正解は1番ですが、3番がダメな理由とは何なのでしょうか…？ 教えて欲しいです

544 基本 I forgot ( 1 to stop Stocton 3 to have ) by the supermarket and so have nothing to eat now. use his book was stopped 2 stopping having stopped 4 〈松山大

教科書の初期議会の対立ていうところを読んで 【写真】 質問が、｢民党と吏党の関係｣を簡単に説明しなさい。 なんですけど、全く分からなくて、、 最初は対立しててあとから政府に歩み寄るために、一緒になった。的な感じですか？？ 読んでもどちらかと言えば民党しか書いてなくて…

75 議会開会以前の政府は,政策が政党の意向によっ ちょうぜん て左右されないとする超然主義を表明していた。 初期議会の対 かいしん しかし, 1890(明治23) 年の第1回衆議院議員総選挙では,立憲改進党 や立憲自由党などの民権派(民党)が大勝し,政府系勢力 (吏党) を上ま みんとう りとう わり, 衆議院の過半数をしめる事態になった。 第1回帝国議会では, やまがたありとも NAJIVA みんりょく 山県有朋内閣が軍備拡張の必要を強調したのに対し、民党は民力の休 養と行政費の節約をとなえて、政府とはげしく対立した。 20 つづく松方正義内閣や第2次伊藤内閣のもとでも、民党が政府提出 ➡p.183, さくげん の予算案を大幅に削減したため、政府は衆議院の解散という手段をと にっしん ➡p.193 って対抗した。このような政府と議会の対立は,日清戦争直前の第六 議会までつづけられたが、議会で予算を通すために, 政府はしだいに 民党を無視できなくなった。また民党側でも政府に反対するだけでは 25 政策を実現できないと考えるようになり、政府と政党がしだいに歩み 寄りをみせ始めた。

中央高地で発展している産業の特色について教えてください

公差や公比の出し方が分かりません

次の数列の第k項をんの式で表せ。 また, 初項から第n項までの和Sn を求めよ。 3 (1) 2, 2+4,2+4+6, 2+4+6+8, (2) 1, 1+3, 1+3+9, 1+3+9+27, .... (3) 12,12+22,12+22+32,12+22+3+42, os ver

Japanの後につくbe動詞は、”is”ですか？それとも、”are”ですか？ 教えて頂きたいです.ᐟ 理由付きだと助かります(⌯'ᵕ'⌯)💦

明日、おくのほそ道の一部の暗唱テストがあります。 教科書に読み方を書きました。 ひらがなと漢字が現代仮名遣いに正しく直せているかチェックをお願いします🙏 また、ふりがなが振っていない所(例えば最初の はくたい など)はそのまま読もうと思っているのですが、もしそのままではダメ... 続きを読む

Titina いにしえの心を受け継ぐ夏草 155 d 1 はくたい くわかく 月日は百代の過客にして、行きかふ年 もまた旅人なり。舟の上に生涯を浮かべ、 IR 馬の口とらへて老いを迎ふる者は、日 旅にして旅をすみかとす。古人も多く旅 に死せるあり。 予もいづれの年よりか、 へんうん 片雲の風にさそはれて、漂泊の思ひやま かいろん こぞ かうしやう 海浜にさすらへて、去年の秋 江上 はおく no to の破屋に蜘蛛の古巣をはらひて、やや年 かすみ しらかは せきこ 暮れ、春立てる霞の空に、白河の関越 えむと、そぞろ神の物につきて心をくる はせ、道祖神の招きにあひて、取るもの ももひき 手につかず、股引の破れをつづり、笠の 緒付けかべて、三里に灸すゆるより、 しま 島の月まづ心にかかりて、住めるかたは さんぷう べつしょ 人に譲りて、杉風が別墅に移るに、 草の戸も住み替はる代ぞ雛の家 おもては 面八句を庵の柱に懸け置く。 ず oks SE44 ぐっしょ play ひょうはく 46 was 5 月日は永遠に旅 ものであり、過ぎ 来る年もまた旅人 の上で暮らす船頭 て老年を迎える馬 旅であって、旅そ としている。 ( V-Z ACS た) 昔の人々の だ人が多い。 私 れ雲のように風 旅に出たい気持 年はあちこちの 去年の秋、隅田 (帰り)、蜘蛛の るうちに)、しだい もなると、霞の立ち の関を越えたいもの り移ってただもうそ 道祖神が招いている かないほどに落ち着 ところを縫い、道中 三里に灸を据える ( る)ともう、松島の こんなこと)がまず 住んでいた庵は人に 移ったのだが、 草の戸も住み替はス (元の草庵にも、新 きて、私の住んでい はうって変わり、華 を飾っている。) 面八句を、門出の記念 けておいた。 3. THE

11行目の、（ののしる）って、ラ行四段活用の終止形らしいんですけど、なんで連体形じゃないんですか？🙇‍♂️

帰京 京に入り立ちてうれし。家に至りて、門に入るに、月明ければ、いとよく ありさま見ゆ。聞きしよりもまして、言ふかひなくぞこぼれ破れたる。 家に 預けたりつる人の心も、荒れたるなりけり。 「中垣こそあれ、一つ家のやうな れば、望みて預かれるなり。」 「さるは、たよりごとに、ものも絶えず得させ たり。」 「今宵、かかること。」と、声高にものも言はせず。いとはつらく見ゆ れど、こころざしはせむとす。 145 さて、池めいてくぼまり、水つける所あり。 ほとりに松もありき。五年六 年のうちに、千年や過ぎにけむ、かたへはなくなりにけり。今生ひたるぞ混 じれる。おほかたのみな荒れにたれば、「あはれ。」とぞ人々言ふ。 思ひ出 でぬことなく、思ひ恋しきがうちに、この家にて生まれし女子の、もろとも に帰らねば、いかがは悲しき。船人もみな、子たかりてののしる。かかるう そんなご 3ふなびと ちに、なほ悲しきに堪へずして、ひそかに心知れる人と言へりける歌、 生まれしも帰らぬものをわが宿に小松のあるを見るが悲しさ とぞ言へる。なほ飽かずやあらむ、またかくなむ、 Bw 3( 40

この解説によると人形浄瑠璃の台本書いた人が、 十返舎一九になってるのですが、近松門左衛門じゃないんですかね

栗 毛」というこっけい本が書かれまし (2) 19 世紀には,弥次喜多の2人が東海道を旅する「東海道中膝 この本の作者を、次のア~エから1つ選び,記 イ葛飾北斎 大阪は「天下の台所」とよばれました 号 で 答えなさい。 ウ近松門左衛門 井原西鶴 TE エ 十返舎一九 資料B は, 「天下の台所」とよば 。

(a³b)² の答えを教えて頂きたいです💦💦 ³は二乗になるのですか？…

(2) 直線ACと放物線①の交点で, A でないほうの点をQとする。 このとき, 点Qの座標を求めなさい。 点Qの求め方を教えて頂きたいです🙇⤵ 回答お待ちしております💦💦

C (-3,0) B y 0 A (1, 2) x