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日本史 高校生

新選 日本史 B(東京書籍) 【問】奇兵隊にはどのような人たちが加わっていたか,p166を参考に20字程度で答えなさい。 なんですけど、答えがp166のどこに載ってるのか分からなくて...

欧米の軍事力を痛感した長州藩の木戸孝允(桂小 ちょうしゅうはん きとたかよ つこ つうかん 1833~ れっよう ごろう たかすぎしんさく 倒幕運動の展開 1839~67 はんせい けいおう たい0 とうばく てんかん そんのうじょうい さいごうたかもり さつえい おおくほとし ぶんきゅう さつま こうし827~77 1830~78 の高杉晋作 みち 1828~85 ゆうはん あしがる 武士,定軽のほか, 農民や 町人からも有志をつのって組 薩摩藩を支持するようになった。 ついとう 織された。 けいおう とさ さっちょう ちゅうかい さかもとりょう ま 1835~67 いえもち 将軍家茂の病死を理由に,戦いは中止された(第2次長州戦争)。 きょうさく 15 ひゃくしょう よ なお 価上昇もあり,民衆の生活は苦しくなった。「世直し」をとなえる古。 一接や打ちこわしが激発し, 1867(慶応3)年には, 「ええじゃないか の坂本龍馬 げきはつ いっき の踊りが流行して, 社会の混乱はさらに深まった。 しゅうにん とくがわ ひとつばし よしのぶ 15代将軍に就任した徳川(一橋)慶喜は,幕府政治 大政奉還と 戊辰戦争 こう ぶがったい の立て直しをはかったが, 公武合体の立場をとる 。 はんしゅやまうちとよしげ ようとう 土佐藩は,後藤象二郎や坂本龍馬などが前藩主山内豊信(容堂)を通じ ごとうしょう じろう 1838-9いほうかん 1827~72 けん ぎ て将軍慶喜に大政奉還を建議した。慶喜はこれを受けいれて, 1867(慶 応3)年10月14日に, 政権を朝廷にかえし, 新たな政治体制のなかで主 導権をにぎろうとした(大政奉還)。公家の岩倉具視らと結んで武力例 くげ いわくらとも み の徳川慶喜 1825~83 幕の準備を進めていた薩摩藩と長州藩は, 慶喜に対抗するため同じ日 幕末の京都 ひとつばしよしのぶ 幕末の京都では、 幕府や薩摩 あいづ まつだいらかたもり では、一橋慶喜,会津藩 (藩主松平容保), 桑名 藩の勢力が朝廷の公武合体派と組んで政治の実 権をにぎっていった。 くわな こうぶがったい などの雄藩藩主たちが進める公武合体運動と, 長州藩を中心とする尊王捜夷派の動きとがはげ しく対立していた。 尊王壌夷派が1862(文久2) 年以降優位に立ったが. 八月十八日の政変で勢 力を失った。さらに, 京都守護職の下で市中警 備にあたっていた新撰組によって尊王壌夷派が 1836~93 ぶんきゅう せいへん しんせんぐみ さっしょう 殺傷された池田屋事件が発生し, これに憤激し た長州藩は、藩兵を上京させて禁門の変をおこ したが、敗走した。 そして禁門の変以後, 京都 いけだや ふんげき きんもん きょくちょう こんどういう ふく ひじかたとしそ の新撰組局長の近藤勇 の新撰組副長の土方歳三

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国語 中学生

このプリントに書いてある、誰のどんな挨拶? と言う答えに対しては、作者が私たちつまり読者に向けて、もう直ぐそこまで戦争が迫っている、油断するなと言う結果だったり、自分たちで変えていこう、気づいていこうと言う決意、それを挨拶と言うことにしているのですか?

くだ伝えるただ しゃしん ー原爆の写真によせて 石垣 りん m = この焼けただれた師は一 一九四五年八月六日 DH その時広島にいた人 二五万の疑けただれのひとつ すでに此の世にないもの一 とはいえ」 友よ(詰 向き合った 互 の顔を べ も一度見直そう/ * と 戦火の跡もとどめぬ がすがしい朝の顔を その顔の中に明日の表 情 をさがすとき 私はりつぜんとするのだ」 習うしさにやっとする、お年4あののく いた作者 4 地球が原爆を数百個所持して 緑人述 生と死のきわどい淵を歩くとき なぜそんなにも安らかに あなたは美しいのか居橋庵のな ← き= しずかに耳を澄ませ 何かが近づいてきはしないか 見きわめなければならないものは目の前に) えり分けなければならないものは) 手の中にある 午前八時一五分は一 文瀬へのど入か「採拶 九四五年八月六日の朝 マ 一瞬にして死んだニ五万人の人すべて sN あなたの如く 私の如く やすらかに 美しく断していた。 RT だん 日草 * ae 「倒置法。 全世界の人に イ伝わるように 暗」e 面屋 和備 あ B8 明

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国語 中学生

3番って、要するに地球上に原爆が何個もあるから、いつ戦争が起こるかわからない。 だから私たちの今の顔と、焼けただれた顔が大差がないと言うことではないんでしょうか? この場合私が先に書いた答えは×になるのでしょうか?

JをJR -原爆の写真によせて 石垣 りん あ、 この焼けただれた顔は ー九四五年八月六日 その時広島にいた人」 二五万の焼けただれのひとつ すでに此の世にないもの一 とはいえ 友よ ノ 両き合った 互の顔を」 R* も一度見直そう * *は 戦火の跡もとどめぬ 山ャ すこやかな今日の すがすがしい朝の顔を その顔の中に明日の表 情 をさがすとき」 私はりつぜんとするのだ 習ろしさにやっとする、お4あのの 4 地球が原爆を数百個所持して *る 生と死のきわどい淵を歩くとき (なぜそんなにも安らかに あなたは美 しいのか J しずかに耳を澄ませ 何かが近づいてきはしないか 見きわめなければならないものは目の前に)- えり分けなければならないものは) 手の中にある 午前八時一五分は 毎朝やってくる S ー九四五年八月六日の朝 いま在る 一瞬にして死んだ二五万人の人すべて あなたの如く 私の如く RTT Cす。 やすらかに 美しく 油断していた。 和確 挨。

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古文 高校生

撰集抄より L3〜4の 「後世とはむ」 の品詞分解を教えてください。

*ー二物う (次の文章は、 西行が自らの体験を記すという体裁で書かれている。) をりふし Dや形 れSnSnJやうにん かた は づき 過ぎぬる八月のはじめつ方、西山の西住 上人とともなひて"難波のわたりを過ぎ侍りしに、折節 日ことにうららかにて、風も立ち侍らね陰、釣り症の波に浮かびて、木の葉のごとくに見ゆ。「いか マ に多くの魚を釣る,らむ。あら無残や。いざや、この舟に乗りて、かの魚のために念仏して、後世と B 「舟に乗せ給へ」と はむ」といへば、「げにげに、しかるべし」とて、遠浅はるかに歩みよりて、 いふに、「これは釣り舟にて、ほかへ行くべきにあらず。乗り給ひて。何の用か侍らん」といふ。 LO ながちにいひて乗り侍りぬ。さて、魚のためにひそかに念仏して、後世をとぶらひ侍りき。ここかし この浦に寄りて、釣りするを見侍りしかば、なにとなく、 なにはびと 難波人いかなるえにか朽ちはてん と。うちすさび侍るを、この西住上人、付けんとて 顔づえをつきて、 ロー うめきけるに、釣りす おきな る翁のことのほかに年たけたるが、とりあへず、 あふことなみにみをつくしつつ と付けたるに、めづらかにおぼえて、舟にかしこくしひて乗り侍りて、かかるおほえぬこと聞きぬる 嬉しさよと思ふこと、たとへんかたなし。この翁、いまはひたすら釣りをやめて、「 れ侍り。翁の句のおもしろさに、また思ひよりしかば、 |に心を入 舟のうち波の下にぞ老いにける一 J いひたるに、また,うち案じて、 w わざもいとま無の世や

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