社会 世界三大宗教はなぜ、同じ神、同じ聖地なのですか？

中二　地理の質問です。 中学二年生の最初から一年生の内容でつまずきたくないと思って復習をしていたんですけど、、 ユニオンジャックについてまったく分からなくなっていました(^-^ゞ なので是非ユニオンジャックについて教えて欲しいです！ お願いしますm(_ _)m

イギリスの宗教について教えてほしいです。 ヘンリー8世がイギリス国教会を作ったと思うのですがそれとピューリタンは違うものですか？カトリック、イギリス国教会、ピューリタンと三つの宗教があるということですか? また、プロテスタントはまた違うものですか？

この問題の①から16が分からないので教えて下さい。 お願いします🤲🤲

の江戸幕府が1615年に制定し, 大名が許可なく城を修理することなどを禁じた法 次の問いに当てはまる語句を語群から選んで答えなさい。 の江戸時代の大名の領地とそれを支配する組織を何というか。 の関ヶ原の戦いのころから徳川氏に従った大名を何というか。 とくがわ せき がはら 0 律を何というか。 の第3代将軍徳川家光のときに制度化された,大名が江戸と領地を1年おきにな いえみつ 復する制度を何というか。 の江戸時代の全人口の約 85%をしめていたのは, どのような身分の人々か。 ⑥徳川家康が, 外国と貿易をしようとする大名や商人に対してあたえたものは何か。 の1637年,キリスト教徒への迫害や領主の圧政に苦しんだ人々が, 九州地方で起 はくがい いっき こした一挨を何というか。 さこく ながさき の鎖国のもとで,長崎での貿易が認められていたのは, オランダともう一つはどこの 6 国か。 どくせん の幕府の許可を得て, 大商人たちが独占的に商売を行うためにつくった同業者組織 の を何というか。 ろうじゅう しょうれい 018 世紀後半に,低い身分の武士から老中になり, ⑨を奨励し, 商業を利用して 幕府の財政を立て直そうとした人物はだれか。 の貧しい人々を救うために,大阪で反乱を起こした,大阪町奉行所の元役人はだれか。 のオランダ語でョーロッパの文化·学問を研究する学間を何というか。 B1853年,軍艦で浦賀に来航し, 江戸幕府に開国を要求した国はどこか。 01867年,江戸幕府が政権を朝廷に返上したことを何というか。 おおさか まち ぶぎょうしょ ぐんかん うら が ちょうてい 武家諸法度 百姓 中国 藩 参勤交代 朱印状 島原 天草一換 大塩平八郎 廃藩置県 譜代大名 朱子学 蘭学 大政奉還 外様大名 徳川綱吉 徳川慶喜 田沼意次 株仲間 イギリス 御成敗式目 武士 勘合 ポルトガル 座 アメリカ 一向一接 語群 ●江戸時代の改革について, 次の問いに答えなさい。 B右のア~ウを年代順に正しく並べたものを, 次の(1)~(4)から一つ選んで, 記号で 答えなさい。 (1)ア→イ→ウ (2)ア→ウ→イ (3)イ→ア→ウ (4)イ→ウ→ア ア 寛政の改革 イ 享保の改革 ウ 天保の改革 O上のアの改革を行った人物を, 次の(1)~(4)から一つ選んで, 記号で答えなさい。 (1)水野忠邦(2)松平定信 (3)徳川吉宗 (4)田沼意次 みずの ただくに まつだいらさだのぶ よしむね たぬまおきつぐ

課題で、教科書を参照にと書いてあったのですが全く書いてなく分からないので分かるところを教えていただければ嬉しいです。また、出来ればその単語の意味も分かれば教えていただけるとありがたいですm(_ _)m

1、東アジア世界· 内陸アジア世界の風土 中国の(中国)文明→東アジア世界や内陸アジアへも影響及はす 中国沿岸部から朝鮮·日本… (季節風) (モンスーン)の影響を受ける湿潤気候 )地帯 モンゴル高原… (モンゴル ) /中国東北部…( ユーラシアの東西交易路 複雑に絡んで国家体制を作る )がおさえる 「草原の道」= ( )が活躍 「オアシスの道」=オアシス都市の( 2、中国と内陸アジアの国家体制 *BC6000年ごろ…( )が成 )流域で農耕始まる→BC16世紀ごろ( )が中国統一:皇帝による中央集権国家体制に 朝鮮| 内陸アジア 立→BC3 世紀末( 中国平原部 ベトナム地域 世紀 日本 中国東北部 勾奴 前漢 BC2 弥生 8 新羅 ウイグル 潮海 唐 奈良~平安 遼(契丹) 宋(北宋) 李朝/チャンバー 11 平安 高麗 陳朝 13 鎌倉 元(モンゴル) 明 ベトナム(察朝) 室町 朝鮮| モンゴル(雑報) 清 18 江戸 3、東アジアを結ぶもの~漢字と儒教 )…殿の時代には甲骨文字→漢末に稽書 →日本の( )…政治哲学→漢の時代に国家の学問へ→宋代の( )やベトナムの( )(チュナム) )が周辺諸国へ影響与え 4、東アジアの国際秩序 (親 )関係系……中国に定期的に使者を送り、貢物を献上する代わりに中国から産物を得る (竹判):中国の臣下の国扱い→中国中心の国際秩序の形成 *ヨーロッパのン自由貿易と軌→( ベトナムの宋主権を、( 序の崩壊 5、東アジアの中の日本 *4世紀…( 大和判延 )による国家統一く古墳時代>→中国に使者を送る *7世紀~(適怖使)(達問使 ) の派遣により、 文化や制度を導入 *9世紀末に遣唐使の廃止→ ( 大 )文化の隆盛 *17世紀~江戸幕府は(外父 ) 政策でキリスト教の禁教と貿易統制を強める )(1840~42)、( )(1884~85) )(1894~95)で朝鮮の支配権を失う=D東アジアの国際 500

もし問２の問題が15字以内という指定がなかったら、 線を引いた「転向は道徳的にいかがわしいと感ずる意識」を抜き出しても丸でしょうか？

5 評論 20 43 田 来 R 2 日本的思考は、しばしば、模倣をこととする雑居性を特徴とするといわれる。それは、かつては中国を 模倣し、近代では西欧を模倣したといわれる。それがひどくいけないことのようにいわれるのは、 空欄に適当 異化である。差異と反復が模倣の本質である。そうなると、模倣と独創との差異の境界はきわめて小さく なる。西欧諸国の文化は、ギリシアとローマの差異化的模倣である。日本の場合にも同様に、中国と西欧 の差異化的反復である。差異化には、何らかのオリジナルな改作的工夫が必要である。 日本では、I_、儒教を儒学に変換し、宗教性をできるかぎり払拭して、操作可能な「知識」へと改 作する。これは日本におけるひとつの独自な特徴である。キリスト教であれ何であれ、宗教性がなくなる わけではないが、宗教性は、他国にくらべて限りなく小さくなる。日本では、宗教的イズムが、宗教戦争 なしに共存できるが、それは諸宗教がいつのまにか操作可能な、道具性の知識に転換しているからである。 またそのゆえに、日本では、ある宗教イズムから他のものに容易に転向できるのである。転向は道徳的に いかがわしいと感ずる意識は、純粋主義のイデオロギーのなせるわざであり、日本人は古来つねに転向を やり続けてきたのである。古代における中国文化の導入はひとつの転向であったし、そして近代における 西欧との出会いは、中国文化から西欧文化への転向を劇的に実現した。すべてを道具的な操作可能な実用 知に変換すること、これが日本の文化の雑居性を生みだす原因、いやむしろ精神の鋳型である。 しかし雑居は、そのままでは雑種性にいたりはしない。たしかに雑居を許す文化は、雑居を許さない純 粋主義文化よりも、雑種性を生む可能性は高い。 動的に雑種を生むわけではない。われわれは、雑居環境を存分にいかして、雑種文化という本来の文化の ありかたにいたる道を構想しなくてはならない。 雑居は他者の文化を変換する装置が作動した結果をさす用語であり、雑種は精神の創造力に関わる用語 である。雑居性は雑種の精神なしにも可能であり、雑居はかならずしも雑種の精神に通ずるものではない。 雑種の精神がないままに、他者の文化との出会いを喜び、それを実用知に変換するだけでは、雑居的流行 しか生まれないであろう。日本人がタイテイやっているのはまさにこれだ。日本人は一般に、雑居性のなか に雑種性を溶解し、雑種の精神を自覚的にバイヨウすることを無視してきたと思われる。 tすは純粋なるものがいかに空虚であるかを自覚してかからなくてはならないだろう。なぜなら、か「2 日本的 居性を特 質は一 |による。模倣は簡単なことではない。改作なしの模倣などどこにもない。反復はかならず差 5 日本 欧文化 換する 立した 主張 =それはあくまで環境ないし条件ではあっても、自 力に M w w. て一度も、純粋な文化も、純粋な精神も、存在したことはないからである。なるほどI? 紙の思想家

唯物論についてお聞きしたいのですが、マーカーで引いてある部分の意味が全く理解できません。わかりやすく教えて頂きたいです😭😭

入試でキーワードをチェック! 人間 読解のポイント (心霊)写真に写るという時点で、その、この世ならぬ何ものかは、結局こ 心霊写真をめぐる現代人E 霊的な存在を科学的! という近代的な欲求 唯物論的イデオロギ 姿=死の不安を慰め の世の中の何ものかであったと証明されてしまうとは、どうして考えないので 一時的に物理的な あろうか。或いは、実体は不可知、不可触であるとしても、 仮象を纏って顕現することはあり得るという考え方であろうか。それならば、 一応筋は通っている。こうした考え方は、霊魂の再受肉を認めないキリスト教 社会よりも、輪廻のイメージが漠然と世俗化されて残っている我が国に於いて の方が、受け容れられやすいかもしれない。が、何れにせよ、私が心霊写真を 巡る現代人の反応の中に見出すものは、霊的な存在を科学的に証明したいとい う近代的な欲求とともに、死後の生があるとしても、それが何らかの形で物質一 性を帯びているか、或いは物質との接触可能性を有しているかでなければ、死 の不安は決してめられることはないという。唯物論的。イデオロギーの 1倒錯した姿である。 りん ね 心霊写真をめぐる現代 心霊を科学的に証明し な欲求と、 唯物論的イ とがある。 nelur 口レマ わs S おSいちろう 田典平野一郎『文明の憂懲』 田題法政大学·文学部·経営学部 人間環境学部など ゆううつ

解説に書いていなくて アからエの住居の気候区分ってそれぞれ何帯ですか？

選びなさい。 ア ヒンドゥー教 イ仏教 ウキリスト教 エイスラム(イスラーム)教 (3) 略地図IIのYの地域に見られる特色ある住居として最も適する 次のア~エから選びなさい。 ア 針葉樹を使用した丸太づくりの住居 イ 泥を乾燥させ固めた日干しレンガを積んだ住居 ウ風通しがよく暑さや湿気を和らげる高床式の住居 どろ しっけ たかゆか エ 小さな窓で日ざしや熱気を防ぐ石造りの住居 3 次の模式図と地図を見て, あとの問いに答えなさい。 模式図 北極点 地図 ア イ ウ 西経90°

ユダヤ人とは、ユダヤ教を信じる人という意味らしいですが、 ユダヤ人の両親をもっているけど、その人が、他の宗教を信じている（改宗した）人の場合、何人になるのですか？ （そんな人は、ごく少数だと思いますが、疑問に思ったので質問しました。） ○○系○○人となると思いますが、... 続きを読む

私は今年の春から高2になるのですが、選択科目が日本史Aと世界史Ｂです。 多くの場合日本史Bの世界史Aですが私の選択は不利ですか？ あと、高３から日本史Bを選択するのは間違った選択ですか？