版籍奉還と大政奉還の違いを教えてください！

民主主義、民本主義、社会主義、共産主義のあたりの違いがわからないです…。

ア~エがそれぞれどれか教えて下さい！ お願いします🙇‍♀️

かいさい 下の表は、過去に開催されたオリンピックの3つの大会について、ア~エの国 の参加状況を示したものであり、ア~エは、日本、アメリカ合衆国,ソ連,中華 人民共和国のいずれかである。表の○印は参加または開催国,×印は不参加また は建国前であることを表している。 表について説明した資料を参考にして、日本, アメリカ合衆国,ソ連,中華人民共和国それぞれにあたるものを、表のア~エか ら1つずつ選び、 マークシートで答えなさい。 (25熊本改) かいさいこ 表 大会 第14回ロンドン大会 第18回東京大会 第23回ロサンゼルス大会 国 (1948 年) (1964年) (1984年) 資料 * 第14回ロンドン大会に参加した国は, 第二次世界大戦では連合国であった。 *第18回東京大会に参加していない国は,その当時開催国と国交がなかった。 かいさいこく *第23回ロサンゼルス大会に参加していない国は、その当時開催国と対立していた。 ア|イ|ウ|エ

ルソーの社会契約論についてです！ 全人民に共通した利益をめざす( )の存在 空欄が分かりません！ 親との約束でコメント使えないんで♥で、感謝します〜！ ありがとうございます！

市民階級、市民革命、社会契約説の意味を簡単に教えていただきたいです！よろしくお願い致します🙇‍♀️

１０世紀初め頃から大化の改新で樹立された律令体制の崩壊がはっきりし始めるが、その背景に関する記述として正しいものは、次のうちどれか。 １　律令体制の手本であった唐が滅び、この体制に熱心でない宋が大陸を支配した。 ２　天皇や一部の皇族が支配力強化のため、直轄領の拡大を目指... 続きを読む

公地公民と版籍奉還の違いを教えてください🙇🏻

世界史です。至急で教えてくれませんか、、

【課題】李鴻章と森有礼による対話文を読み、洋務運動を推進した李鴻章が「洋服」を着なかった理由を 説明せよ。 『清の高官の李鴻章と日本から派遣された公使の森有礼が朝鮮問題などについて話し合った際の対話 記録(1876年) 李「近年、貴国で行われることはほとんど賞賛すべきものばかりである。しかし一つだけそうではないの は、貴国が旧来の服装をかえて欧風を模倣したことである」 森「その理由はとても簡単であり少しの説明ですむ。そもそもわが国旧来の服装というものは、…何も せずに楽に過ごす人には最適であるが、多くの仕事をする人にはまったく適さない。…今日の情勢にな るとまったく不便である。そのため旧制を改めて新式を用いたが、そのことで利益となることが少なくな い」 李「そもそも衣服制度というものは、人に祖先の意志を追憶させるものの一つであって、その子孫であ る者はこれを尊重してずっと保つべきである」 森「…今から一千年前にも、わが祖先は貴国の服装にすぐれるところがあるのでこれを採用した。何事 にもよいところを模倣するのはわが国の美風といえる」 李「貴国の祖先がわが国の服装を採用したのはたいへん賢いことである。…すべて貴国の産物でこれ をつくることができる。現在の洋服を模倣するようなばくだいな無駄な出費を必要としない」 森「…貴国の衣服は、洋服が優良かつ便利であることに比べれば半分にも及ばない。頭髪は長くたれ、 履物は大きく粗雑そざつであり、ほとんどわが国の人民には適さない。…しかし洋服はそうではない。 …勤労は富の基もといであり、怠慢たいまんは貧の源である。…旧来の服は…怠慢にはよいが勤労に は適していない。そうして、わが国は怠慢にして貧となるのを好まない。勤労をもって富むことを欲す る。そのため、旧を捨てて新を採用した。今は出費があっても、将来には限りなくよい結果があるのを期 待している」 李「しかし、閣下は貴国が旧来の服装を捨てて欧風をまねし、貴国独立の精神を欧州の手の内にゆだ ねたことに少しでも恥じるところはないのか」 森「少しも恥じることがないだけでなく、我々はむしろこの変革を誇りに思う。決してほかから強制され たのではなく、わが国の自ら好むところだからだ。とくにわが国は古くより、アジア·アメリカそのほかの いずれの国であっても、長所があればこれを採用してわが国に導入することを求めるのである」 李「わが国にあっては決してそのような変革を行うことはないだろう。ただ武器·鉄道·電信そのほかの 機械などは必須の品であり、かの国の最もすぐれているところなので、これを外国から採用するしかな い」 『大日本外交文書』第9巻より

選ぶ問題なんですけど、わかる方お願いします。

3.各文の内容が示す用語として適切なものを、下の語群から選びなさい。 の国民(人民)こそが国のあり方を最終的に決める権力をもっているという考え方 の「人民の、人民による、人民のための政治」とゲティスバーグの演説で述べたアメリカ大統領 31838年の「人民憲章」に基づいて、 イギリスの労働者が展開した参政権獲得運動 ( のすべての成人に投票権を保障する制度 の多数者の意見を全体の意思として位置づける、民主政治の大原則 6大衆民主主義が成立すると、議会が「無知な大衆」によって支配され、個人の自由が侵害されるという考え方 の「世論の専制」の危険性を論じたイギリスの思想家 ③1920年代にファシズム体制を成立させたイタリアの独裁者 Oヒトラーがひきいていた国家社会主義ドイツ労働者党の別名 OOによるユダヤ人の大量虐殺 (ムッソリーニ ナチス (語群)ムッソリーニ 普通選挙制 ホロコースト 国民主権(人民主権) ナチス 多数決原理 ミル 「多数者の専制」論 チャーティスト運動 リンカーン 9

問題文にある通りのと、間違っていたら、どこが間違ってるのかを知りたいです。

のイギリスで発達した中世以来の慣習法 の政治は憲法に従っておこなわれるべきであるとする考え方 コモノ (立憲主 (語群)人の支配 コモン-ロー 法治主義 コーク 立憲主義 マグナーカルタ 自由権 自然権 法の支配 抵抗権 2.各文の内容が正しい場合は〇を、 誤っている場合は×を( )に記入しなさい。 の国家権力も侵すことができない人間にとって最も基本的な諸権利のことを平等権とよぶ。 の社会権の理念をはじめて規定したのは、 ドイツのワイマール憲法である。 の社会権の保障を中心にし、 その任務を国防や治安維持などに限っていた国家を夜警国家という の法治主義という考え方は、 おもにドイツで生まれ、 発展した。 6ブラクトンは、「国王といえども、 神と自然の下にあるべきである」という言葉を残した。 3.各文の内容が示す用語として適切なものを、 下の語群から選びなさい。 の国民(人民)こそが国のあり方を最終的に決める権力をもっているという考え方 人民の、人民による、人民のための政治」とゲティスバーグの演説で述べたアメリカ大統領 31838年の「ん