なぜbの答えがサ変動の未然形になるんですか？

れ は と 中納言、額を合はせて向かひ給へり。倉津麻呂が申すや 取らせ給ふなり。さてはえ取らせ給はじ。あななひにおどろお れて寄りまうで来ず。せさせ給ふべきやうは、このあななひを を荒篭に乗せ据ゑて、綱をかまへて、鳥の、子産まむ間に、綱 船はむなむ、よかるべき」と申す。中納言のたまふやう、

この問題の場合、①の｢み｣というのはどうして未然になるのですか？連用の｢〜て・たり｣にもつけることが出来ると思うのですが、、、 未然形と連用形の区別、終止形と連体形の区別が付けられないです、どなたか教えてください🙇🏻‍♀️

上一 「見る」 ①月をみば, (建用) 月をみれば, (更供、) 月をみるらし。(連体教止 月をなお み る 6月をみよ ⑥ 月をみるとも、うれしからお。 (最体)総止 未然 2 。(終曲/連体 (金金) V

させたまへばのところが最高敬語となる理由を詳しく教えて欲しいです。

24 |中納言参りたまひて たかいへ N 中納言参りたまひて、御 扇 奉らせたまふに、「隆家こそいみじき骨は得て はべれ。それを張らせて参らせむとするに、おぼろけの紙はえ張るまじけれ ば、求めはべるなり。」と申したまふ。「いかやうにかある。」と問ひきこえ させたまへば、「すべていみじうはべり。『さらにまだ見ぬ骨のさまなり。』 JAJ となむ人々申す。まことにかばかりのは見えざりつ。」と、言高くのたまへ LO ば、「さては、扇のにはあらで、くらげのななり。」と聞こゆれば、「これは リJ 隆家が言にしてむ。」とて、笑ひたまふ かやうのことこそは、かたはらいたきことのうちに入れつべけれど、「一 つな落としそ。」と言へば、いかがはせむ (第九八段)

児のそら寝の問十の児の心遣いを示す表現を二十五字以内でどのように抜き出したらいいのか分かりません、 教えてもらえるとすごい助かります。お願いします

いつか滑らかで優しい海に変わるかもしれない。回熟練した航海者のような卓越した感覚を自分が身につけられるの はいったいいつになるだろうか I涙の文章を読んで、後の問いに答えよ [ <]、比の山にb児ありけり。回僧たち、Qよひのつれづれに、 言ひけるを、この児、「心よせに聞きけり。[ B かたかたにイ寄りて、寝たるよしにて、いでくるを待ちけるに、すでにしいだしたるさまにて、ウひしめきあひたり。 この児、さだめておどろかさむずらむと待ちゐたるに、僧の、 言ふを、うれしとは思へども、のただ一度にいらへむも、待ちけるかともぞ思ふとて、いま cひとこゑ呼ばれていらへむ と、念じて寝たるほどに、「[ C ]、な起こしたてまつり[D ]。をさなき人は寝入りたまひにけり。」と 言ふこゑのしければ、[E]わびしとエ思ひて、@いま一度起こせかしと思ひ寝に聞けば、ひしひしとただ食ひに食 ふ音のしければ、山ずちなくで、d無期ののちに、「えい。」といらへたりければ、僧たち、@わらふことかぎりなし。 「いざ、@かいもちひせむ。」とア 、しいださむを待ちて@寝ざらむも、わろかりなむと思ひて、 「もの申しさぶらはむ。©おどろかせたまへ。」と

太文字で書いてある箇所を上から、 (意味・基本形・何形)かを答えるというものなのですが、よく理解できておらず何となくで埋めてしまっており、間違えているところがあると思うのでその部分を正しいものに直して欲しいです。 よろしくお願いしますm(_ _)m

たり、遠戸形)ける(嶋去·ウリ体形) ける。僧ども此を見て、 蝦媒は真平にひしげて死にたり 蛙は真っ平らにつぶれて(た人7J )。僧たちはこれを見て、 ける(わ去けり 色を失ひてなむ恐ち怖れける。 形) 真っ青になって恐れおののい ける ( コり適体形) 此の晴明は、家の内に人無き時は識神を使ひけるや有りけむ、 この晴明は、家の中に人がいないときは識神を使ったのだろうか、 (しこ) ける( 人も無きに、醜上げ下ろす事なむ有りける。また、門を差す人も 人もいないのに、蕃を上げ下ろすことがあった。また、門を戸締まりする人も

古典文法 助動詞です教えてくださいお願いします💦

の の の 次の に下二段型の活用をする助動詞「つ」をそれぞれ適する形 に活用させて入れよ eこの僧の顔に似 S。 o の昨日なむ都にまうで来 雀来ぬべしと申し |ど、来ず。 次の の助動詞をそれぞれ適する形に活用させよ。 母ありしが失せ き。 の 舟出だすままに、風にぞ吹か o おほかた 抜かむとするに大方抜か る る。 宣長、県居の大人 (=賀茂真淵)に会ひたてまつりしは、この里に 一度宿り給へ るpS まぶち |折、一度のみなりき。 vPR 作文の船にぞ乗る|べし|ける。

青線で引いてあるように、係り結びが動詞の下にあったらその動詞には関係なくなるんですか？

は、皆このあらましにてぞ一期はc(過ぐ)。 近き火などに逃ぐる人は「しばし」とや言ふ。身を助けんとせば恥をも。顧みず、財をも捨てて、逃れ1往 Sもかし。命は人を待つものかは。無常の®来たる事は、水火の『攻むるよりも速やかに逃れがたきものを、そ

活用形ってどうやって考えるんですかね 教えて欲しいです

(2)次の傍線部の動詞の基本形と、活用形を答えよ。 e「かいもちひせむ」と言ひけるを )地囲形 (選氏形) )活用形(木 形) 当本形 (0っ 基本形 (心ろ の寝ざらむもわろかりなむと思ひて いま一声呼ばれていらへむ 基本形(呼い 基本形(たつ )活用形(未作い形) 笑ふこと限りなし )活用形(軍 体形) うれしとは思へども 基本形 ( )活用形 (己作い形)

写真の漢字の読み方と使い方教えてください！

COLOR HOP 3D PLAY NOW | 図 口 COD ロ ロ← A D

六番がわからないです 答えが推量なのですが、何故かわからないです(><) 日本語訳もわからないです、(><)

6 4 3 2 1) めおむ 体己録体回佐 形 形 形 形 形 形 形 イ1ハ ハイ D しから助動詞「むず」を抜き出L 次の0~@から助動詞「む」を、 それぞれ活用形と文法的意味を答えよ。ただし、一つの文法的意味に決ま らないものもあるので、その場合はそのうちの一つを答えればよい。 いま又も参り来むとて出でぬ。→ ②何のたのしびがあらむ。し抱の 「などかくは急ぎ給ふ。花を見てこそ帰り給はめ」→並き角平津保物語) 人に思はれむばかり、めでたきことはあらじ。→ 係 ん (草子) さるべき故ありとも、法師は人にうとくてありなむ。し玉 (大和物語) (徒然草) 3 (5 (徒然草) けふのうちによせて攻めむこそ、あのやつは存じのほかにして、あわ てまどはむずれ。 身のただ今亡びむずるをもかへりみず、→ 碩 (宇治拾遺物語) ほろ (平家物語) 田 さ01 大 5 次の文 ト