ルターはプロテスタント 神聖ローマ帝国はキリスト教 であっていますか？？ 領邦教会制について分かれば教えて頂きたいです

教えて下さい🙏

姫路城に聖火 公道中止の兵庫リレー初日 22/ 兵庫に聖火 無観客式典 初日は姫路城 82人「トーチキス」 年 今月4日 日本海新聞 |p、今月上旬に公道での走 市の竹田城跡などを意る予 |定だったが、新型コロナ感二行中止が決まった。 兵庫·姫路城の広場で行われた聖火の点火式-2日午後 ャ +u 日日 神戸新間 東京五輪の聖火リレーは一わせないとがれきの片付け一 日、新型コロナウイルス|も復興もできない。心を一 の堅急事態宣言により公道一つにという思いで聖火をつ での実施を中止した兵庫県|ないだ」と話した。 での初日を迎えた。代菅措| トーチキスにはシドニー| 置として世界遺産の国霊· 五輪女子マラソン7位の山一 姫路城(姫路市)の広場に|口衛里さんや、北京五輪陸| 集まった約0人のランナー|上女子5000代表小林 は走行せず、壇上でトチ| 祐梨子さん、ラグピー元日 の聖火を受け渡す「トーチ| 本代表大畑大介さんらも登| キス」や、聖火皿への点火|場。一般の観客は入れず、 を行い、炎をつないだ。 中学3年だった1995|した。 年に阪神大震災に被災した| 2日も代替措置として、 経験を基に、東日本大震災|篠山城跡 (丹波篠山市)の一 や熊本地震の被災地に何度| 広場の周回コースを、ラン| もボランティアで訪れたと|ナー1人当たり約0局走る一 いう会社員米剛徳さん(4)|方式で行う。 =姫路市=は「災害が多い| 兵庫県でのリレーは当 日本では、みんなで力を合一初、1市で実施し、「天空一 東京五輪聖火リレーが2| すで登場した構井遼さん 日、姫路市の姫路城三の丸| (9)=姫路市=は脳性まひ 広場に到着し、兵庫県での一で手足が動かない。筋電位 2日間の日程が始まった。|スイッチという装置の開発 新型コロナウイルス感染拡|で電動車いすが操作できる 大による緊急事態宣言のた|ようになり、同じ障害があ め公道でのリレーが中止さ|る人に勇気を与えたいとラ れ、姫路城では舞否上で聖| ンナーに応募した。 火を受け渡す「トーチキス」 を無観客で実施。1人ずつ|元バレーボール女子日本代 登壇した8人のランナーは|表の井上香織さん(10)=豊 聖火を握り、思いを込めて一岡市出身=へのリレーを果 次の走者に炎を託した。 (2面に関連記事)|火をつなげたことに感動し 兵庫では2018年に聖|た」と笑顔を見せた。 火リレー県実行委員会が発 足し、具市を2日間かけて|1日本代表の大畑大介さん 約180人がリレーする準| (4)=芦屋市=は聖火皿に 備を進めてきた。しかし、 新型コロナの影響で1年延|向く力はスポーツから出て 期され、今年は本番直前の|くる。 先が見えない時代、 今月10日になって公道での|聖火が明日を照らす光にな 走行中止が決まった。 ランナーたちはゆかりの一 場所で走れなかったが、こ| 山城跡で1区間約20層の聖 の日は晴れやかな表情で舞|火リレーが行われる。 台へ。第1走者として車い 車いすに聖火を固定し、 たすと、「緊張したが、聖 最終ランナーで元ラグピ ランナーの家族らのみ観覧| 点火。「希望を持って前を ってほしい」と力を込めた。 22日は、丹波篠山市の篠 (古根川淳也) 」の城」知られる朝来一に伴う宣言延長を受|

まったく分からないので教えてください

北アフリカのイスラーム化 12世紀のエジプトでは, クルド人の6っ i、っがファーティマ朝を倒して67 1 朝をたて,さらに十字軍を破り聖地イェルサレムを奪回した。 ⑥朝のもとでも①の勢力は強 大となり、13世紀には⑥朝を倒してエジプト·シリアに① オリエント朝をたてた。この両時 代において首都となった®イラクは, バグダードにかわってイスラーム世界の中心地として繁栄 した。一方北アフリカでは, 11世紀から先住民 すすみ,彼らはモロッコを中心に0 両王朝は,キリスト教徒による2 進出した。またの朝は黒人のガーナ王国を破り, サハラ砂漠以南の内陸アフリカにイスラーム教が広 まるきっかけをつくった。 しかし13世紀以降はキリスト教徒の反撃が激しくなり, 1492年には, スペイン王国により首都グラ ナダが陥落し,イベリア半島最後のイスラーム王朝である® 残したの イスラームの国家と経済 貨幣経済が発達したウマイヤ朝やアッパース朝は, 貨幣と現物の二本だてで租税を徴収し, 官僚や 軍隊に現金で俸給を支払っていた。 しかし, 9世紀なかば以後, 地方が分離しカリフ権がおとろえ、 国庫収入がしだいに減少していった。 ブワイフ朝は, バグダードに入城したのち土地の徴税権を軍人 にあたえ,各人の俸給にみあう金額を, 直接, 農民や都市民から徴税させる制度を開始した。これを コト lxlン 1 T 人のイスラーム教への改宗が急速に 朝、ついでO に対抗するためにイベリア半島へもさかんに 朝をたてた。 かんらく 朝は滅亡した。彼らが首都に 宮殿は,高度なイスラーム文明の繊細な美しさを現在に伝えている。 せんさい かヘい そぜい ほうき』う にゅうじょう ちょうぜいけん 制といい,他のイスラーム諸政権にもうけつがれ, 西アジアに広まっていった。 イスラーム教は商業活動を肯定していることもあり, ④や⑥(分与地)保有者らの保護もあって, 地 中海とインド洋。 灯海た

3.4.5番が分からないのですが、分かる方いたらお願いします

3 文法上の誤りがある部分に下線を引きなさい。 Dbada 1. There are far tòo much work to finish today. (日本大*) 数 2.(The rain has been raining heavily since last night.(尾道市立大*) 3. We would rather staying at home than go out for dinner this evening because it is really cold. (東京都市大) | 4. Some people are fond of visiting well-known places during their vacations while another are not. (京都外国語大*) ■ 5. Last week was a big storm, and we lost electricity for a few days. (聖マリアンナ医科大*)

合ってますか？ あと、空欄のところおしてください🙇‍♀️

■封建社会と教皇の権力 (西ヨーロッパで成立した身分階層をもった社会= (0 理社会)という。 祈る人神へ奉仕する (1③ 聖職く) 支配者 武力を独占する戦士。国王や有力諸侯と, 彼らから土地 を授かって奉仕する (④ 控 ) とに分かれる 支配者の所有地 (3D® 人口では圧倒的な多数を占める (①領生) )|戦う人 被支配者 )で労働する生産者。 働く人 (寝段)

□1番から□3番まで解答を教えてください。

w日開回の き8-8-8-8す 深まる学びへ 情報整理のレッスン 情報の信頼性) 漢字1 熟語の読み方/漢字に親しもう1 の 各5点 次の各問いに答えなさい。 3慣報についてまとめた次の文の( )にあてはまる言葉を、あとの〔 ] から選び答えなさい わたしたちが触れる情報の多くは、本、新聞、テレピ、インターネット などの(O)を通じて発信されている の それらの情報はすべて、 発信者によって() されている。同じ事実を 伝えた情報でも、発信者がどう伝えるかによって、受け取る側の(©)は 大きく変わってくる。 そのため、情報が事実として正しいか、裏づけとなる(©)はあるかな ど、情報の(@)を確かめることを忘れないことが大切だ メディア ] 発田 ] インターネットの情報を読むとき、情報の信頼性を確かめるチェックポー イントとして問違っているものを次の中から選び、記号で答えなさい。 ア どんな目的で発信されているか ウ 多くの人が引用している情報か オいつ更新された情報か 編集 イ 誰が発信した情報か ェいつ発信された情報か N | 次の各問いに答えなさい。 e euPる 次の熟語は、の重箱読み、湯桶読みのどちらになるか、記号 r s で答えなさい E H ウ 荷物 さ々 オ台所 島曲 H VPO 次の熟語を ( カ手帳 )の読み方で読み、ひらがなで答えなさい。 ①ア 崩落 (音読み) (聖4弾) (聖弾)国 と A 梅雨 (音読み) O ) 9 w ) にあてはまる漢字をあとの[ )から選んで四字熟語を 作り、その読みを答えなさい 0深 (①) (②) 谷庫 各5点(0のとの0は完答) 3 の 読み3|読み の|の|オ ウ ア |6|3 D カ| エ イ |イイ の の

これの答え持ってる人いますか？ 高1の世界史です

ローマ帝国の衰退 10 属州の軍除による暗殺などで多くの皇帝が短期間に交代した時代を何というか。 12 ディオクレティアスス帝が各2人の正帝副帝に帝国を統治させた制度とは何か。 13 ディオクレティアヌス帝以降の政治体制を, 元首政と対比して何というか。 10 コンスタンティヌス1世は,都市ビザンティウムを何と改称したか。 16 313年,コンスタンティヌス1世がキリスト教を公認する勅令を出した都市はどこか。 コ6 325年のニケーア公会議で正統教義とされた教説を唱えたのは誰か。 コの 神とキリストと聖霊を同一とする⑥の教説を何というか。 13 ニケーア公会議で異端とされた教説を唱えたのは誰か。 ③ 4世紀後半,伝統的なギリシアローマ風宗教の復活をはかった皇帝は誰か。 16 392年, キリスト教以外の宗教を禁じ, キリスト教を国教化した皇帝は誰か。 ■D アウグスティヌスら正統教義の確立と神学の発展につとめた学者を何というか。 D 431年のエフェソス公会議で異端とされた教派とは何か。 D 451年のカルケドン公会議で異端とされた教派とは何か。 10 4世紀後半,ゴート人のドナゥ川渡河の原因となった民族とは何か。 D 395年, ローマ帝国領を2子に分割し,帝国を東西に分裂させた皇帝は誰か。 口6 の王で、パンノニア (現ハンガリー)に大国家を建てたのは誰か。 口D 6の大軍が西ローマ帝国ゲルマン系部族の連合軍に敗れた戦いを何というか。 口 476年,西ローマ帝国を滅ほした傭兵隊長とは誰か。 口D ゲルマン系部族のなかで, 北アフリカに移動して建国した部族を何というか。 口 ゲルマン系部族のなかで,イベリア半島に移動して建国した部族を何というか。 (1 2 回帝分合制(テトラルキア) (3 4 5 6 7 8 ュリアヌス帝 10 教久 12) 単性論派 フント 3 14 15 アッティラ カタラウヌムの戦し 16 17 18 ヴァンダクル人 ゴント人 19 20) の西アジアの諸王朝 ( 1字期中間テストの部分なので無視して可) 口D アレクサンドロス大王の帝国の分裂で, 西アジアを支配した王朝を何というか。 口2 前3世紀半ば, ①から自立したギリシア人がアム川上流に建てた国を何というか。 口3 前3世紀半ば, ①から自立したイラン系遊牧民が建てた国を何というか。 口O 東西交易で繁栄した③は, 中国の歴史書に何と記されたか。 口S イラン高原南部のペルシア人が, ③を減ぼして建てた王朝を何というか。 口6 Sの第2代皇帝で, ローマ皇帝ウァレリアヌスを捕虜にしたのは誰か。 ⑦ 6世紀にトルコ系の突瞬と結んで遊牧民エフタルを滅ほした③の皇帝は誰か。 口 Sの国教とされたゾロアスター教の聖典とは何か。 ③ 3世紀にゾロアスター教·仏教 キリスト教を融合して成立した宗教とは何か。 口D 次の[写真ア] は, ⑤で発展した美術·工芸の影響を示す漆胡瓶である。 これ が所蔵されている奈良の宝物庫はどこか。 口D 次の[写真イ] は, ③と③の都が置かれた都市の遺跡である。この都市とはど セレウコス朝 パクトリア パルティア 2 (3 4 ササン車月 シャープール1世 ホスロ -1世 ③『アヴェスター マン教 正院 9 10 クテシフォン こか。 ア

高階秀爾さんの『オブジェとイマージュ』において 右のページ16行目の「その最も平凡な、最も一般的な意味」とはどう言う意味ですか？ 「しかしここでは」と言うことは「もちろん」以下の内容ではないと言うことですよね？

絵画とを決定的に分けるものなのである。 2 (現実の世界と深い関わり合いは持ちながら、現実の世界とはまったく別の、いわば実 で - 体を持たない「影」の世界としての絵画の特性;それを我々は「イマージュ」の世界と 1 イマージュ image (フランス語)。 呼ぶことにしたい。それに対し、先ほどから「実物」という言葉で表してきた現実のも N のの世界、それは「オブジェ」の世界と呼んでもよいものであろう。 2 2 オブジェobjet(フラー ンス語) 和ちろんイマージュとかオブジェという言葉は、人により、場合により、さまざまな 意味に使われる。現代美術においてオブジェといえば、普通、単にどこにでも転がって 3 ベルグソン Henri-Louis Bergson (1八五~1四1)。フランス の哲学者 4 サルトルJean-Paul Sartre(1504~一次0) 。 フランスの文学者,哲 いる「もの」ではなく、何らかの形で日常的価値を離れた造形的意味を持った「もの」 寸 けい じ じょうがく という特殊な存在を指す。また、ベルグソンやサルトルが、形而 上学ないしは心理学 の用語としてイマージュというとき、それは知覚の領域、ないしは想像力の領域におけ る特殊な存在を意味する。しかしここでは、オブジェもイマージュも、その最も平凡な、 最も一般的な意味で用いることとする。オブジェとは、その語源からも明らかなように、 我々の働きかけや運動に対して「投げ出されたもの」であり、我々を取り巻く外界のさ 5 ジャック·マリタン まざまの「対象」、「客観的存在」であり、ジャック·マリタンが「芸術と詩における創 Jacques Maritain(I<<) ~一聖三)。フランスの哲 学者。「芸術と詩にお ける創造的直観」は一 九五三年刊。 造的直観」の中で、芸術家の「自己」に対してその「自己」が働きかけるあらゆる存 o 在という意味で呼んだ文字どおりの「もの」の世界である。Cイマージュは、 ルネ·ユイ 6 ルネ·ユイグ René グが「見えるものとの対話」の中で二十世紀を「イマージュの文明」の時代と規定した Huyghe(150K~一九九モ)。 フランスの美術史家· 随筆家。「見えるもの との対話」は一九五五 ような意味での視覚的映像の世界であり、重さも、厚みも、質量も持たない二次元の色 と形の世界である。オブジェが人間の触覚的働きかけを受けとめるものとすれば、イマ 年刊。 ージュは人間の視覚的働きかけを受けとめるものであるといってもよい。 とすれば、我々人間は自己自身も含めて無数のオブジェのただ中にあって、それらの一 オブジェを主としてイマージュの形で把握している存在ということになる。もちろん、 っない。聴覚も、味 「オブジェを主として イマージュの形で把握 している」とは、どう いうことか。

1番が分からず詳しく教えて頂きたいです🙇‍♀️

教科書ペーン R3 世界史B No.6 p. 128~149 (E | 大航海時代·ルネサンス .宗教改革について次の問いに答えなさい。 ア.ヴァスコ=ダ=ガマが最初に喜望峰に到達した。 イ.コロンブスはスペイン女王イザベルの支女援でサン· サルバドル島に到着した。 ウ. マゼラン一行は世界周航に成功した。 エ.トルデシリャス条約でスペイン· ポルトガルは互いの勢力圏を決定しに。 (2) 新大陸からの銀は物価上昇を招いた。この現象を何というか答えなさい。 (3) ルネサンスに関する以下の説明のうち. 誤っているもの1つ選び,を記号で答えなさい ア:人間のあり方を考えるためにギリシア· ローマの古典作品の研究がおこなわれた。 イ.ルネサンスの初期の中心地はフィレンツェであった。 ウ.聖ソフィア大聖堂はルネサンス建築の代表とされる。 エ.コペルニクスやガリレオ=ガリレイは地動説を唱えた。 (4)ルターの宗教改革に関する以下の説明のうち,誤っているものを1つ選び, 記号で答えなさい。 ア.ルターは『95か条の論題』で教皇の免罪符販売を批判した。 イ.ルターは,人は信仰によってのみ救われると主張した。 ウ.教皇から破門されたルターを皇帝に不満を持つ領邦君主や都市がルターを支持した。 エ,アウクスブルクの(宗教)和議で個人の信仰の自由が保障された。 えなさい (5) カルヴァンが唱えた予定説はどのような考えか, 簡潔に述べなさい。 (1)時代ののうち, 誤っているものを1つ選び, 記号で。

問3、4がよく分かりません。 だれか教えてください🙏

号に変えられて伝えられる。このような興奮の伝え方を興奮のウという。 肉の接続部はL(イ力とよばれる。これらの接続部では電気的信号が化学的信 ニューロンとニューロンの接続部をア]という。また, ニューロンと筋 3動物の反応と行動 93|興奮の伝導と伝達 ]に適語を入れよ。 下線部の「化学的信号」として用いられている物質を二つ挙げよ。 問3 右の図のように隣接する三つの 神経単位のうち,矢印の点で興奮が起 こったと仮定すると,この興奮はどの ような範囲に伝えられるか。 図中のa ~hのうち正しいものを一つ選び出 a b C d e f g h せ。 問4 カエルから, 途中にアの連絡のある2本の神経を傷つけずに取り 出し,次のような実験をした。いま, 刺激装置Sで単一刺激をして興奮を発 生させたとき, A, BそしてCのオシロスコープで見られる波形は,それぞ れa~gのどれか。 ただし, オシロスコープの電極は神経の外表面に接し, いずれのオシロスコープもR側の電極を基準にしてL側の電位変化を見るよ うにしている。 R側が脊髄側で, L側にイ」がある。 A B R シナプス部 e L b C Id 0 時間 【聖マリアンナ医大)