この問題が1〜4までわかりません💦 教えていただけると助かります🙇‍♀️ 見にくくてすみません🙇‍♀️ よろしくお願いします！！🙏

Choose the appropriate answer. or su es oappp ads 1. The runway that the men walk down is a. covered by old sheets of metal, and scattered applause at the stage D. covered by dust, and scattered applause from the crumbling concrete homes C. covered by the flashing lights by the cameraman 2. When Maxim accepted Ted as his apprentice, Ted began to a. dress in expensive clothes b. work hard to earn money C. study at school 3. Sir Paul Smith said that clothes are special in any way, but it is different when a. you work very hard to earn money for purchasing the clothes b. you spend much time to think about the design C. you buy the clothes that are readily available 4. By wearing formal, expensive outfits, sapeurs express their strong belief: In life, you cannot always a. decide how good your life is, but you can choose to wear expensive outfits b. change who you are, but you can choose your circumstances c. choose your circumstances, but you can choose what kind of person you are

・（1）cがなぜ「の」になるのか、そして 君が情に酌みしかな の意味を教えてください！ ・（2）がなぜ「を（に）」になるのか、そして 人こ初めしはじめなり の意味を教えてください！ お願いしますm(_ _)m

e a「し」、c「が」は、現代語に部で とどうなるか。次の( )にあてはま るように、平仮名一字ずつで書きな m き. NLES話み取り まだあげ初めし前髪の 三D りんご 林檎のもとに見えしとき はなぐし こ a 見え( c 君( a b「人」のあとにはどんな助詞を補 えばよいか。平仮名一字で書きなさい。 B 「思ひけり」、@「あたへし」を現 代仮名遣いに直し、全て平仮名で書 前にさしたる花の一 )とき 花ある君と思ひけり やさしく白き手をのべて 林檎をわれにあたへしは 薄紅の秋の実に一 人こひ初めしはじめなり きなさい。 わがこころなきためいきの この詩の形式は何か。次から一つ その髪の毛にかかるとき は たのしき恋の盃を Cl ァ ロ語定型詩 ゥ 文語定型詩一 5~線部~○の主語は「われ」 君」のどちらか。一つずつ選んで 書きなさい。(同じものを二回以上 口語自由詩 ェ 文語自由詩 君が情に酌みしかな へ 林檎畠の樹の下に おのづからなる細道は 誰が踏みそめしかたみぞと 問ひたまふこそこひしけれ 選んでもよい。) 回 o「まだあげ初めし前髪の」につい て、次のI.=の問いに答えなさい。 この部分を現代語訳すると次のようになる。 字の言葉を書きなさい。 * まだ結い上げ始めた にあてはまる平仮名三 国ひたまる 。 エイ 選びなさい。

この赤線のところの並びがわかりません His message is short ならわかるのですが となたか優しい方教えてください わかりやすい方にはベストアンサーします

B.どんなに短くても、彼のメッ セージはいつもとても印象的だ。 p.74 Lesson 18 MY WAY English Expression I New Edition, Sanseido No. 10

16,17,19番を解説お願いします 整序問題の解き方も教えてくだい

問2.次の問い(1) ~ (10) の英文を①~④の語や語句を使って完成するとき、 vHogt et 1内で3番目にくるものをそれぞれトの0~のうちから一つすっ e'asgal of ( a singer rgo t ob botpxe ただし、文頭に来るものも小文字で示してある。 amal sloral の no] I am. 2) more (1) He is [0 than 11 3 explained 1oiduloa 2 difficult The minister politely [0 it 12 VIbad asw Ti の when] food, you won't find llon 13 Tpggota vinehbua 189 vM の getting」of smoking is far の how] would be. 3 it (3) [0 to 2 Comes bobloza anyone as particular as him. staloh [O the 2 habit Over ob more difficult than non-smokers might imagine. 14 2 fish (5) Unfortunately, all the [O escaped dese の we] because the nets were torn. caught 15 1sd damojie v 2 to (お) The failure of the experiment [0 be batiuasn poarue pie 3 out bees @ turned] the greatest discovery of the century. pangty boold anl gan aboo! When he came onto the stage, you could have [① a 16 vM (8) 2 drop ③ heard ④ pin]. (8) You might want to [0 a 17 pep Cmak pick at] it. nd spit O look 2 have llog 18 ndllot gni (9) For a professional athlete, there [0 nothing lloo 1o aqua d moT 0 winning]. 0 200 29 08 19 2 like 3 is pb

22はなんて訳すのが正解でしょうか？

s3 原形不定詞の用法: <S+V+O+do> 3o0 18. Our teacher made us carry the chairs. 〈使 19. My brother let me use his computer. 〈使 20. You should have a dentist check your teeth. 〈使 21. I saw Ken enter the bookstore. ) mealg 〈知

直後にエの選択肢の"バイアス"という言葉があったので"エ"だと思ったのですがナゼダメで"ウ"になるのですか。

(ニ) つぎの文章を読んで、後の問いに答えよ。 日本の散文芸術(和文体) の歴史を振り返ったとき、厳密な意味での「三人称」の世界が存在したかどうかはきわめて疑わしい。 物語にせよ軍記にせよ、時に現場に密着したある一人の人物から語られているかと思うと、次の瞬間には全体を傍厳する、全一 能的、バノラマ的な視点に切り変わっていたりもする。大宅世継が夏山繁樹に語るのを作者が聞き書きする(「大鏡」)、という 形に象徴されるように、そこでは多くの場合、誰が誰に語るのか、という具体的な「場」が前提となるのであり、たとえ客観的一 0をH6Jき 融通無得な様態を。 の一貫性を求めて無意識のうちに蓋合性をつけて読もうとしているからなのではないだろうか と感じるのであるとするなら、それはわれわれが近代的な「人称」の概念の影響を受け、視点- 近代以降の小説は、雨洋の十九世紀的なリアリズムを取り込もうとする動きの中で、「人称」という発想に出会い、これを日 本語の言文一致体に実現していこうとする悪載苦闘の歴史でもあった。物語の内容を表現するにあたって、誰が、どのような 資格で語るのか、という問題が、おそらくこれほどまでに厳しく問われた時代はほかにはなかったのである。たとえば一人」 な叙述の形をとっていたとしても、それはあくまでも「よそおわれた三人称」とでもいうべきものなのである。もしもこうした一 64 2014年度 国語

これはどんな順番になりますか？！

5 何かあたたかい飲み物を買いに行きましょうか。 Shall I( hot / get / to/ something / drink go and )?

whether or notは、文頭にくることもあるのですか？

現在のようなと訳す理由を教えてください。

関係代名詞 that が省略 ① Why is our earth |the kind 《of planet 》< it is 》? V S C S'V なぜ私たちの地球は〈現在のような》《惑星の》形態なのだろうか。 the kind of planet の直後には関係代名詞の that が省略されている。 肯定文にす るとOur earth is the kind of planet (that) it is. it は Our earth を指している。

次の文章の二重傍線乙の部分の"ん"は婉曲なのですが、なぜ婉曲になるのでしょうか？わかる方教えてください💦

次の学問僧についての文章を読んで、問いに答えなさい。なお、設問の都合上、本文を適宜改めている。 甲斐国に厳融房とか申しける学生、明匠の聞こえありければ、修行者なんど集まりて給仕し、学問しけり。あまりに腹 あしき上人なりけり。修行者ども、荷用しけるに、湯のぬるきをも熱きをも叱りけり。遅く持ちて来るをも腹立ちて、疾く 来たれば、「法師に物食はせじとするか」とて、食ひさして叱りけり。そのあはひを窺はんとて障子の隙より窺へば、「あれ は何を見るぞ」とて殊に叱りければ、常には心よからねども、よき学生なりければ、忍びてぞ学問しける。 久かが 2. 妹の女房ありけり。最愛の子息に遅れて、人の親の習ひと言ひながら、あながちに嘆き悲しみけり。あたりの人も訪ひ 哀れみけるに、この上人訪はざりければ、「あらうたてや」と言ひけるを、弟子の僧聞きて、「女房の恨み申し給ふなるに、 御訪ひ候へかし」と言へば、例の腹立ちて「無下の女房かな。法師が妹なんど言はん物は普通の在家人に似るべからず。 生老病死の国にありながら愛別離苦の憂へ無かるべしと思ふか。あら不覚や。言ふかひなき女房かな。いでいで、行きて N= ざい け にん つめて来む」とて、かさかさとして行きて、「実にや、法師が訪はぬとて恨み給ふなるは」と言ふに、「あまりの嘆きに心も あられぬままにや、さる事も申して候ひけん」と言へば、「無下の人かな。生ある物は必ず減す。会ふ者は定めて別る。