探究の授業で「コロナウイルスと、虐待や犯罪被害。両方のリスクから、子供たちを守る」というサイト？でこれを見ながら問いを立てたいんですけど立て方がわかりません。。例えばで良いので少しでも教えてくれる方？いませんか、？

3keysは、虐待や貧困などで頼れる大人が少ない子ども たちに必要なサービスを届けています。 今回、予測が難しい新型コロナウイルスとそれによる影 響を、これまでの経験や100万人以上が利用するMex (ミークス·支援機関情報をまとめたポータルサイト)の データを活用し分析しました。その結果として明らかに なった必要な支援を、虐待や貧困などの困難下にいる子 どもたちに対して継続して行っていきます。 これらは、コロナがあったから起きたものばかりではな く、以前から水面下で起きていたことが、コロナによっ て浮き彫りになったものがほとんどです。短期的な解決 だけでなく、中長期的な取り組みをしていくことが問わ れます。 私たちと一緒に、子どもたちのことを想像して、理解し て、応援してください。一人ひとりが想像力を持ち続け、 子どもたちにとって良い社会を作り続けていきま う。

2の⑵です 答えがmuch coffee than らしいのですがどうして muchなのでしょうか？ 〜よりもずっと、、、を表現する時は比較級の前にmuchを置くらしいのですがこの場合コーヒーが比較級になるのでしょうか？？？？？？？？(そんなわけ) 教えてください

2 Fill in theの blanks and complete the sentences. B 1. I can run ( )my brother. 本 私は兄よりも速く走ることができます。 ) me. Q My father drinks( 父は私よりも多くコーヒーを飲みます。 ) coffee( ) knowledge. 3. Imagination is ( 想像力は知識よりも重要だ。

数学の定期テスト1回90点台とったら次は70点台とかみたいに1回おきにしか点数が取れない状況なんですけど、常にせめて80点台後半くらい取れる方法とかありますかね……、 範囲が苦手でもこのリズム？に合わせるといい点取れるんですが範囲が得意でも凡ミスとかでめっちゃ点引かれるんで... 続きを読む

この文章が理解できません。どなたか詳しい解説をお願いできませんか？2枚目はこの文章の解説(一応)です。読んでもよく分からなかったです。 この文章は1995年センター試験の追試です。

083年共通一次村上陽 ルーブル美術館にある勝利の女神像 のサモトラケのニケの想像力の空間に向かい、その空間を失われた頭部から放 聖なるひろがり たれる視力で追いかけている。むしろその視力は風の空間を迎えいれようとし 聖なるひろがり ている。風が起こったことによって、はじめて人間のまわりに空間が生じ、人 聖なるひろがり 間はむき出しの、孤立した人間でなくなり、空間の中に包まれた人間という意 味を獲得するだろう。 (『神話空間の詩学」)

下線部の訳し方で、「この言葉で何を意味するのかを」っていう部分があると思うのですが、どうして文頭にあるのに目的語になるのでしょうか？？ どうしたら、これに気づけるでしょうか？？

A Perhaps the most important part of the imaginative side of the Englishman's character is his sense of humor. What he means by that it is difficult to explain to any one who is not English. Moreover, humor is closely allied to another of the inherent characteristics of the Englishman, his deep-rooted habit of understatement. (東京外語大)

緊急です！どなたかこの問題解いて下さいませんか？お願いします。

OViva! English Communication Iの Lesson 4(p. 38~47)からの出題です。 1.次の語の意味を下から選び,記号で答えなさい。解答番号1~5| |1| purpose |2| imagination 3| creativity |4| participant |5 opportunity ア.世代 イ.機会 ウ.地域社会 エ,参加者 オ.創造力 カ、想像力 キ.発明 ク.目的 2.日本語の意味に合うように,( 使ってはいけない。解答番号6~10 )に適する語を選び,記号で答えなさい。ただし,同じ語を2度 (彼女は息子に大学へ進学するようにと励ました。) (私たちは彼らの申し出をよく考えて,受け入れること She ( ) her son to go to college. 2. We( 7| ) their offer and decided to accept it. 1. 6 にした。) (私たちは大きなピザを3人で分けて食べました。) (私はパーティーで2人の友人をお互いに紹介した。) 3. We( 8 )a large pizza between three of us. 9 )two of my friends to each other at the party. 5. They ( 10| )the design of their cars. (彼らは車のデザインを改良した。) イ.created カ. lead ア. considered ウ. encouraged エ、 improved オ. introduced キ.produced ク. shared 3.日本語の意味に合うように,( 2度使ってはいけない。解答番号 11~17 )に適するものを選び,記号で答えなさい。ただし,同じものを (彼の歌は永遠に愛されるでしょう。) (以前は歩いて学校へ行っていましたが,今はバスに乗 ります。) 1. His songs ( 11 ) be loved forever. 12 )walk to school, but now I take the bus. 3. It looks like rain. We( 13 ) go home right (雨が降りそうです。今すぐ家に帰ったほうがいいね。) now. She( 14 )be Sota's sister. (彼女はソウタのお姉さんかもしれません。) (彼女の話が本当だなんてありうるでしょうか。) 4. 5.(15 ) her story be true? (私たちは水を節約するべきです。) (とても忙しかったので,今日は昼食なしですまさな ければなりませんでした。) 6. We( 16 )save water. 17 ) do without lunch today because I was very busy. ア.can イ. had better ウ. had to エ, may オ. ought to カ, used to キ.will

水の東西のこの問題の答えはなんですか？

いと言える。」(五0,89について、「水を見る必 要さえない」理由を次から選べ。 ア 水の流れるという性質はすでに理解しているから、改めて日で見 なくても、水の流れる様子を十分に想像できるから イ断続する音の響きを聞くだけで、その間隙に「流れるもの」を間接 に心で味わうことができるから。 ウ 水の流れを純粋に実感しようとするときには、実際に流れる水を 見ることがかえって想像力をはたらかせる妨げになるから エ「行雲流水」という言葉のように、ものにこだわらず自由な発想が あるため、見えないものを見抜くことができるから

高階秀爾さんの『オブジェとイマージュ』において 右のページ16行目の「その最も平凡な、最も一般的な意味」とはどう言う意味ですか？ 「しかしここでは」と言うことは「もちろん」以下の内容ではないと言うことですよね？

絵画とを決定的に分けるものなのである。 2 (現実の世界と深い関わり合いは持ちながら、現実の世界とはまったく別の、いわば実 で - 体を持たない「影」の世界としての絵画の特性;それを我々は「イマージュ」の世界と 1 イマージュ image (フランス語)。 呼ぶことにしたい。それに対し、先ほどから「実物」という言葉で表してきた現実のも N のの世界、それは「オブジェ」の世界と呼んでもよいものであろう。 2 2 オブジェobjet(フラー ンス語) 和ちろんイマージュとかオブジェという言葉は、人により、場合により、さまざまな 意味に使われる。現代美術においてオブジェといえば、普通、単にどこにでも転がって 3 ベルグソン Henri-Louis Bergson (1八五~1四1)。フランス の哲学者 4 サルトルJean-Paul Sartre(1504~一次0) 。 フランスの文学者,哲 いる「もの」ではなく、何らかの形で日常的価値を離れた造形的意味を持った「もの」 寸 けい じ じょうがく という特殊な存在を指す。また、ベルグソンやサルトルが、形而 上学ないしは心理学 の用語としてイマージュというとき、それは知覚の領域、ないしは想像力の領域におけ る特殊な存在を意味する。しかしここでは、オブジェもイマージュも、その最も平凡な、 最も一般的な意味で用いることとする。オブジェとは、その語源からも明らかなように、 我々の働きかけや運動に対して「投げ出されたもの」であり、我々を取り巻く外界のさ 5 ジャック·マリタン まざまの「対象」、「客観的存在」であり、ジャック·マリタンが「芸術と詩における創 Jacques Maritain(I<<) ~一聖三)。フランスの哲 学者。「芸術と詩にお ける創造的直観」は一 九五三年刊。 造的直観」の中で、芸術家の「自己」に対してその「自己」が働きかけるあらゆる存 o 在という意味で呼んだ文字どおりの「もの」の世界である。Cイマージュは、 ルネ·ユイ 6 ルネ·ユイグ René グが「見えるものとの対話」の中で二十世紀を「イマージュの文明」の時代と規定した Huyghe(150K~一九九モ)。 フランスの美術史家· 随筆家。「見えるもの との対話」は一九五五 ような意味での視覚的映像の世界であり、重さも、厚みも、質量も持たない二次元の色 と形の世界である。オブジェが人間の触覚的働きかけを受けとめるものとすれば、イマ 年刊。 ージュは人間の視覚的働きかけを受けとめるものであるといってもよい。 とすれば、我々人間は自己自身も含めて無数のオブジェのただ中にあって、それらの一 オブジェを主としてイマージュの形で把握している存在ということになる。もちろん、 っない。聴覚も、味 「オブジェを主として イマージュの形で把握 している」とは、どう いうことか。

【至急】 現代文全然わからないので答えて欲しいです！ ⑴傍線部①とあるがこのようにいうのは何故か。 六十字以上七十字以内で述べよ。 ⑵傍線部②とはどういうことか。 八十字以上九十字以内で述べよ。 ⑶傍線部③について、筆者の「ネーションへの帰属」に対する考えを百字以上百... 続きを読む

Rアや Sト す。この漠然とした読解を改善しなくては、現代文で安定した点奏をりる 身につけていきましょう。 (ナショナリズムとは何であろうか? またネーションとは何だろうか?ナショナリズムは、近代的な現象である。歴史家たちは、こ のことをよく認識している。ネーションやナショナリズムの始発点を近代のどの時期に求めるべきかについては、後に議論しよう。それ が厳密にはどの時期であるにせよ、ネーションという共同体が、古代にすでにスタートしていたという、ナショナリストたちがしばしば 抱く主観的な思い込みは、明らかに客観的な事実に反している。 ベネディクト·アンダーソンは、近代的な現象としてのナショナリズムのあり方を直感するためには、「無名戦士の墓と碑」のことを思 N ってみればよい、と勧めている。れらの墓は、徹底して匿名的であるか、あるいは空虚である。これらの墓にだれが葬られているか、 だれも特定することはできない。ときには、墓が、意図的に空である場合すらある。このようにだれかの死を記憶するための建造物が、 始めからまったく匿名的であり、実質的には空虚であることなど、かつてはなかったことである。つまり、これは、純粋に近代的な現象 なのである。かつても、遺骸の納められていない墓というものが稀にはあった。たとえば、古代ギリシャでは、何らかの事情によって遺 骸を通常のしかたで埋葬できない人のための空の墓があったし、エジプトのファラオの墓が、どういう理由によるのか、意図的に空にな っている場合がある。心かし>でれちは、社会のなかの特別なーしたがって名のある||人物のものであり、少なくとも同時代の人々 にとっては、どの個人のためのものか特定できたはずだ。しかし>社会の一般の、しかもこれほど大量の人々の墓が、時間の流れのなか で生ずる忘却の不可抗なはたらきによらずして、最初から匿名的なものとして設置されたことなど、かつてなかった。しかも』墓碑の公 共的·儀礼的な価値は、ひとえにこの匿名性に依存しているのである。アンダーソンの指示に従って、だれかどこかのひま人が、無名戦 士の名前を発見したとか、記念碑に本物の骨を入れようと言い出したと想像してみよう。Oこれは、奇妙な見当はずれの、冒漬的ですら ある提案に聞こえてくる。これらの墓は、明らかに空であるにもかかわらず、ある感情的な色彩をともなった国民的想像力を鼓舞する。 nJV まるで、この墓が記念する人々は不在であることを条件にしてこそ、まさにそこの住民であるかのようだ

料理を美味しく仕上げるためには豊かな想像力と手先の器用さが要求されるので、心身の健康にとても良い。 It is required for making delicious dishes to have the rich imagination and manual dex... 続きを読む