局にありけるに、の「ある」の活用形教えてください！

14 じつ せう 十訓抄 おほえやま 大江山いくのの道 きぶ2やすまさ 3たんご 和泉式部、保昌が妻にて、丹後に 4うたあはせ 下りけるほどに、京に歌合ありけるに、 5こしきぶのないし 小式部内侍、歌詠みにとられて詠みけ さだよりのちゆうなごん るを、定頼中納言たはぶれて、小式 8つぼね 部内侍局にありけるに、「丹後へ遣は しける人は参りたりや。いかに心もと なくおぼすらん。」と言ひて、局の前を なか 過ぎられけるを、御簾より半らばかり 出でて、わづかに直衣の袖をひかへて、 そで 大江山いくのの道の遠ければ あま はしだて まだふみもみず天の橋立 | きん 5 10 越前 「琵琶湖 前 越 若狭湾 丹後 丹 村天の橋立 丹後国府 「わかさ 若狭 さ狭 若 但馬 たじ

文節に区切る問題です

は人 み なの は あ花 1の口語訳を参考にして次の文に「一」を書き込み、文節に分けよ。 むすめ さらに聞か ず (源氏物語·明石) 蝶やとめづる こ そ しけれ (堤中納言物語) 炭の国、パ橋といふ所に至りぬ (勢物語、九)

四角で囲まれた単語の終止形を教えてください。 下り→下る のような感じです、お願いします🙏

和泉式部か、保昌が妻にて、丹後に下りけるほどに、京に*歌合ありける”に、小式部内侍、歌詠 に みに*とられて、詠みげる。を、定頼中納言たはぶれて、小式部内侍ありけるに、「丹後へ*遣は るたろう ける人は*器りたりや。い然は*囚もとなく *思丈ら む。」レ冒ひて、多の局の前を 過ぎられける。を。かっ御廉より半らばかり出でて、わづかと 大江山いくのの道の還ければ まだふみもみず天の橋立“の歌。 &味は背書で調べてみよう) と*詠みかけけり/が9思はずに、*あさましくて、「こはいかに、かかるやうやはある。」とばかり 議か議にっ言ひて、返歌にも及ばず、袖を引き放ちて、逃げられけり。 小式部、これより歌詠みの世に*覚え出で来にけり。 S リA これはうちまかせての理運のことなれども、かの獅(選のの心には、これほどの歌、ただいま詠み出だ かぎかっこつけてみ |知られざりけるにや。

ピンクの傍線部分についてなのですが、副詞の「え」は陳述の副詞であり、その後に打消の語が伴って「〜出来ない」といった不可能の意味を表します。代表例だと「え〜ず」です。しかし先程示した部分は打消の語が特にないように見えます。ここの部分の副詞の「え」は一体どのような働きをしている... 続きを読む

17 文法 放吾 おおかがみ 歴史物語 大鏡 テーマ 読解 登場 格助 名無話 て、いと いにしへのやう (他の責 回-歴 書撃に図·用 接助 トコ用 この 中納言 は、かやうに え 避りがたき こと の 折々 ばかり歩き 給ひ この中納言(=藤原隆家)は、このようにやむを得ないことのある時々だけ 出歩きなさって、 あまり昔のように、 開州# の 形動ナリ-語幹格助 名 聖 る繰 こと は なかり ける に、入道殿 の 土御門殿 にて 御遊び ある に、「かやう SJとに、 合いなさることは なかったが、 入道殿(=藤原道長)の(屋敷である)土御門殿で音楽のお遊びがある時に、「このような宴に、 格助 尊サ下二-用一 当P-|- なき こそ、なほ さうざうしけれ」と のたまはせ て、わざと 御消息 聞こえ させ給ふ いないのは、 ほど、 やはり 物足りない」と (入道殿が)おっしゃって、 わざわざ お便りを 差し上げなさるうちに、 (奥の 格助 ラ四-用 接助 n-|-E 業八四、用 接助 n国-歴 接助謙八四·未 う四-用 四:巳 甲 またたび に なりて、人々 乱れ たまひ て、紐 おしやり て さぶらは るる に、この 中納言 まゐり 給へ 度にもなって、(その場の) 人々が乱れなさって、(上着の)紐を解いて(くつろいで)控えなさっていると、この中納言が参上なさったので、 A- n回-E 四、用 お- 書部-田 通去, 巳 接助 名 5 うるはしく なり て、居直り など せ (人々が)きちんとなって、居ずまいを正しなどしなさったので、 られ けれ ば、殿、「とく 御紐 解か せ 給へ。 こと やぶれ侍り カ四-未 尊敬-用 補八四·命 名一 ラ下二-用 丁補ラ変·用強意: 線 入道殿が(中納言に)、「早くお紐をお解きください。きっと興が冷めますだて |- 書部 開-D 回-田 お国-歴 幕補八四:体 接助 名 を、公信 と 仰せ られ けれ ば、かしこまり て 逗留し 給ふ とおっしゃったので、(中納言は)恐縮して一

この問題分かる人いたら答え書いてほしいです🙏🙏 問題用紙に色々書いちゃってるんですが気にしないでください!

リ22r ごん やや 三次の文章は、容貌も教養もこの人の右に出る者がいない主人公·権 中納言が恋焦がれる姫宮(皇女)がいるが、彼女はつれなく、さまざま口説 くも、結局結ばれることはなかったという物語の冒頭部分である。古文とその現代語訳を読んで、あとの各問いに答えなさい。 4 五月待ちつけたる花 橘 の香も、昔の人恋しう、秋の夕べにも劣らぬ風に、うち。匂ひたるは、をかしうもあはれにも思ひ知らるるを、山ほとと ア * め ぎすも里なれて語らふに、三日月のかげほのかなるは、折から忍びがたくて、例の宮わたりに、おとなはまほしう思さるれど、かひあらじとうちなげ かれて、あるわたりの、なほ情けあまりなるまでと思せど、そなたはもの憂きなるべし。 くろうどのせうしゃう いかににせむとながめたまふほどに、「内裏に御遊び始まるを、ただ今参らせたまへ」とて、蔵人少将参りたまへり。「待たせたまふを」など、 トJ そそのかしきこゅれば、もの憂ながら、車さし寄せよなどのたまふを、少将、「いみじう、ふさはぬ御気色の 候 ふは、たのめさせたまへるかたの、 H 恨み申すべきにや」と“聞こゆれば、「かばかりあやしき身を、恨めしきまで思ふ人は、誰か」など言ひかはして、参りたまひぬ。 あふさか (『提中納言物語』 逢坂越えぬ権中納言より) (現代語訳) 五月を待ちかねてようやく咲いた花 橘 の香も、昔馴染の人を恋しく思い起させるほどで、それが秋の夕べにも劣らぬ身にしむ風に匂いくるのは、 の) 古歌などの連想を生み、また人恋しさの。しみじみとした感興やらもそそられる。そのうえ、山ほととぎすさえ五月ともなると里なれて、人に語らう をJ ように鳴き渡る空には、三日月が光ほのかにかかっている。そんな折からじっとしていられなくなって、いつものように恋しい宮のお邸 あたりを訪 ねたくお思いになるが、行っても無駄足だろうと、ため息まじりで、いっそ別のあそこの女の所、あれなら私が困惑するほどたっぷり思いやりをかけ てくれる、そこへでも行くかとお思いになるが、やはりそちらへは気乗り薄なのだろう。 かんげん どうしようかなと、ぼんやり思案なさっていると、「宮中で管絃の御遊びが始まるから、今すぐ参内なさい」と蔵人少将が使いにいらっしゃった。 「帝がお待ちかねでいらっしゃるのに」などとおせき立てするので、気がすすまないものの、「牛車の用意をせよ」など、命令なさる。少将は、 さんだい Jを A気乗りのしないご いらっしゃる、さてはお約束になった女性があなたの違約を恨み申しあげるだろうからというわけですね」と 痛いところをつく。「こんなつまらぬ私ごときを恨めしいとまで慕ってくれる人は、いったい誰がいますかねえ」など応酬し合って、宮中へ参上な し。 さった。 (日本古典文学全集より)

問四、問五、問六、問七教えて欲しいですm(_ _)m

るる に 問六(内容)傍線部○とあるが、筆者は、人が盗みを働く理由をどのよう に考えているか。それを説明した次の文の空欄に適切な語をそれぞれ 二字以内の現代語で書け。 〇生活がi_した時に したこも生まれない世岡 代S映 ト6舞による 【各4点] 知識の問題 語句チェック) mのために仕方なく盗む。 1二重傍線部@·©の意味として最も適切なものを、次から選べ。 S1般に 【神寸 H 反対に $たとえば 問七急読解)波線部とあるが、筆者は、このような政治を行うには具体的 にどうすればよいと提言しているか。該当する箇所を本文から二十五 字以内で抜き出して書け。 B 情けない 3 やさしい S.SJJ3 3 SしS Q女法チェック 1o点) 問二二重傍線部A~Fのうち、断定の助動詞をすべて選んで、符号で書 【oE) け。 間三(解釈) 傍線部のはどういう人のことか。最も適切なものを、次から 贈べ。 【o) 文法を習得しよう(助動詞 4) E 風流を解さないように見える者 印 人情を解さないように見える者 非常識であるように見える者 E 気がきかないように見える者 E 度量が小さいように見える者。 問四(内容) 傍線部のは前の内容についての筆者の評であるが、筆者の意 見は「肯定」と「否定」のいずれか。書け。 断定,比況の助動詞● 間1 次の活用表を完成させよ。 [一語各1点】 意味 接続 端本形 未然形 連用形 終止形 連体形 命令形 断定 体言 存在 (所在) など FJAS たり一断定 問2 傍線部の文法的意味を後から選べ。【各1点】 【og) 心ゆかぬ心地するなり。 a 妻戸をやはら掻い放つ音すなり。(堤中納言) 梅の木の枯れたりしかば、 清盛公はさばかりの悪行人たりしかども、 5新定 ごとく 例示 なり 連体形 S.が 【枕) 間五 (指示)傍線部@「その人」とはだれのことか。本文から十字以内で抜 《注意事項) 推定·伝聞の助動詞「なり」 (P5)、完了の助動詞「たり」 (3)US図民に注意。 き出して書け。 (大盤) 【o) 【平家) 2 す

2番なのですが、傍線部は尊敬語であってますか？

1 の S あたる 参 る」 HRミ ハアム 「行く」「来」「与ふ」「す」の謙譲語。 傍線部「奉る」「参る」について、その横に尊敬語か謙譲語かを記しな れS° かぐや姫を養ひ奉ること、ニ十余年になりぬ。 われも中将も清げなる御直衣奉りて、一つ御車にて奉る (われ…自分自身) 神へ参ることこそ本意なれと思ひて、 あふぎ (中宮定子ノモトニ)中納言参り給ひて、御扇 奉らせ給ふに

範囲: 古典・枕草子・中納言参り給ひて ・わからないところ　　敬語 ・「聞こえ」が何故、謙譲語と判断出来るのか、教えてください。 （私は、「問い」の補助動詞の尊敬語かと思ってしまいました。） ・また、補助動詞になるのは、敬語同士でないといけないのですか？

V7問ひ聞こえさせ給へば、 [7

この問題の現代語訳が分かりません。わかる方教えていただきたいです。 ※色々書き込んであってごめんなさい。

3|次の文章は、花山天皇が退位を決意した後の場面である。文章を読み、後 の問いに答えよ。 粟田殿は、「a御修行あらば、同じさまにて、いかならむところにても」と の契り申されて、その夜もb御供せさせ給ひけれども、さもなかりけり。あま さへ、法皇の御事ありてのち、五か月の中に、正三位中納言までにcなられ けり。「「二心おはしまして、@たばかりたてまつられける」とぞ、世人申 J ° る六&、平 長徳元年に関白になり給ふといへども、ほどなくd失せ給ひにけり。世には 七日関白とぞe由申し一A _. しょうさん み しんこ 笑chこゆ。 っこ む(「十訓抄」) 粟田殿…藤原道兼 修行…仏道をおさめ、実践すること。 evいかならむところにても…どこまでも 契り申されて…固くお約束して さもなかりけり出家はなさらなかった一 法皇の御事…花山天皇の御出家。 二心…異心。謀反する心。 語出

間接疑問文です！ 『私は彼女にどこにすんでいるのかたずねました。』 →I asked her where she lived. なんですけど、なぜlivesではなくlivedなんですか？