古文です 反実仮想の訳し方について [例文] 竜を捕らへたらましかば、またこともなく我は害せられなまし。 [模範解答] 竜を捕えなかったから、私は竜に傷つけられなかった。 この場合、「竜を捕らえたら、私は竜に傷つけられただろうに」という回答ではだめですか？

国語の古文の問題で係り結びの問題が分からないので教えて頂きたいです。解説もお願いいたします🙇‍♀️

e J ※ふりがなは現代かなづかいです。 【古文】 次の古文を読んで、あとの問いに答えなさい。 ぼくら ちゅうなごん 中納言、くらつまろにのたまはく、「燕は、いかなる時にか子 つばめ (つばめの子安貝を手に入れたがっている) 中納言が、 くらつまろにおっしゃるには と知りて、人をば上ぐべき」とのたまふ。くらつまろ申す (巣があるという調理場の屋根柱に)人を上げたらよいか 判断して ささ やう、「燕子うまむとする時は、尾を捧げて、七度めぐりてなむ さし上げて うみ落とすめる。(中略)そのり、子安貝は取 らせたまへ」と申す。中納言よろこびたまひて、 おのこ よろづの人にも知らせたまはで、みそかに寮にいまして、男ども だれにもお知らせにならないで ひそかに調理場においでになって 家来たち たけとり の中にまじりて、夜を昼になして取らしめたまふ。(「竹取物語」より) 夜と昼の区別なく お 2 【古文】次の古文を読んで、あと① かろ 大方、 [軽き者になりたれば、「 口が軽い者(と言われるよう)になると 大体に おいて せそ。かの者にな見せそ」などいひ 見せるな くちお るる、口惜しかるべし。 また、人の 残念であろう 聞えたるにつけても、「かれ離れ あの者が関わ についても るべし。しかれば、かたがた人の上 あれこれと 140 m 古文の内容を理解しよう 1 この古文では、どのような人 che や

どうやって解けばいいか分かりません！教えて下さい。2枚目のように、基本形が書いてあるのはわかりるのですが…活用表みたいに書いて頂ければ助かります。

4 Mean 次の文の一部の動詞について活用の種類・活用形を記せ。 おほとのごも - 御草子に夾算さして、大殿籠りぬるも、まためでたしかし。 [枕草子二一段] 2 あふこともなみだに浮かぶわが身には死なぬ薬も何にかは せむ [竹取物語・富士の山] 3 年だけてまた越ゆべしと思ひきや命なりけり佐夜の中山 [新古今集巻一〇] りやうばう 4 橋の両方のつめにうつ立つて、矢合はせず。[平家物語・橋合戦] さ 5 夢に、いと清げなる僧の、黄なる地の袈裟着たるが来て、 ほけきやう 「法華経 五の巻を疾く習へ。」と言ふと見れど、「更級日記・物語] 6 わざとならぬ庭の草も心あるさまに、[徒然草・一〇段] 7 あるいは露落ちて花残れり。[方丈記・ゆく河の流れ] 同 - 20 of 146

言文の古文で、文中の単語数を答える問題です。どのように区切って数を数えればいいか教えてください(竹取物語の中の文章です) ちなみに、答えは1,十三2,八3,十四です。

1点×3) 問十七【A】 次の文章は、いくつの単語で構成されているか。 漢数字で答えよ。 (各1 それを見れば、三寸ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり。 2、竹を取ること久しくなりぬ。 3 三月ばかりになるほどに、よきほどなる人になりぬれば

確定条件と仮定条件の違いとは何ですか？ よろしくお願いします🙇

3次の傍線部の接続助詞の用法を、後から選んで答えよ。 ふちはら 1藤原のときざね、船路なれど馬のはなむけす。 せんべつ 藤原のときざねは、 船旅であるけれども馬のはなむけ(=餞別)をする。 ②それを見れば、三寸ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり。 それを見ると、三寸ほどである人が、たいそうかわいらしいようすで座っている。 ③｢えい」といらへたりければ、僧たち笑ふ事かぎりなし。 「はい」と返事をしたので、僧たちは笑いが止まらなかった。 ④「かばかりになりては、飛び降るとも降りなむ」 「これぐらいになったなら、飛び降りてもきっと降り(られ)るだろう」 ア 順接の確定条件(原因・理由) イ 順接の確定条件(偶然条件) ウ順接の仮定条件 エ 逆接の仮定条件 オ逆接の確定条件 (土佐日記・十二月二十二日) (竹取物語・かぐや姫の生ひ立ち) (宇治拾遺物語・一ノ一二) (徒然草一〇九)

すいせません💦この問3の活用語尾を答えよ まったく分からなくて困ってますわかる方がいたら教えてほしいです🙇🙇！

節・単 を添え 示した 規則的 竹を取ることが、長くなった。 3次の()に入る活用語尾を答えよ。 清し 清 (②) けり 清 (3③) ども 清 (①) ず 清くない 清かった 清いけれど 静かなり静か (⑥) ず 静か (⑤) けり 静か (⑥) ども 静かだった 静かでない 静かだけれど 動詞 (助動詞) G から (竹取物語・かぐや姫の生ひ立ち) 久しく (2) 形容詞 か 550

3-⑤は最高敬語だから〜って使役の対象あるけど尊敬になってるのに、なんで4-③は詠ませ＋たまふ、で最高敬語になってるのに使役になるんですか？

〈大納言〉侍七、八人をならへ みかど 御門きこしめして、竹取が家に御使つかはさせ給ふ。 天皇がお聞きになって、 THE Rexer 11 ③3 3 ⑤ 他 便戦 ⒸHOT 体用 形 4 CHERABENOS 5 (竹取物語) 形 未然形 ④ 次の傍線部を口語訳せよ。 みかど 小松の帝位につかせ給ひて、 (大鏡) (土佐日記) こわだか 今宵、「かかること。」と、声高にものも言はせず。 〈中宮様が〉題出だして、女房にも歌詠ませたまふ。 (枕草子・九九) ④〈中納言八〉男どもの中に交じりて、夜を昼になして〈子安貝ヲ〉取らし め給ふ。 家来たちの中に まじって、 昼夜の別なく (竹取物語) おっきなさって ③ 言わせない お詠ませにな 取りになる 4

竹取物語の問題です。三（2）の敬語の問題があっているかみてほしいです。

||| 「人ないたくわびさせ奉らせ給ひそ。」(四三5)について (1) 右の文を、「人」を誰か具体的に示して 「現代語訳」しなさい。《学二三頁》 右大臣様を家の中に招き入れ申し上げま (2) 右の現代語訳を参考にして、傍線部 「奉ら」 「せ」 「給ひ」の敬語の種類を、尊敬、謙譲、 丁寧)の中からそれぞれ選び答えなさい。 *「せ給ふ・させ給ふ」 二重尊 敬 「~なさる」と訳せばよい。 奉ら=謙譲 せ=|丁寧 給ひ=尊敬

言語文化です。高一です。 竹取物語の天人の迎えなんですけど、射むってなんて読みますか？ 教えてくださいお願いします

念じて射むとすれども、

古文の勉強の仕方を教えてください🙇‍♀️