赤と黒で色分けされてるのはなぜですか？教えてください、、、

間 式 天の 指示語 指示語を〈 >でくくり、指示される内容に||を引いて、線で結ぼう。 古代ギリシャの時代に、人々は太陽が熱をもった球体であることを知っ ていた。しかし、〈それ》と同時に、彼らは太陽を四頭立ての金の馬車に乗っ た英雄として、〈それ》を語った。〈これ〉はどうしてだろう。 夜の闇を破っ て出現してくる太陽の姿を見たときの彼らの体験、〈その存在》のなかに 生じる感動、〈それら〉を表現するのには、太陽を黄金の馬車に乗った英 O ます 雄として物語ることが、はるかにふさわしかったからである。 問が、 (河合隼雄「物語とふしぎ」) 6具体例

すごく至急です！ 西洋人が日本のことをどうやって知ったかを教えて欲しいです。 今考えたのは、交通路が整備されたからです。 よろしくお願いします。

これ今書いてる2問合ってますか？？現代文苦手です🤔 問二の①分かりません😭

がんぼれ」「がんばってください」 そんな呼びかけが、貴災の直後、全国から湧き起こった。情報回路がいたるところです断されたなかで、被災地外の人たちには異害の仔」 が知れず、被災地どうしでもそれが分からない状態で、それでも声を、と送った言葉がこれであった が、朝面から、背後から、被災地を激励しようというこの言葉は、逆境のなかで挫けてなるものかとみずからを叱陀している人びとを後 押しする言葉になりえても、時とともにいよいよ厚く重くのしかかる困難に、息も絶え絶えとなって、立っているだけで精いっぱいといっ た状況のなかにいる人にはむしろ苛酷なものとなる 「ちう分がんばりました」「これ以上何をがんばったらいいんですか?」 これから先可能なこと、というよりは不可能なことが、一つ一つ浮き彫りになってきて、おそらく可能なことすらもすり切れかかった糸 のようにいよいよ組くなり、失ったものの大きさも測りかね、かつ納得しきれず、気持ちがまだ乾かぬやけどの痕のように潮れたまま、他一 人のそれとの差異もいやでも目につくようになって、もう眼を伏せうずくまっているほかないと思いさだめる…。そんな境地へと追いつめ 「 」へ調石 られたとき、だれかに「お気持ち、よく分かります」などと相づちを打たれたら、「そんなにかんたんに分かられてたまるか」と、叶きだ すように低い声で返返すにちがいない 「環 SG」 一時期、そんな張り紙をしている避難所があったと、知人から聞いた。 聴くことの大切さ 十六年前、神戸の震災のとき、聴くことのむずかしさを多くの人が思い知った。言葉をさえぎって励ますこと、なかでもじぶんの体験を一 引き合いに出して励ますことが、相手に、ようやっと搾りだした言葉を逆に香み込ませてしまうこと、このことにカウンセリングの専門家 たちは注意を促し、「ひたすら聴くこと」の大切さを説いた が、ひたすら聴くというのは、その場で相づちを打つことではない。「分かる」というのは、おそらくはその字のとおり、「分かたれる」 ということであって、話しているうちに気持ちが一つになる、同じになるというよりも、むしろ逆に、一つの言葉に込められたものの意味 や感触がそれぞれに異なるということ、つまり、相手との差異が、隔たりがいよいよ細かく見えてくるということ、そのことを思い知らさ 阪神、淡路大震災のさなか精神科救急にあたり、その後も兵庫県こころのケアセンターを拠点に「傷ついた心の回復」に尽くしてきた加 分かるというのは、ここにいるこの他者の心持ちを知りつくせないということを思い知ることなのだろう。そういう眼界を知ってなお 鷲田清一「相づちを打つこと、打たないこと」より 一1 筆者の主張を一文で抜き出し、はじめと終わりの五字をそれぞれ答えよ (句読点も一字に数える)。 ( スこい) )にあてはまる語句を文中から抜き出せ その恨拠を簡潔に説明した火の文章の《 分かるとは(e 五字程度 )が(の 十五字程度 )ことを思い知らされることだから はA 藤寛の、ノンフィクションライター最相葉月による聴き取り「心のケアー阪神·淡路大震災から東北へ』」(講談社現代新書)のなかで 加藤はケアにあたる者の心得として、「それ以上鍋つけない」ことをまっ先にあげている。かんたんに相づちを打たないこと、わかったつ もりにならないこと。「何でもおっしゃっていいですよ」という言葉が、ときに相手の心に鎖めがたい氾濫を引き起こしかねないこと、あ という支援グループの来訪以外はご免こうむりたいという気持ちが、先の張り紙には浮き出ていたのだろう。 2 れるということなのだろう (じ の Hte 間 2

現国の授業で、思い込みについて作文を書きます 皆さんが実際に体験した思い込みや、ありがちな思い込みなど、できるだけ沢山詳しく教えてください！🙇‍♀️🙏 例：コンソメスープをこそそめスープだと思っていたなど

合ってるか見て欲しいです！ (1)I wish crimes would disappear in the world. (2)We should not use energy as if it would not get lost. (3)Without last ye... 続きを読む

Exercises in English Composition Hints 仮定法を用いて文を作る)日本語の意味に合うように下線部に適当な語句を書きなさ い。(必要に応じて,和文和訳の空欄をうめて考えてみよう。) 3 3 (1)世の中から犯罪がなくなればいいのにと思う。 (1) 25 和文和訳 [隠れた主語を補う]] ( は)世の中から犯罪がなくなればいいのにと思う むじんぞう (2)私たちはエネルギーをまるで無尽蔵であるかのように使うべきではない。 (2) 26 和文和訳 [別の表現に言い換える] それが尽きない(なくならない)だろうかのように Snow (3)去年の停電がなかったら,電気のありがたさを感じることもなかっただろう。 (3) 27 停電 C blackout 和文和訳[隠れた主語を補う] + [別の表現に言い換える] は)( を)ありがたく思うこともなかっただろう 電気 回electricity deie electricity. (4)ケンのスマートフォンを無断で見なければよかったのにと思う。 (4) 25 (~に)無断で without(one's) permission 和文和訳 [隠れた主語を補う] + [別の表現に言い換える] ine ol )なしで見なければよかったのにと思う は)ケンのスマートフォンを彼の( without his permission. (5)祖母はまるでつい先日体験したかのように, 戦争体験を詳細に話してくれた。 (5) 26 和文和訳[隠れた内容を補う]つい先日( を)体験したかのように, 戦争中の体験を詳細に( に)話してくれた the other day. just

合ってるか見て欲しいです！ (1)We can experienced as if we were in overseas at Eigomura. (2)When I went to the karaoke, I wish I could sing well. (3)W... 続きを読む

Hints 仮定法を用いて文を作る)次の文を英語にしなさい。(必要に応じて, [和文和訳]の空 関をうめて考えてみよう。) 「英語村」ではまるで海外にいるかのように英語を使う体験ができる。 (1) 26 「英語村」 Eigomura OS ni llid nov buceor nol we o 友だちとカラオケに行ったとき,もっと歌が上手ならよいのにと思った。 (2) 25 カラオケ 回 karaoke 和文和訳[隠れた主語を補う]+ [別の表現に言い換える] は)友だちとカラオケに行ったとき、 もっと上手に( )と思った w fallew yM aposnio a どうかしたんですか。まるで幽霊か何かを見たような顔をしていますね。[日本女子大) (3) 26 和文和訳[隠れた主語を補う] + [別の表現に言い換える] は)まるで幽霊か何かを見たように( ;もし台風や地震がなければ,日本は生活するのにより快適な国であろう。(東海大*] (4) 27 台風 Ctyphoon 地震Cearthquake )本当の友だちなら, あなたのどんな夢に対しても励ましてくれるものだ。 (5) 27 ifを使わない仮定法 発展 主語が条件を表す場 合 (神戸学院大*) ex. Understanding parents would support my dream of becoming a musician. 「理解ある 親なら、ミュージシャ ンになる夢を応援し てくれるだろうに。」 rong 65の 受 るい 人を~のことで励ま す T encourage 人 in ~ Plus ~仮定法は「時制の一致」の適用外~ 「時制の一致」 は直説法の場合に適用されるものであり, 仮定法は 「時制の一致」 を受けない。 「ナオと席を替われたらいいのにと思う。」 「ナオと席を替われたらいいのにと思った。」 誤り)Iwished I (×)could have changed my seat with Nao. 「ナオと席を替わることができていたらよかったのにと思った。」 という意味になってしまう。 Iwish I could change my seat with Nao. Iwished I could change my seat with Nao. 7条件·仮定(2) 35

合っているでしょうか？

(4点×4=16点) 1 日本語を参考に, ( )の中から適切な語句を選びなさい。 (1)ウィルソン夫妻は茶道を体験するために京都を訪れた。 Use oniy h p nibro 0od drops. Mr. and Mrs. Wilson visited Kyoto ( with experience / for experience / to) experience )the tea ceremony. (2) 夕飯を食べる前に手を洗いなさい。 Wash your hands before ( eat / to eat / eating) dinner. (3) あした雨が止んだら, 川に釣りに行こうよ。 Let's go fishing in the river if it ( stop / stops / will stop ) raining tomorrow. (4)これは大変おもしろい小説なので, 君は何度も読みたくなるよ。 This is( such / so / very )a good novel that you want to read it again and again.

⑶.⑷.⑺.⑻を教えてください

昨日、久しぶりに“梅雨の晴れ間に、大文字山を登った。先月の激しい雷雨で土砂が“クズれ、 足もとが悪いところもあって、散歩にしては 。ゲワしい道程である。そのぶん、登り切ったときの爽 快感も格別だ。山頂からの眺めを楽しみに登る人も多い。僕は大体、考えごとをしながら登るので、 山頂に着くとそのまま景色を °一督して引き返してしまうのだが、昨日は珍しく、しばらくぼうっと していた。 すると、遠く彼方に連なる山の緑の中に、キラッと光るものが見える。正体はいまひとつ。判然 としないが、山の中の何かが太陽の光を反射しているのだろうと思う。それが、キラッキラッと、繰 り返し光る。僕は遠くのその光が、遠くに見えるということが何とも不思議に思えて、ただ。ギョウ ふした。 太陽の光が何かに当たって跳ね返り、その光の粒子が空中を伝わって。フクザツな物理化学的過 程を引き起こし、結果として、脳内にある活動のパターンが生成していく。この脳の活動によって、 僕の「見える」という経験が生み出される。~大雑把に言えば、これが 科学的な説明になるだろうか。 しかし、だとしたら、なぜ山の風景は「目の前」にではなくて、遠くに、ずっと向こうに、「あ そこに」はっきり見えるのか。僕が見ているのが山の中の光そのものではなくて、そこから空中を伝 わり、目の中にまでやってきた光の粒子なのだとしたら、なぜ僕にいま「見える」のは、その到来し てきた日の前の粒子ではなくて、身体のずっと向こうの、遠くの、山の中の、まさに「あそこの」光 なのだろうか。考えれば考えるほど不思議になって、僕はただじっと、その光を見つめ続けた。 いま僕の手前の床の間に、花瓶に生けられたスターチスがある。花は、その花が生けられたまさ に「そこ」にあるように見える。僕は花から到来した光の粒子を見ているというより、その花を、 直に見ているように感じる。手の届かない、日で直接触れているわけではないその花が、その場所 森田真生「白紙」ワークシート*読んで考えたことを、話してみよう* ト (1)-7見える」ということの にありありと、はっきりと見える。 光の粒子と網膜の物理的接触というよりも、もっとはるかに親密な関係を、僕は花と結んでいる ように思える。花が「見える」ということは、どこか深いところで花と直に触れ合っていることだと いうふうに思える。花だけでなく、花瓶と、あるいは山と空と、つまりは環境のすべてと、いつの間 にか僕は心を通わせ合っていて、その「通い合う心」が「見える」「聞こえる」「わかる」ということ を、背景で支えているような気がしてくる。 「見える」ということは実際、今の人類にはとてもまだ言葉にできないような、不思議で奇跡的 な事態なのではないか。あまりに不思議で、あまりに大きな謎なので、(かんら)「当たり前」と いうことにされてしまう。 不思議なことを当たり前のこととして、(すなわて) は前に進めないところがある。 (下とんに)「見える」「聞ごえる」機械は作れないとしても、「見える」ことを前提として、そ の能力を拡張する眼鏡や望遠鏡や顕微鏡を作ることならできる。自力で「わかる」機械はなかなか作 れそうにないが、人の「わかる」力を前提として、それを延長することならコンピュータにできる。 そうして人は、最大の謎を、最奥の深秘をひとまず括弧にくくることにして、不思議の先に、広 大な知と実用の世界を構築してきた。いまや 前提の、すべてを支える原初の不思議の、不思議であることすら自覚されない。 「前提」とすることによってしか、人 い その構築された世界はあまりに壮麗で、足もとの

英語の質問です 英語の授業で異文化コミュニケーションの主な勉強方法は何という問題がありまして、そこで留学や、外国人と話す、外国に行く、他言語を学ぶ、他国の文化を知る等意見が出ました。 それを踏まえ先生から 「How are each of the approaches ... 続きを読む

文章系がほんとにできなくて、、良かったら教えて欲しいです、、

解法テクニック m P叫エ社 松浦寿輝「小動物のユートピア』 判 展開図 主張の提示一1~3段落 次の文章を読んで、後の設問に答えなさい。 ただしそれは紙型の大小という物理的な問題でもなければ、頁数が厚いか薄いかという大著小著 の差の問題でもない。一冊の書物が「想像的」な対象としてわたしたちの内なる空間に浮上して くるとき、もしそれを小さなものとして想い描けないかぎり、わたしたちはその書物を本当には一 所有しえないということだ。そして、所有しえない書物とは、結局わたしたちには縁のない書物 のことなのだ。大きな本。それは、わたしたちがいまだ自分の肉体の内に摂り込みかねている本一 筆者の見解 時 書物の魅力は何と言ってもその小ささにある。人が本当に好きになれるのは小さな本だけだ。 書物の魅力はその【小ささ】にある 「想像界」の内で本を【小さくつ ろ一こ %D 本を【木わう)という行為 のことである。ことは哲学であろうが漫画であろうが変わりない。そして、大きな本が小さくな一 る手応えを味わう瞬間の、何という至福。 「想像界」の内で本を小さくすること。そのために必要なのは本当は、その本を全部読み通す とか内容を十分に理解するといっただけのことではない。たとえ隅々まで知的に把握しえたとこ 9 ろで大きいままにとどまる書物はいくらもある。わたしたちの肉体が、それを小さなものとして一 受容するという奇蹟が起こらねばならぬ。それがつまりは、愛するということだろう。そしてわ一 一般的な見解(本を愛すること) 。紙型などの【物 」な大小;ものと一 して所有できる書物の【物理】な」 まいに執着すること II 外見の審美的な鑑賞(4段落) たしたちが愛せるのは決まって小さなものだけである。こう言ってもいい。愛のただなかでは存一 在も事物も決まって小さくなる。それは、本が物質としてのものでなくなるというのとほとんど 同じことかもしれない。 本を全部読み通すとか内容を十分に理解」 かつう、愛書家とは、ものとして所有できる書物の物質的な位いに執着する人間のことと見な一 するとかいうように【 ん】に理解す されている。何年に出た第何版という歴史的な出自とともに、装工や紙質や印字の配置といった」 II 内容の知的な理解(4段落) 前段の主張からの発展|4.5段落一 だがわたしたちは、内容の知的な理解からも外見の審美的な鑑賞からも距離をおいたところで」 書物を愛したいと思う。そのとき書物は小さくなる。本当は、大きさ小ささといった物理的範略一 そのものから逸脱してしまうと言ってもよいのだが、ここではあえて「想像的」な比喉としての一 筆者の見解」 愛の対象」 II ||小ささ の利点は何よりも「【憶E]」性 小ささにこだわっておこう。その場合、小ささの利点は何よりもまずその「携帯」性にあるだろ う。わたしたちはどこにもかしこにも持ち歩ける本を好む。その対極にあるのは、どこか外国の s 図書館にたった一冊しか現存せず、然るべき身元証明を提示し、ややこしい書類手続きを経たう えでなければ閲覧することのできない稀観本といったもののイメージだろう。おいそれとは近寄一 物理的なもの =小さくてどこへでも持って 行ける(=携帯性) ることもできないし、ようやくそれに触れる機会にめぐりあっても、うっかりするとたちまち装一 本を愛すること 丁が壊れたり紙葉が制落してしまうので殊の外大切に取り扱わねばならず、そもそも頁をめくる」 のだけでも一仕事であるような、凝りに凝った革装の四つ折り本か何かのイメージ。そうしたも3 のとの出会いが喚ぶであるう感動や興奮も、それなりに理解できないわけではない。だが、小さ な本の魅力は、そうした厳かに蛇立する不動なもののまとうアウラとは無縁である。それは、近 寄り難いものが人に強いるような敬意を要求することもない。どこへ行こうとそれはいつも人と一 ともにあるからだ。ポケットの中を探ればいつでも指に触れてそれがあることを確かめられるお 守りのようなものなのである。よく懐いた小動物のようにと言ってもよい。ドリトル先生の物語 " に出てくるあのハッカネズミは、敬愛する先生のくたびれたフラノの上着のだぶだぶのポケット」 にもぐりこんで、どんな遠い旅行にでもついて行くことができたではないか。 だが、繰り返して言っておけば、この小ささは必ずしも物理的なそれではない。物理的に小さ くてどこへでも持って行ける本の魅力というものはたしかにあるし、ジーンズのポケットにこの一 一冊などと言うとどこかの出版社の文庫本の宣伝惹句みたいになってしまうけれど、岩波文庫の e 小林秀雄訳「地獄の季節」を或る時期肌身離さず持ち歩いていたといった体験に覚えがある人は一 多かろう。あれは菊判の大冊のランボー全集か何かではやはり様にならない振舞いなのである。 II 現実としては書物が一 1である場所 で、書物の内容を一 】の中で一 1思い浮かべられること 一般的な見解」 本を愛すること 厳かに乾立する【不】なもののまとう アウラ 合 近寄り難いものが人に強いるような 高」を要求する しかし、本当のことを言えば、ひとたび所有することのできた書物はもはや実際に持ち歩くには一 2 松通寿「小動物のユートヒ 対比設明の 物質的な表情をめぐる趣味階好の洗練が彼の主要な関心事となるだろう。彼は、自分の躯の外に あるものを愛しているのだ。書物はそのとき、或る確固とした色と大きさと重さと手触りを備え一 ていなければならない ロ:目