古文です！！ ②の活用形を教えてください🙏また、文法的意味を教えてください🙏🙇‍♀️お願いします🙇‍♀️

どうだ ふちゃう さうら 申けるは、「射おほせ候はむこと、不定に候ふ。 射損じ候ひなば、ながき味方の御 3はうぐわん じん おほ ずにて候ふべし。 一定仕らむずる仁に仰せ付けらるべうや候ふらむ｣と申す。 判官 必ず成し遂げ申し上げる人 ご命令なさる 4よしつね めい との きにいかつて、｢鎌倉をたつて西国へおもむかむ殿ばらは、義経が命をそむくべから すこしも子細を存ぜむ人は、とうとうこれより帰らるべし｣とぞのたまひける。 異存のある人 とっとと おっしゃった 重ねて辞せばあしかりなむとや思ひけむ、「はづれむは知り候はず、御定で候へば ごちゃう +~ さいこく 〕 がぐ

③、⑥、⑧の敬語がなぜこの答えになるのかが分かりません💦 教えていただけると助かります🙇‍♀️ よろしくお願いします！🙏

治部卿(通俊(としみち))、出 でゐて物語して、(秦兼久(はた かねひさ)に 「いかなる歌か詠 みたる。」と言はれければ、「は かばかしき①候はず。後三条院 かくれさせ②給ひてのち、円宗 寺に参りて候ひしに、花の匂ひ は昔にも変わらず侍りしかば、 つかうまつりて③候ひしなり。」 とて、 (『宇治拾遺物語』) 東洋大 粟田殿のさわがし申し給ひけ るは、まだ帝出でさせ④おはし まさざりけるさきに、手づから とりて、春宮の御方に渡し ⑤奉 り ⑥給ひてければ、(『大鏡』) 親王は、(源氏) あはれなる 御物語⑦聞こえ⑧給ひて(『源氏物

59番が分かりません。 調べてもわからなかったので教えてください。

問6 波線部h「この宮の人には、さべきなめり。」について、次の問いに答えよ。 「さべきなめり」は「さンべきなンめり」と読むのが適当であるが、これはどのような語形の音便か。も との形を、解答欄 39 に記入しなさい。 〉にあては 女房たちは、清少納言のどのような点を称賛したのか。そのことを説明した次の文の〈 まる漢字二字の言葉を、解答欄 60 に記入しなさい。 機転のきいた当意〈 >の才知 e MART

徒然草、相模守時頼の母　敬語についての質問です🙇‍♀️🙇‍♀️ 地の文で謙譲語の時、敬意の向きは動作の作者から動作の受け手へだと習いました。 赤波線を引いているところの、　申しける　は受け手ではなく動作主のように考えてしまいます🥲 どのように解釈すればよいのか教え... 続きを読む

兼葉 者→松下禅尼 相模守時頼の母は、松下禅尼とぞ申しける。 守を入れ申さるることありけるに、すすけたる明かり障子の破ればかりを、禅尼、手づから、 小刀して切り回しつつ張られければ、兄の城介義景、その日の経営して候ひけるが、 「賜りて、某男に張らせ候はん。さやうのことに心得たる者に候ふ。」 と申されければ、 「その男、尼が細工によも勝り侍らじ とて、なほ、一間づつ張られけるを、義景、 「皆を張り替へ候はんは、はるかにたやすく候ふべし。 まだらに候ふも見苦しくや。」 と重ねて申されければ、 「尼も、後は、さばさばと張り替へんと思へども、今日ばかりは、わざとか あるべきなり。 物は破れたる所ばかりを修理して用ゐることぞと、若き人に見習はせて、心づけんためなり。」 と申されける、いとありがたかりけり 世を治むる道、倹約を本とす。 女性なれども、聖人の心に通へり。 天下を保つほどの人を子に持たれける、まことに、ただ人にはあらざりけるとぞ。

この問題の3番って、<さうざうしげな>じゃなくて<さうざうしげなん>じゃないんですかね？もしそうでなければ解説もお願いいたします🙇🙏🙌

確認問題 ●次の傍線部の語の音便の種類ともと の形を答えよ。 1三寸ばかりなる人、いとうつくしう てみたり。 (竹取物語・おひたち) 三寸ほどの人が、とてもかわいらしい姿で 座っている。音便・そしく」 2互ひによいかたきぞ。 (平家物語・木曽最期) 互いに不足ない敵だぞ。 [Thee. 46m) J 3候ふ人々も、さうざうしげなめり。 (源氏物語・葵) お仕えする人々も、出かけないのは物足 りないようだ。 俊青便・さうごう] しげなる。 41

合っているか確認をお願いします🙇‍♂️

次の読み方を、現代仮名遣いで書きましょう。 はかまたれ かくづき もうけん おぼ303 こめキき」そばは1千 十キ 十月 まうけん 臓なる 指貫,稜挟み 狩衣 「又十ャん こドた3 す。 得させん 出でたる なめり 剥がん 退きぬ 行 じまた? ke 希有 十余町 逃ぐ 引剥ぎ ばち かやう とざまかうざま うイ 候ふ宇 そうでこ まうで来 ちっのでんい たまり"て るNSスイれて 摂津前司 給はりて 汝 捕らへられて

本動詞と補助動詞の問題です！補助動詞の前は別の動詞があるという見分け方でやってみたものの、答えと会いませんでした💦正解として補助動詞は③④⑦なのですが、③と⑦の前は動詞なのですか？？😿

次の傍線部の中から本動詞と補助動詞をすべて選び、番号で答えよ 京にはあらじ。(伊勢物語) いるまい 2 わが思ふ人はありやなしや (伊勢物語) 無事でいるかどうか」 3京に思ふ人なきにしもあらず。(伊勢物語) いないわけではない おほうち いみじう感ぜさせたまひて、大桂 たまひて、(大鏡) たいそう 感心なさって お与えになって 高名候ふとも、最期のとき不覚しつれば、長き斑にて候ふなり。(平家物語) たとえ手がらがございましても 油断して失敗すると 後々までの不名誉でございます

なぜ仰せの方は作者から帝への敬意が尊敬語なのに、奏しの方は作者から帝への敬意が謙譲語に変わるのですか？

24 を のたかむら 小野篁、広才のこと みかど おののたかなう 今は昔、小野篁といふ人おはしけり。嵯峨の帝の御時に、内裏に札を立て たりけるに、「無悪善」と書きたりけり。帝、篁に、「読め」と仰せられたり ければ、「読みは読み候ひなむ。されど、恐れにて候へば、え申し候はじ さぶら たれ 奏しければ、「ただ申せ」と、たびたび仰せられければ、「『さがなくてよ からむ』と申して候ふぞ。されば、君を呪ひ参らせて候ふなり」と申しけれ ば、｢これは、おのれ放ちては、誰か書かむ。 と仰せられければ、「さればこ そ、申し候はじとは申して候ひつれ。と申すに、帝、「さて、何も、書きた らむものは、読みてむや。 と仰せられければ、「何にても、読み候ひなむ。 と申しければ、片仮名の「ね」 文字を十二書かせ給ひて、 「読め」と仰せら れければ、「ねこの子のこねこ、ししの子のこじし。と読みたりければ、帝 ほほ笑ませ給ひて、 たま やみにけり。 【巻三】 Intr 井市 TORTY 2さ

「候ふ」や「侍り」の動詞か補助動詞かの見分け方がいまいちよくわかりません。どなたか分かりやすく教えてくださると嬉しいです😊

2番の問題の文の現代語訳がわからず、この答えになる理由がわかりません。この古文の現代語訳がわかる方、教えて頂けると嬉しいです。

あや 光 高名の木登りと言ひしをのこ、人をおきてて、高き木に登せて槍を切らせしに、いと危ふく見えしほどは言ふこともな 降るるときに、軒丈ばかりになりて、 A 「あやまちすな。心して降りよ。」 と言葉をかけはべりしを、 B「かばかりになりては、飛び降るとも降りなん。いかにかく言ふぞ。」 と申しはベリしかば C「そのことに候ふ。目くるめき、枝危ふきほどは、おのれが恐れはべれば申さず。あやまちは、やすきところになりて、 必ず仕ることに候ふ。」 とmる。 あやしき下薦なれども、聖人の戒めにかなへり。鞠も、難きところを蹴出して後、やすく思へば、必ず落つとはべるや *ャ= らん。 *おきてて=指図して。 *心して=よく気をつけて。 (注) *高名=名高い。 * あやまちすな=しくじるな。 *いかにかく言ふぞ=どうしてそんなことを言うのか。 *やすきところ=わけはないと思われる所。 の遊戯だった。 * をのこ=男。 *登せて=登らせて * かけはべりしを=かけましたのを。 *そのことに候ふ=そのことでございます。 *あやしき下薦=身分の低い者。 * 言ふこともなくて=何も言わないで。 *かばかり=これくらい。 *目くるめき=目が回り。 鞠=けまり。昔、貴族 *仕る=しでかす。 とはべるやらん=とかいうことです 全n * 難きところ=難しい所。