中学1年の詩の問題です。写真の詩の①詩の種類　例　口語自由詩、②連、③表現技法　を教えて下さい。

初恋 まへがみ まだあげ初め前髪の 林檎のもとに見えしとき 前にさしたる花櫛の ある君と思ひけり やさしく白き手をのべて 林檎をわれにあたしは 薄紅の秋の実に 人こひ初めしはじめなり わがこころなきためいきの その髪の毛にかかるとき たのしき恋の盃を なさけ 君が情に酌みしかな りんごばたけ こした 林檎畠の樹の下に ほそみち おのづからなる細道は 誰が踏みそめしかたみぞと モウ うすぐれなる「イ No さかづき Vitrit) ないこそこ H ①まだあげ 初めし….. おかっぱ S の髪を娘らしく結い はじめた、その髪が。 ②花ある 花のよ うに美しい君。 あたしは えた IDE HOR 33 さび 寂しき春 したたり止まぬ日のひかり うつうつまはる水ぐるま あをぞらに えちご 越後の山も見ゆるぞ さびしいぞ いちにち 一日もの言はず 野にいでてあゆめば なたね 菜種のはなは 遠きかなたに波をつくりて いまははや しんにさびしいぞ 鑑賞のどかな春に青年 の満ち足りない寂しさを うたった詩。 遠くはるか ワ

この詩の特徴を教えてください！ （自分で作りました… 学校の課題で） あと、変な所も教えてもらえると嬉しいです！

(ト)#| 題名·作者名を書くこと。 比職·倒置法などの表現技法を使うこと。 丁寧な字で書くこと。 【幸沙) N w コキアリの気持ち ハキ山フリ大郎 Tンケンはいつも殺しに来る でも僕たちは たちはたた かちかけてくる 度も見たその光景を やめて下さい お願いたか 陽つけないで下さい 僕たち もニンゲンはそ人なことえか いつでも見つけたりゴを

私、今中1で、定期テストってどんな勉強をしたらいいかよく分からないので教えてください🙏

社会の問題です １問でもいいのでわかる方いたら教えてください🥲

の日露戦争後の1911年に、 関税自主権の完全な回復に成功した人物 21894年に東学を信仰する農民たちが、 朝鮮半島南部一帯を蜂起し、 日清戦争のきっかけとなったできごと ( 3日本が獲得した遼東半島を清に返還するように、 ロシア·ドイツ· フランスが日本に勧告したできごと の中国で列強に反発し、 「扶清滅洋」を唱えて蜂起した集団が、 北京に ある各国大使館を包囲し、日本を含む連合軍に鎮圧されたできごと 5ロシアに対抗するために、1902年に日本がイギリスと結んだ同盟 6日露戦争に出兵した弟を思って 「君死にたまふことなかれ」 という詩を 発表した歌人 のロシアが韓国における日本の優越権や南樺太を日本に譲りわたすこと などを認めた、日露戦争の講和条約 (

赤枠内について、thatはsoと同じ意味で同じ使い方ができるということでしょうか。

の 5(Now ), the poet was not that smart ( academically ), but he wasn't V C S V ( totally ) stupid. C (さて),詩人は (学問的に)そんなに頭がよくなかった,しかし彼は(まったく)ばかとい うわけではなかった。 that は so 「それほど」 の意味の副詞。

文章系がほんとにできなくて、、良かったら教えて欲しいです、、

解法テクニック m P叫エ社 松浦寿輝「小動物のユートピア』 判 展開図 主張の提示一1~3段落 次の文章を読んで、後の設問に答えなさい。 ただしそれは紙型の大小という物理的な問題でもなければ、頁数が厚いか薄いかという大著小著 の差の問題でもない。一冊の書物が「想像的」な対象としてわたしたちの内なる空間に浮上して くるとき、もしそれを小さなものとして想い描けないかぎり、わたしたちはその書物を本当には一 所有しえないということだ。そして、所有しえない書物とは、結局わたしたちには縁のない書物 のことなのだ。大きな本。それは、わたしたちがいまだ自分の肉体の内に摂り込みかねている本一 筆者の見解 時 書物の魅力は何と言ってもその小ささにある。人が本当に好きになれるのは小さな本だけだ。 書物の魅力はその【小ささ】にある 「想像界」の内で本を【小さくつ ろ一こ %D 本を【木わう)という行為 のことである。ことは哲学であろうが漫画であろうが変わりない。そして、大きな本が小さくな一 る手応えを味わう瞬間の、何という至福。 「想像界」の内で本を小さくすること。そのために必要なのは本当は、その本を全部読み通す とか内容を十分に理解するといっただけのことではない。たとえ隅々まで知的に把握しえたとこ 9 ろで大きいままにとどまる書物はいくらもある。わたしたちの肉体が、それを小さなものとして一 受容するという奇蹟が起こらねばならぬ。それがつまりは、愛するということだろう。そしてわ一 一般的な見解(本を愛すること) 。紙型などの【物 」な大小;ものと一 して所有できる書物の【物理】な」 まいに執着すること II 外見の審美的な鑑賞(4段落) たしたちが愛せるのは決まって小さなものだけである。こう言ってもいい。愛のただなかでは存一 在も事物も決まって小さくなる。それは、本が物質としてのものでなくなるというのとほとんど 同じことかもしれない。 本を全部読み通すとか内容を十分に理解」 かつう、愛書家とは、ものとして所有できる書物の物質的な位いに執着する人間のことと見な一 するとかいうように【 ん】に理解す されている。何年に出た第何版という歴史的な出自とともに、装工や紙質や印字の配置といった」 II 内容の知的な理解(4段落) 前段の主張からの発展|4.5段落一 だがわたしたちは、内容の知的な理解からも外見の審美的な鑑賞からも距離をおいたところで」 書物を愛したいと思う。そのとき書物は小さくなる。本当は、大きさ小ささといった物理的範略一 そのものから逸脱してしまうと言ってもよいのだが、ここではあえて「想像的」な比喉としての一 筆者の見解」 愛の対象」 II ||小ささ の利点は何よりも「【憶E]」性 小ささにこだわっておこう。その場合、小ささの利点は何よりもまずその「携帯」性にあるだろ う。わたしたちはどこにもかしこにも持ち歩ける本を好む。その対極にあるのは、どこか外国の s 図書館にたった一冊しか現存せず、然るべき身元証明を提示し、ややこしい書類手続きを経たう えでなければ閲覧することのできない稀観本といったもののイメージだろう。おいそれとは近寄一 物理的なもの =小さくてどこへでも持って 行ける(=携帯性) ることもできないし、ようやくそれに触れる機会にめぐりあっても、うっかりするとたちまち装一 本を愛すること 丁が壊れたり紙葉が制落してしまうので殊の外大切に取り扱わねばならず、そもそも頁をめくる」 のだけでも一仕事であるような、凝りに凝った革装の四つ折り本か何かのイメージ。そうしたも3 のとの出会いが喚ぶであるう感動や興奮も、それなりに理解できないわけではない。だが、小さ な本の魅力は、そうした厳かに蛇立する不動なもののまとうアウラとは無縁である。それは、近 寄り難いものが人に強いるような敬意を要求することもない。どこへ行こうとそれはいつも人と一 ともにあるからだ。ポケットの中を探ればいつでも指に触れてそれがあることを確かめられるお 守りのようなものなのである。よく懐いた小動物のようにと言ってもよい。ドリトル先生の物語 " に出てくるあのハッカネズミは、敬愛する先生のくたびれたフラノの上着のだぶだぶのポケット」 にもぐりこんで、どんな遠い旅行にでもついて行くことができたではないか。 だが、繰り返して言っておけば、この小ささは必ずしも物理的なそれではない。物理的に小さ くてどこへでも持って行ける本の魅力というものはたしかにあるし、ジーンズのポケットにこの一 一冊などと言うとどこかの出版社の文庫本の宣伝惹句みたいになってしまうけれど、岩波文庫の e 小林秀雄訳「地獄の季節」を或る時期肌身離さず持ち歩いていたといった体験に覚えがある人は一 多かろう。あれは菊判の大冊のランボー全集か何かではやはり様にならない振舞いなのである。 II 現実としては書物が一 1である場所 で、書物の内容を一 】の中で一 1思い浮かべられること 一般的な見解」 本を愛すること 厳かに乾立する【不】なもののまとう アウラ 合 近寄り難いものが人に強いるような 高」を要求する しかし、本当のことを言えば、ひとたび所有することのできた書物はもはや実際に持ち歩くには一 2 松通寿「小動物のユートヒ 対比設明の 物質的な表情をめぐる趣味階好の洗練が彼の主要な関心事となるだろう。彼は、自分の躯の外に あるものを愛しているのだ。書物はそのとき、或る確固とした色と大きさと重さと手触りを備え一 ていなければならない ロ:目

この詩の表現技法を教えてください

f 9 S 生命は 生命は一 自分自身だけでは完結できないように っくられているらしい めしべとおしべが揃っているだけでは usG 不充分で 虫や風が訪れて一 めしべとおしべを仲立ちする 生命はすべて けつじょ それを他者から満たしてもらうのだ」 どこかの花のための 地だったかもしれない そして明日は cき 私という花のための 此であるかもしれな その中に欠如を抱き

中3で習う世界はうつくしいとという詩で【押韻】は使われていますか？

古典が全く読めないので、現代語訳から理解しようとしたのですが、現代語訳の12までの意味が理解できません。 2と5の''そち''とはなんですか？ 2の一通りならずとはなんですか？ 6の奏上とは？ わかりやすく教えてください。

(現代語訳) 村上天皇の天歴の御時、源延光卿は蔵人頭で、帝の御 寵愛も格 別でいらっしゃった。卿は少しでも帝の御心に違うことなく、年を 過ごしていらっしゃったのだが、ある時、ご機嫌がうるわしくない ようであったので、おそれ多く思い、御自分のお屋敷に閉じ篭もら れてしまったところ、帝からお召しがあったので、急いで参内なさ ちょうあい てんりゃく たが ると(帝は)「長年、(そちを一通りならず)頼みと思ってきたのだ がくしょう が、とても残念と思われることがあった。藤原雅材という学生の 作った漢詩で、たいそう不閥なものがあった。 そちはそれを奏上す ることを怠った。とて必頼みとするにかなわぬことだ。」とおっ しゃられたので、どんなや申し開きをしても、無駄であった。 すぐに雅材を蔵人に任ずる旨の勅旨を下されたので、蔵人所の雑 役人に命じて、告げ知らせに遺かしたところ、雅材の家がなかなか わからない。雅材が夜な夜な訪れているという女の家を尋ねて、こ の旨を伝えることができたのだった。 雅材は佃仕の服を持っていないということを帝はお聞きになら れ、宮中の内蔵司に命じられて、衣装をお与えになったということ だ

国語の教科書の最初に乗っていた詩なのですが、表現技法は反復法か対句どちらなのでしょうか…?💦

うつくしいものをうつくしいと言おう。 風の匂いはうつくしいと。渓谷の 石を伝わってgく流れはうつくしいと。 午後の草に落ちている雲の影はうつくしいと 遠くの低い山並みの静けさはうつくしいと。 きらめく川辺の光はうつくしいと。 おおきな樹のある街の通りはうつくしいと。 行き交いの、なにげない挨拶はうつくしいと