作文の添削をお願いします！

埼玉県 手紙の作法 手紙の伝統的な書式を今後も守っていくべきである (年齢別,過去の調査との比較) -56.7- 54.1 49.7 51.1 :44.2 .48.0 "41.4 39.7 43. 39.1 残が 40 | 28.9 29.5 大 10+ 16~19歳 20代 30代 40代 50代 60歳以上 「ロ 平成16年度調査 平成24年度調査(今回) 資料2 手紙の書式は伝統的な書式にこだわらなくてもよい (年齢別·過去の調査との比較) 48.2 40,5 39.1 37.9. 33.6 29.1 35.6:38.1 38.7 |29.7 124.3* 27.8 16~19歳 20代 30代 40代 50代 |平成24年度調査(今回) 口 平成16年度調査 60歳以上 (文化庁「平成24年度「国語に関する世論調査」の結果の概要 5.手紙の作法について」から) (15) 口その能力を知って輝し Kの文章ふず、地ne中で行式さい ( る ek 後の資料「手紙の作法」について、あなたの考えを述べなさ い。ただし、次の〈条件〉にしたがい、〈注意事項〉を守って書」 VJJ° (条件) 1二段落構成とし、二百字以内で書くこと。 前段では、資料1および資料2から読み取れる傾向を書く こと° 後段では、そのような傾向がみられる理由を考え、あなた の体験や見聞を交えて説明すること。 〈注意事項〉 氏名や題名は書かないこと。 原稿用紙の適切な使い方にしたがって書くこと。 ただし、-やーなどの記号を用いた訂正はしないこと。 資料の数字は「平成2年度」「器·9%」「16~9歳」など のように記してもよい。 80 8 20 10 00g0 20 10 資料1

空欄の部分が分かりません(´・ω・`)教えてください！

○1979年['3一人っ子]政策→闇っ子(戸籍の 男女比のアンバランス, 急速な[' 化 金属製 [ B 精密 家具 進行している。 ※2016年にこの政策は廃止された。 (6)世界に広がる漢民族 計 華南地方出身者を中心に世界各地へ約3,000万人が移住=['"° 主要地域:東南アジア, ハワイ, アメリカ西海岸など。 15 大都市に['6 )を形成 そう ご ふじょ 伝統と同郷による相互扶助を大切にする。 (7) 日本と中国の交流 資 1972年 日中国交正常化 →1978年日中平和友好条約調印 日中友好姉妹都市や友好県省が結ばれ, 交流が盛ん。 日本は中国に対して[7政府開発援助) (ODA) で無償資金援助や無償技術協力 むしょう より, 農業· 農村開発や教育機器備品整備や専門家派遣などをおこなっている。

大至急！！ 穴埋めおねがいします🙇‍♂️⤵️

うたい 2 能の謡と楽器の説明文です。 に適当な語句を下から選んで文を完成させましょう。 能はの定町 時代に,観阿弥· の 世阿卵親子によって基本的な形が整えられた,日 本の伝統的な芸能の1つである。 ェp 江P 時代には,幕府のの儀式用の音楽·舞踊と して用いられた。また,その後のさまざまな芸能に大きな影響を与えた。 能では,主役を「シテ」,相手役を「®7キ」と呼び, シテは,ほとんどの 場合「の高 」をかけて演じる。 能でストーリーを展開していく声楽の部分を という。®は「9 」とい よくよう われる一定の抑揚をつけたせりふと, 「@ Jと呼ばれる歌の部分で成り立っている。 の と呼ばれる8人程度の人たちが舞台右手に構え,その演目の情景から演者の心情 など,さまざまな内容を謡う。楽器を担当する役をの という。 おもて 戸 海 儀式 フシ ワキ シテ コトバ うたい じうたい はやし 世阿弥 謡 地謡 曜子

教えて下さいお願いします!

月 山 【林果】プランド化された木材 (青森ひば、 秋田すぎ) 【牧畜】ブランド化された肉牛 (北上高地の肉牛3=前沢牛) 【漁業】三陸海岸の沖合には、 寒流と暖流がぶつかる(9. 潮日 )があり、 そ 好漁場となっている。 さらに三陸海岸沿岸ではこんぶやわかめ、 かきなどの (10. 春殖油業 )が盛んに行われている。 東北地方の産業は、2011年3月11日に発生した(11. から少しずつ復興している。 3。 【学習のまとめ】 これまでの学習内容などをふり返りながら、 東北地方の追求テーマ 「東北地方で、 伝統的 な生活 文化が生まれ、 それが継承されてきたのはなぜでしょうか」に対する答えを 予想しよう。

一つでも良いので教えて下さい!

学習のまとめ) 関東地方で見られる人や物の移動や結び付きについて、次の四つの語句を使って説明 しよう。[貿易港/外国人/大消費地/]

この問題の解き方を教えて頂きたいです🙇🏻‍♀️

3/3 > 3 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 く東京線) 米 れき 110世紀後半に科学が非常に速いスピードで進んだために、さまざまな軌幌が生 |じてきた。生活スタイルも、社会の構造も、科学の発達のために、大きく変わって きている。変化のスピードは人類がこれまでに経験してきたものと比較にはならな い。長い地球上の生命の歴史の本の、最後のページの最終行に登場してきた人類で あるのに、過去五0年あまり、 六五日の歴史の中の0.四秒あまりの短い間に、 われわれは地球環境を変え、他の生物との関係も人間同士の関係も変えつつある。 それには、当然ながら、光の部分も陰の部分もある。ある方向に科学が進歩してし まったら、昔はそうではなかったといったところでどうにもならない。現状を認識 し、そこからどうしていくのかを考えなければならない。。 二〇世紀後半は科学にとって「知の爆発」の時代であった。生命科学の分野にお いては、二一世紀もそれは続くであろう。しかし、私たちはいま、科学のもたらす 新しい知識や発見、成果をどのように生かし、コントロールしていくかを問われる 時代を迎えている。 知の活用の仕方をコントロールするには、知恵が必要である。科学の発達がわれ われにもたらす光の部分と陰の部分を考え、地域の文化·伝統·環境·経済を大切 にすると同時に、グローバルな視点ももたなくてはいけない。「時間軸と空間軸の 座標」の原点にとどまり、自分や家族、今日明日しか考えないのではなく、一〇O 年前の日本、一 ○○年前の世界、人類の誕生、恐竜が闇歩していたころ、生命の 謎生、地球 の誕生へと過去を 遡ったり、逆に何世紀か先の未来へ思いをはせてみ 8 たりしたい。また、超ミクロな素粒子や原子分子の世界を考えてみるのもよい。 遺伝、代謝などの生物学的現象、石油からゴムや繊維やプラスチックを作る化学的 現象、光や熱が伝わる物理的現象はみな光子、電子、原子、分子の相互作用で起き ているのだから。 さらに、地球、太陽系、銀河系そして宇宙の果てへと思索の旅を するのもよいだろう。こうした座標の中に置かれて初めて、人類の位置付けや科学 のもつ意味を、さらには、科学の進むべき方向を探る知恵が得られるのではないだ ろうか。 (無田始子「科学を育む」 より) (注)*軌=不具合。 *グローバルな=地球規模の。

③アイヌ民族支援法には「先住民族」と初めて明記されたとありますが、どうしてこうやって書かれているんですか？　何を伝えたいのでしょうか？

かんこ 差別,アイヌ民族への差別, 在日韓国·朝鮮人 別などがあり,差別を解消するため誰もが努力しなければならない。 民族の誇りが守られるよう, アイヌ民族の文化振興と伝統の普及を目的に,1997年に だれ か 素] TR又検援法 ]が制定された。 法律 |2 区文eth興去]が制定された。2019年には, 同法に代わり,初めてアイヌ 民族を「先住民族」と明記した 「法律 法律 ●男女平等…1985年に雇用の男女平等を目的として4 こよう |が制 |が制定され,性別に r法律 1000年に は 定された また

この答え教えて欲しいです🙇‍♀️

一問一答(B) アジア (1) 東南アジアなどで行われている。1種類の作物を大量に栽培する大規 口() 模な農園を何というか。 (2) 中国で人口を抑制するためにとられていた政策を何というか。 (3) ペルシャ湾沿岸に位置し, 石油の輸出量が世界一の国はどこか。 (4) 西アジアの産油国を中心に結成した石油輸出国機構の略称を何という 口(3) せきゆ ゅしゅつこくきこう か。 口(4) ヨーロッパ (5) ヨーロッパの気候に大きな影響を与える,一年を通して同じ方向から 吹く風を何というか。 (6) 地中海性気候の特色を利用して行う農業を何というか。 (7) EUで導入された共通通貨を何というか。 (8) 次の0, ②に答えよ。 口(7) ①多くの観光客が訪れるフランスの首都はどこか。 ルール炭田とライン川の水運を背景に発達した工業地域はどこか。 2 アフリカ (9) 特定の一次産品の生産·輸出に頼っている経済状態を何というか。 10) 南アフリカ共和国でかつてとられていた人種隔雑政策を何というか。 (10) 北アメリカ (1) アパラチア山脈の西に広がる平原を南流する北アメリカ最長の河川を 何というか。 (12) アメリカ合衆国の先住民はイヌイットと何と呼ばれる人々か。 13) アメリカ合衆国は, 小麦·とうもろこしなどの世界一の輸出国である ことから,世界の (14) アメリカ南部の北緯37度以南に発達した工業地域を何というか。 (15) カナダの公用語はフランス語と何か。 12) (13) ]とよばれている。 口にあてはまる語句を書け。 口 14) (15) 南アメリカ (16) 南アメリカに多い, インディオとヨーロッパ系の混血を何というか。 (17 アマゾン川流域で伝統的に行われている農業を何というか。 (16) (17) オセアニア 18) (18 サモア·トンガやハワイ諸島が含まれるオセアニアの島々を何という か。 (19) (19 ニュージーランドの先住民族を何というか。 ロ の ロ ロ ロ ロ ロ ロ

Q本文中のアラベスクの意味とは？ ①神秘的な雰囲気をたたえた装飾 ②幾何学的に組み合わせられた模様 ③視覚的効果を計算した多彩な色彩 ④意味をはぎ取られたむき出しのもの ⑤脈絡のない細部を縫い合わせた布地 という選択肢で②と⑤で迷って⑤を選択してしまったのですが、答えは②... 続きを読む

121 スージ LのE伝統においてはほとんどの場合、身体は「物体」(bodylcorps)の一つとして、「心」や「精神」 (mind/esprit)と ]わたしの身体は、わたしが見、触れることのできる物的対象の一つである。それは物体としての密」 悩されてきた。[a LAt積とをもち、叩けば音もする。それは疑いえないことで、【 b 】西洋の科学の歴史のなかでは長らく、身体はもっぱ 後室)のモデルに沿って医学や生理学の対象として分析されてきた。【 c ]、あらためて考えると、人の身体は物体とし しは知覚情報があまりにも乏しい。具体的にいうと、たとえば見える部分は全体の半分にも満たない。後頭部や背中はどうあが しても絶対じかには見ることができない。つまり、〈わたし〉の身体はわたしにはトータルには不可視なものであり、〈像〉と インヴィジプル してしか体験できないのである。わたしの身体はそれなしに〈わたし〉のありえないもの、というか〈わたし》自身でもあるの それ全体から当のわたしは遠く隔てられているという事態がここにはある。「各人は各自にもっとも遠い者である」とかつ (にー) てニーチェは書いていたが、この言葉は身体にこそよく当てはまる。 この点について、いますこしタンネンに見ておこう。 じぶんの身体というものは、だれもがじぶんのもっとも近くにあるものだとおもっている。たとえばホウチョウで切った傷の Sはわたしだけが感じるもので、他人は頭でわかっても、わたしの代わりに痛んでくれるわけではない。その意味で、わたし わたしの身体であるといいうるほどに、わたしはまちがいなくわたしの身体の近くにありそうである。ところが、よく考え 。おたしがじぶんの身体についてもっている情報は、ふつう想像しているよりもはるかに貧弱なものだ。身体の全表面のう い、ましてや他人がこのわたしをわたしとして認知してくれるその顔は、終生見ることができない。そして難儀なこと 97 んで見える部分というのは、ごく限られている。だれもじぶんの身体の内部はもちろん、背中や後頭部でさえじがに見た

Q本文中のアラベスクの意味とは？ ①神秘的な雰囲気をたたえた装飾 ②幾何学的に組み合わせられた模様 ③視覚的効果を計算した多彩な色彩 ④意味をはぎ取られたむき出しのもの ⑤脈絡のない細部を縫い合わせた布地 という選択肢で②と⑤で迷って⑤を選択してしまったのですが、答えは②... 続きを読む

121 スージ LのE伝統においてはほとんどの場合、身体は「物体」(bodylcorps)の一つとして、「心」や「精神」 (mind/esprit)と ]わたしの身体は、わたしが見、触れることのできる物的対象の一つである。それは物体としての密」 悩されてきた。[a LAt積とをもち、叩けば音もする。それは疑いえないことで、【 b 】西洋の科学の歴史のなかでは長らく、身体はもっぱ 後室)のモデルに沿って医学や生理学の対象として分析されてきた。【 c ]、あらためて考えると、人の身体は物体とし しは知覚情報があまりにも乏しい。具体的にいうと、たとえば見える部分は全体の半分にも満たない。後頭部や背中はどうあが しても絶対じかには見ることができない。つまり、〈わたし〉の身体はわたしにはトータルには不可視なものであり、〈像〉と インヴィジプル してしか体験できないのである。わたしの身体はそれなしに〈わたし〉のありえないもの、というか〈わたし》自身でもあるの それ全体から当のわたしは遠く隔てられているという事態がここにはある。「各人は各自にもっとも遠い者である」とかつ (にー) てニーチェは書いていたが、この言葉は身体にこそよく当てはまる。 この点について、いますこしタンネンに見ておこう。 じぶんの身体というものは、だれもがじぶんのもっとも近くにあるものだとおもっている。たとえばホウチョウで切った傷の Sはわたしだけが感じるもので、他人は頭でわかっても、わたしの代わりに痛んでくれるわけではない。その意味で、わたし わたしの身体であるといいうるほどに、わたしはまちがいなくわたしの身体の近くにありそうである。ところが、よく考え 。おたしがじぶんの身体についてもっている情報は、ふつう想像しているよりもはるかに貧弱なものだ。身体の全表面のう い、ましてや他人がこのわたしをわたしとして認知してくれるその顔は、終生見ることができない。そして難儀なこと 97 んで見える部分というのは、ごく限られている。だれもじぶんの身体の内部はもちろん、背中や後頭部でさえじがに見た