ロシアの皇帝 ニコライ1世からアレクサンドル2世に変わった出来事やタイミングっていつですか？

イとウは何ですか？

トリ、、 「T中工兆氏ら仕泉の民権派が東京から追放される。 皇居など天皇の居所から3里外 ※1898年に廃止 〈作業〉ア~ウに関係する語句を記入しなさい。 ア イ ウ 人物名: 松方正義 人物名: 設計者:

法の「下」の平等と法の「前」の平等の違いはなんですか？ 日本国憲法の授業で憲法第14条に関連してこの問いが出されたのですが、何が違うのかわかりません。わかる方回答よろしくお願いします。

なぜ明治政府によって近代国家の基礎が作られたのかを教えてください

社会のまとめノートってどうやってますか？ また、添付した写真は今実践している私のまとめノートなのですが、何かアドバイスありませんか？

617 DATE 1都道府県し地域分 日本は47の都追府県に分かれる。 地方公共団体 .都道府県や市町村 などに区分された -2の地域のこと。 住民のための仕事を行っている 187/年に廃藩置県が行われた 近代国家に向けてさまぎまなしくみ がっくられていくなか 藤着直県 とは] 1871年,すべての著を 廃上して県を置き、新た な県令 を任命したいと」 現在の都道府県 が三決められた Tメリセから返還され、 沖縄県が誕生した2年のと。 最近の都道府県のあり方をめぐる議論に 複数の都道府県を統合ラ大きな権限を与え ようとする道州制 導入がある の But ビのような規模権限をもつ行政区分にするかなど さまざまな意見や課題がみれる 日本は大きく 3つ(東北日本、中帰日本·西南日本)と 7つの地方 /北北海道、東化関求特す近畿 れ少川.中国:四国 に気られる

中３社会で明日提出のプリントで分からなくて💦問題は、 なぜ、日本社会に大きな影響を与えてまで明治維新を行い、近代的な立憲制国家を成立させる必要があったか？と言う問題で簡単にまとめて欲しいです！m(._.)m💦

年代の区切りを教えてください。 何年から何年は中世だよーとかです

なんて書いたらいいか分かりません… 教えて下さい…！

会が代養堂々退奪 ,十E 【歴史の事実】 世界恐慌は世界を不景気の波に巻き込み、日本 (軍)は 1931年に満州事変を起こすことで国 難を乗り切ろうとした。国連から満州事変以前の状態に戻せ (満州国を認めず)と求められた 日本は国際社会との対話を断ち切って国際連盟を脱退し、日中戦争→太平洋戦争と泥沼の状態 に突入していった。最終的に1945年に連合園に無条件降伏し、6年にわたって占領された。 大恐艦は世界を一変させた はしそよ 大票落に見舞われた米ウォール街。 やがて米園の夫業者は1500万人を超える 日本は国際連盟を脱退してまで、「対話」より 「自国の都合」を優先させた。 のあなたは、当時の日本の選択をどのように考えるかきなさい。 の資源の少ない日本が恐慌のようなピンチの中でも戦争を起こさないためにどうすべきだった と考えるか(当時、日本は対話を拒否したことを踏まえること)。

1の下線部の何が違うか教えてください！

3 近代民主政治の基礎的な理論に関する記述として最も適当なものを,次の0~のうちから一つ意 べ (01 追)イリシライオン社修 0 ホップズは,君主は外交権を握るべきであるが,国内においては, 国民の信託を得た代表者が同 政を担当すべきであると説いた。 の ロックによれば 政存が国民の4AAH立ェロー

皆さんの解き方を教えてください， 文章を読みながら問題に出会ったら解くと言うやり方はよくないですか？ 自分が考えるに， 全部目を通してからまた問題を見たら二度手間かなと思っています， どちらの方がいいのかよくわかりません， 教えてください

例一年国語総合(現代国語) 一学期中間考査世意月幕 U 次の文章を読んで、後の間いに答えなさい。なお、本文中のIから皿は意味段落の番号を示す。 日 これからの社会と a倫理を考える一助として、これまで人類がめざしてきた社会と倫理はどのようなものであったか、をあらた めてふりかえってみたい。 自本国憲法や世界の多くの国々の憲法は、ヨーロッパ近代の思想家たちが構想した社会像をもとにしている)のぞれは「自由」を 中核とするものであり、大きく二つの焦点をもつ 一つは「の人権」)である。自分の意志で職業や結婚相手を選べる。他人から邪魔されることなく自分の考えを表明できる。そして 最終的には「自分がよいと思う生き方」(自分なりの幸福)を追求できる。このような悪考と行動の自由を、だれもがもつ「権利」 として取り決めたものが人権である。 もう一つは「自治」)である。祖会の構成員が互いの意見を表明しあいながら、「どの人にとっても利益となること」をルールとし て取り決め、それた従って社会を運営していく、というものだ。自目分たちで社会をつくれる、不都合があってもともに解決していけ る、という共同的な自治の自由を、近代の思想家たちはやはり大切にしていた。 E 前者の「人権」については、日本社会ではかなり広く認められるようになった。それはよいことだが、しかし、( )を 追求する、というとき、そもそも「何」を追求すればよいのかについて、確信が持てない人は多い。だから、価値あると信ずること を力を尽くして実現しようとする生き方ー|そのとき人は(困難があっても自由を実感できる。 ーがなかなかできぬいそして「生 後者の「自治」についてはどうか。地域の住民が意見をかわしながら自分たちの手で公園を整備したり、川の掃除や保全を行った りする自治の活動が、いま日本社会のあちこちで行われている。6しかしこのような「( © )な自由」の喜びと無縁に生きてい る人も多い。「集団の中で自分の想いを出すのは危険だ。自分からは何も言わず、集団の空気を読んで対処しないといけない。」とい き方の自信がないと、のそれだけ周囲の目が気になってしまう う感じ方のほうが、ひょっとすると多数派かもしれない。 つまり、()という点でも、(@ )という点でも、私たちはいまだ「自由な主体」になっているとは言い難いのである E (<)、自由な主体へと人が成長していくために、必要な「条件」は何だろうか。その核心は、一言で言うことができろる もし私たちが、どんな意見を言っても攻撃されることがなく、互いの想いをちゃんと受けとろうとする雰囲気の中で一この雰囲 気をつくるのが大切なのだが 何かのよしあし(価値)について意見を交換できたとしよう。( B.)、自分とまったく違う意見 に対しても、なぜ相手がそう考えるのかを尋ねてみる。( C )「なるほど、この人の意見は、こういう生活実感から出てきている のか。」ということがよくわかる このように、互いの一 D }をていねいに受けとめたなら、それに続いて「こう考えるほうが『より一E 』のでは。」とい う一F]に進むことができる。そして、このような【'G ]ごとによってはじめて、私たちは「こういうことが大切なのだ。」 また、集団を営む自治の力も、やはりこうした尋ねあいの中から育ってくる。メンバー個々の事情や想いをていねいに確かめあっ たあとで、「では、どうすることがみんなにとってよいか」を議論し、合意をつくっていく。その台合意が納得できるものであるなら、 という価値の確信|c独断的でなく、その理由を説明できる確信|「を育てていくことができるのである。 各人は自分のできることを進んで「役割」としてd担おうとするだろう の作法が e必須なのだ。こうした作法を、教育現場や、コミュニティーに関わる活動や、企業の内部でも育てていくことが、官嘩で 風通しのよい社会へとつながっていくはずなのである。 私たちはいま、近代の思想家たちが想像したよりも、はるかに多様な感度と生き方とをもっている。加からこそ、の「尋ねあい」 二重傍線部 a「倫理」,d「担」の漢字の読みをひらがなで答えなさい。 問二 二重傍線部b「追求」の意味として最も適当なものを次のア~エから一つ選び、記号で答えなさい ア 逃げて行く者のあとをいつまでも追いかけること。 ウ何かを明らかにしようと、どこまでも追っていくこと。 イ 逃げ場のないように追い詰め責め立てること 何かを手に入れようと、どこまでも追っていくこと 問三 二重傍線部c「独善」, e「必須」の語句と、意味が最も近いものをそれぞれ選び、記号で答えなさい。 A ウ必然 ェ 必着県 「岸」の ア独善 e「必須」 不 H 世 4 畑 問四 傍線部 「それ」は何を指しているか。適切な箇所を、本文中から抜き出しなさい。 開