げるのは、「墨子』の一節で、墨子(名は翟)と呉慮との会話です。 本文の中略部分で、墨子は、国を治めるには、戦闘よ りも、先王の道や聖人の教えを王公や兵士・庶民に行き渡らせる遊説のほうが大切であると述べています。 この文章を読んで、 後の設問に答えなさい。ただし、設問との関連で送り仮名 返り点の一部を省略してあるので注意しなさい。 響之献人、有呉慮者、冬陶夏耕、自比於舜子墨子聞而見之。 呉慮調子墨子日、義耳、義耳用言之哉。子墨子曰子之所謂 スルコト 義者、亦有力以労人、有財以人乎。呉慮日 人、有財以分人乎。呉慮日、有。子墨子日 はカルシテ てき やしなハンコトヲ ニシテ タル 翟嘗計」之矣。翟慮耕而食 天下之人矣。盛、然後当一農之 11 ゴトニルコト スモ 天下不能人得一升栗而以為得三一升栗其 ルコト ハシムル リテ 不能飽天下之飢者、既可」睹矣。慮織而衣天下之 センコトヲ 天下之人。 タル カタバ ゴトニルコト 盛然後当一婦人之織。分諸天下、不能三人得三尺布。藉 為得尺布其不能」媛 既可睹矣。【中略】故以為 ラク てき しょく二 「りょ 一 B

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現代文 高校生

この現代文の問題を教えてください 一つだけでも教えてくださると嬉しいです!

DELUC 四 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。(B) 見えない人が「見て」いる空間と、見える人が目でとらえている空間。それがどのように違うのかは、一緒に時間を過ごす中で、ふとした 瞬間に明らかになるものです。 たとえば、 *注木下路徳さんと一緒に歩いているとき。その日、私と木下さんは私の勤務先である東京工業大学大岡山キャンパスの私の研 究室でインタビューを行うことになっていました。 私と木下さんはまず大岡山駅の改札で待ち合わせて、交差点をわたってすぐの大学正門を抜け、私の研究室がある西9号館に向かって歩き はじめました。その途中、一五メートルほどの緩やかな坂道を下っていたときです。木下さんが言いました。 「大岡山はやっぱり山で、いま その斜面をおりているんですね」。 私はそれを聞いて、かなりびっくりしてしまいました。 ①なぜなら木下さんが、そこを「山の斜面」だと言ったからです。毎日のようにそ こを行き来していましたが、私にとってはそれはただの「坂道」でしかありませんでした。 つまり私にとってそれは、大岡山駅という「出発点」と、西9号館という「目的地」をつなぐ道順の一部でしかなく、曲がってしまえばも り忘れてしまうような、空間的にも意味的にも他の空間や道から分節化された「部分」でしかなかった。それに対して木下さんが口にしたの は、もっと俯瞰(ふかん)的で空間全体をとらえるイメージでした。 確かに言われてみれば、木下さんの言う通り、大岡山の南半分は駅の改札を「頂上」とするお椀(わん)をふせたような地形をしており、西 9号館はその「ふもと」に位置しています。その頂上からふもとに向かう斜面を、私たちは下っていました。 けれども、見える人にとって、そのような俯瞰的で三次元的なイメージを持つことはきわめて難しいことです。坂道の両側には、サークル 勧誘の立て看板が立ち並んでいます。 学校だから、知った顔とすれ違うかもしれません。前方には混雑した学食の入り口が見えます。目に飛 び込んでくるさまざまな情報が、見える人の意識を奪っていくのです。あるいはそれらをすべてシャットアウトしてスマホの画面に視線を落 とすか。そこを通る通行人には、自分がどんな地形のどのあたりを歩いているかなんて、想像する余裕はありません。 そう、私たちはまさに「通行人」なのだとそのとき思いました。 「通るべき場所」として定められ、方向性を持つ「道」に、いわば②ベル り開放的なものに思えます。 トコンベアのように運ばれている存在。それに比べて、まるでスキーヤーのように広い平面の上に自分で線を引く木下さんのイメージは、よ 物理的には同じ場所に立っていたのだとしても、その場所に与える意味次第では全く異なる経験をしていることになる。それが、木下さん の一言が私に与えた驚きでした。人は、物理的な空間を歩きながら、実は脳内に作り上げたイメージの中を歩いている。私と木下さんは、同 じ坂を並んで下りながら、実は全く違う世界を歩いていたわけです。 ③彼らは「道」から自由だと言えるのかもしれません。 道は、人が進むべき方向を示します。もちろん視覚障害者だって、個人差はあると しても、音の反響や白杖(はくじょう) の感触を利用して道の幅や向きを把握しています。 しかし、目が道のずっと先まで一瞬にして見通すこ とができるのに対し、音や感触で把握できる範囲は限定されている。道から自由であるとは、予測が立ちにくいという意味では特殊な慎重さ

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英語 中学生

tell me what you are reading→あなたは何を読んでいるのか私に教えてください。 この文で主語のあとareがあったりingがあったりするのはなぜですか?

「世界のお祭り」の特集だよ。 リオのカーニバル(ブラジル) ードで 全国のサンパーム ポイントの確認 1080 目標「(人)に何をしたかな・・・する」と言えるようになろう。 基本文 Tell me what you have done. <(主語+動詞+(人) + what などで始まる節) What have you done? Tell me what you have done. 「私に」(疑問詞+主語+動詞> 目的語 「あなたが何をしたところか」 (1) Tell me (2) Tell 3) Tell 基本文の練習 〈疑問詞+主語+動詞>の形なので、め ①1 ()内から適する語(句)を選んで○で囲もう。 (2) Tell me (what / where) you live. あなたがどこに住んでいるか教えてください。 (1) Tell me (what / what do you want to eat. あなたが何を食べたいか教えてください。 ② (1)~(3) の絵を見て、「~に…を教えてください」という文を完成させよう。 (1) (2) (3) what me us 3 年 「あなたが何をしたところかを使っ you like. あなたが何が好きなのか私に教えてください。 what what (主語+動詞+(人) などで始まる節で (what の内容を という意味になるよ、 あなたが何を読んでいる you are reading. 私に教えてください。 「私たちが今、何をしなけ ないのか私たちに教えてく ★ <Tell + (人) + what +主語+動詞_ we have to do now. 3 日本文にあう英文になるように,( )内の語を並べかえて全文を書こう。 図書館がどこにあるか私に教えてください。 Tell (where / is / me/the / library) Tell me where the library is. □新出単語 日本語は英語に、英語は日本語にかえよう。 ■doの過去分詞 done ・・と連絡をとる contact ink ecide けん 俺が何をほしがっているのかを私があなたに教えましょう。 I'll (you/what/Ken/tell/ wants). I'll tell you what Ken wants. tell のあとに目的語 you を置き,〈疑問詞+主語+動詞)を約 (4) (リンク接続) (6) kit (・・・を決める (2) has notの短縮形 (ずっと)…. を持って いる,預かる (8) emergency 自己表現を 何を what サポート! 住んでいる live どのように how hasn't keep (道具一式 緊急事態 どこに where 学校に来る come to school いつ when 勉強する study ① 日本文に Asain Tell ・・・を練 郵便

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現代文 高校生

何故問5の回答が間違えなのか分かりません

■ 第三問 100| 11 10 =HE] 〔著 第三問 次の文章を読んで、後の問に答えよ。 たとえば、匂いのユートピアといったものがありうるだろうか。 r そもそも匂いというものがそう簡単に馴致されたり管理されたり、ユートピアのような 理想社会の体系のなかにとじこめられたりするものだろうか。 20 5 自然界のあらゆるものは、多かれ少なかれ匂いをもつ。その自然界を脱し、みずからの 自然をつくりなしてきた人間というものもまた、時々刻々、さまざまな匂いを発している 存在である。人間の社会生活そのものが、多種多様な匂いの発生源である。食品や塵芥や 肥料や家畜や乗物や隣人や、家事や産業やゴラクや宗教やイリョウや美容や風俗や、そ の他あらゆるものやことがらの発散する匂いのなかで、人間は人間であることを実現し実 感しているのだともいえる。匂いとは、人間の個と社会につきまといつづける見えない自 然、生理のようなものであろう。 一 的自然とのあ とすれば、いったいどのようにして、このつきまといはびこる奇妙な生理 いだに、人間は、ユートピア的な防御壁を設けることができるのだろうか。 S ユートピアとは何か。文明が、いやすくなくともヨーロッパの都市文明が、成立このか たエイエイとして追いもとめつづけてきた、ただひとつの完璧な社会制度の夢想であり、 A である。ほとんど強迫観念のようなもの、といってよいかもしれない。 人間はかつて森を出て自然を対象化して以来、人間自身をふくむ自然を徐々に改変する ことによって、都市を、文明を、かたちづくってきた。そんな過程がいわゆる〈進歩〉で あったとすれば、その目標、その最終段階がつまり、ユートピアである。 プラトンの『国家』以来、さまざまな時代にさまざまな作品がこの社会形態をものがた り、ユートピアは文学の一ジャンルとして生きつづけることになった。 典型的なユートピストたちの思いえがいた理想社会は、 だがおどろくほどに似たりよっ たりで、かわりばえがしなかった。 千年、二千年をへても、プラトンの『国家』からほと んど〈進歩〉していないように見えるのだ。なるほど各時代にいくらかの独創や逸脱もな いことはなかった。けれども、基本はいつもおなじだったのだ。 四方に防御壁をめぐらし た自己完結的な都市空間。 人工の美や清潔さや便利さや合理性や技術改良やキカ学や統 2 制への愛。人間とその生活は、自動機械のように画一化されている。自由などはない。い や、自由がないということを感じなくなるほどまでに、ユートピアの住民は幸せである。 ユートピストたちはいつも自然を矯正しようとしてきた。彼らは自然の体現する偶然 2 や無秩序やアナーキーを、もっぱら排除しようとしてきた。こうした統制と画一化への意 志は、当然、人間とその社会につきまとう生理的自然にまでおよぶことになる。 いわゆる五感もまた、彼らのユートピア的再構築の対象となるだろう。 まず視覚。これならなんとかなる、とユートピストたちは考えるらしい。完璧にととの えられている理想都市の景観は、すみからすみまで、自然の乱脈さを極力おおいかくした ものである。

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