至急！！高三 論表 国語 2️⃣の(Ⅰ)と⑵を解説と回答で教えてください！

2次の 筆者が言い換えをした意図の説明として適切なものを選択肢から選び、 記号で答えなさい。 <5点〉 ア. 人間の叡智の結晶である科学は絶対的なものであることを強調しよ うとしている。 イ. 人間の認識や理解には限界があることを強調したうえで、人間と科 学と自然の関係について提示しようとしている。 ウ. 人間がしばしば「自然とは…………」と言うことは、「自然」の誤った 実態なのだとまとめようとしている。 2 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 同生きものであるかぎり、ひとにはどうしても自力でしなければな らないこと、しつづけなければならないことがあります。16食べるこ と、そのために食材を調達し調理すること、食べたあとのゴミや排泄 物を処理すること。赤ちゃんをとりあげること、子どもを育てるこ と、子どもに世の中のことをいろいろ教えること。身近に病人がい ればその看護をすること、おとしよりの世話をすること。 ◎人を看取り、 見送ること。人と人のあいだでいろいろめんどうなもめ事が起これ ばそれを調停すること、防犯に努めること、などなどです。これら はひとのいのちに深くかかわることなので、細心の注意を払っておこ なわなければなりません。 っていくのです。 さいしん せんじん だいこう 先人たちは、これらの「いのちの世話」を確実に代行するプロフェッ ショナルを養成し、またその「世話」の場所を公的な施設として整備 してゆきました。 (「特別授業 3.11 君たちはどう生きるか』所収 はら みと はいせつ 5/7まで 1 次の空欄①~⑤に入る文を、文章中の同~から選び、記号で答えなさい。 ※一つの空欄に対して、複数の記号を答えてもよい。 各点〉 ※同~は文記号。 この文章の〔 〕の部分は、「いのちの世話」の具体例を述べ ている。〔2〕の部分の具体例として、〔1〕がある。要約 を行うためには、まず〔 〕を省略する。そして、〔2〕、 〔3〕、〔4〕をもとに、組み立てていくとよいのだが、こ の文章の場合、筆者の目的意識から考えて、最も重要なのは ⑤〕なので、〔5〕を中心に要約する。 久 ②1にしたがって、この文章を百字以内で要約しなさい。 <10点〉 吉田清一 「支えあうことの意味」河出書房新社より)

ここの途中式教えてください🙇‍♀️🙏

= v = 2e V m = 2 x 1.6 × 10-19 CX 200 V 9.1 x 1031 kg 8.4×106 m/s

英語を教えることは楽しいです。 To teath English is fun. Teaching English is fun. この2つの文はどちらを使っても意味は同じですか？ 解答よろしくお願いします!

分からないので教えてください🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️

【3】 次の(1)~ (9) の記述に最も関係の深い法律の名称を解答群から選び 記号で答えなさい。 けいやく そうさ とう 教科書P. 18~27 しょうひしゃ ほご (1) インターネット上の契約での操作ミス等によるトラブルから消費者を保護する かいが しょうせつ おんがく そうさく ひと そうさくぶっ ほ (2) 絵画や小説, 音楽などを創作した人が創作物に対してもつ権利を保護する こうぎょうせいひん でざいん どくせんてき りよう けんり ()(001)-01× [e] ほご (3)工業製品などのデザインを独占的に利用する権利を保護する (a) こじん しきべつ じょうほう ほんにん いしはん りよう (S) ほご (4) 個人を識別できる情報が, 本人の意思に反して利用されないよう保護する しょうひん どくせんてき よう けんり ほご (5)商品に付けるマークなどを独占的に利用する権利を保護する つうしんはんばい ぼうし しょうひしゃ ほご (6)通信販売などにおけるトラブルを防止し,消費者を保護する はつめい どくせんてき りよう けんり ほご (7)発明を独占的に利用する権利を保護する (1) (a)

なぜこの文章からナバホが子どもの自立を尊重し、ユダヤ人が子ども達を大人と同様に教育していることが分かるのか教えてほしいです。

自身の経験も異なってくる。 H. ( 1)、ナバホ・インディアンは子どもを自立したものと考え、部族の行事のすべ てに子どもたちを参加させる。子どもは、庇護されるべきものとも、重要な責任能力が ないものとも看做されない。子どもの言葉は大人の意見と同様に尊重され、交渉ごと で大人が子どもの代弁をすることもない。子どもが歩きだすようになっても、親が危険 なものを先回りして取り除くようなことはせず、子ども自身が失敗から学ぶことを期待 する。こうした子どもへの信頼は、われわれの目には過度の放任とも見えるが、自分と 他者の自立を尊重するナバホの文化を教えるのにもっとも有効な方法であるという。 (2)、東ヨーロッパの伝統的なユダヤ人コミュニティーでは、知識が豊かである ことは道徳的に正しいことであると考えられており、男児の(男児に限られていたが) 教育にたいへん関心が払われた。赤ん坊のちょっとしたしぐさも、知的早熟の兆しでは ないかと見られたし、五歳ごろにはもう正式の教育が始められた。幼児であっても、ほ 2 かの年齢の子どもに混じって週に五日間、午前八時から午後六時までの勉強が課せられ、 終生続けられるべき学問のための訓練が施された。

この文章は、現在進行形（〜ing）の文ではないのはなぜですか？

4. 彼女は教えている 私たちに 英語を。 (④と同じ語順) feaches She is "won ovlel diam W • is teaching us English 土) 1日で順)

定積分を求める問題です。何度やっても答えが合いません。教えてください🙇‍♀️

4 S², 12x²-x-11dx -1

菅笠日記についてです。ストーリーが理解できないです 大きな礎石が周りにある十三の塔が建てられた後に かりそめの庵(=いみじき伽藍)がありどうこうじと呼ばれてるという事ですか？

すががさにつき 『菅笠日記』 〈下巻〉 文法詳解図 内容を確認しよう! は筆者の発言 は法師の発言 太字は願望の助動詞 ↓2から 名格名格名 定格助 名格体 名体名格助 名 名 断定・体 名 格助名格助 格助 さて里の神の社なりとて、 森のある続きなる所に、 さて、 里の神社であるということで、 森の とある続きの所に、 高さ二丈ばかりなる、 高さが 二丈ぐらいの、 十三重の石の塔 連体形の終止形化。 ク・体格助夕四命(巳)存校・体 名 格上一巳接助 十三重の石塔で、 名格名 下二 の、いと古きが立てる。めぐりを見れば、いと大きなる石ずゑありて、塔などの跡と見ゆ。 ナリ体 名 たいそう古いのが 立っている。 周囲を 見ると、 たいそう大きな礎石が あって、 などの跡と 見うけられる。 1から 人に [石が ・体 名 名格名 格 名格名 ワ下二・未意志・終格助 置こうとして、 体名 四・未使役・用完了・已接助 リ 近きころ、この石をおのが庭に据ゑんとて、ある者の掘らせつれど、あまりに大きにて、 近ごろ、 この石を 自分の庭に ある者が(人に)掘らせたけれど、 (石が)あまりに大きくて、 人々は ※連体形の終止形化。←ある者が 下二 接 四完了体 ・用 サ四・用 接助ナ変用過去・体係助 断定助補う変・用詠・終格助係 り結び 終 掘りかねてやみぬる。 ほどもなく病み臥して死にけるは、このたたりにてありけりとなん言ふ 掘ることができないでそのままになってしまった。(ある者が間もなく病の床について死んだのは、このたたりであったのだなあと (人々は)言って (強意) 連体形の終止形化。 3から 伝・体 名格名 格 ナリ体 名格助変体 名 格助名格助 名名格名 ナ下二・過去・已接助 名 5 なる。 その前にかりそめなる庵のある。 あるじの法師に、この塔のことたづねしかば、宣化天皇 いるそうである。 その前に 間に合わせの庵が ある。 その庵の主人の法師に、 この塔のことを 尋ねたところ、 「宣化天皇の 伽藍が 格名 格 名格名 夕下二・未受身用接助 シク体 名 格助変用完了・体接助 カ下二完了用過去・体名 断定・終 名格助 名 の都の跡に寺 たてられて、いみじき伽藍のありつるが、 都の跡に 寺が建立されて、 立派な伽藍が 焼けたりし跡なり。このあたり あったのだが、その伽藍が焼失してしまった跡である。 このあたりに (尾) 法師が 格助名格助 名 名係助 四接ク・ラ変・終格助 その瓦ども、今も欠け残りて多くありと 八下二体格助力四・接助マ上一已接助 名格名格名格助係助 教ふるにつきて見れば、げにこの庵の前にも、 道道名 その耳の数々が、 今も欠けた状態で残ってたくさんある。」と(法師が教えるのにしたがって 見ると、 なるほどこの庵の前にも、 格名格助係助 格助カ下二・用存説・体 名四・未打消・用 名格四川 接助う変・体格助 のほとりにも、すべて古瓦の欠けたる、数も知らず、 土にまじりであるを、一つ二つ拾び取り のそばにも、 総じて 古瓦で 欠けているのが、 無数に、 土に混じって あり、それを 一つ 二つ 拾い取って 接助々上一巳接助 名 係助 名四用接助 名格名格助 ヤ下二用完了 終 名格助名係助 名名 て見れ ば、いづれも 布目などつきて、古代のものと見えたり。 この庵は、やがてかの伽藍 見ると、 どれも 布目などが ついて、 古代のものと 思われた。 このは、 ほかならぬ 例の伽藍の 文末用法(強調) 格名格助四・已接助 聞き手敬意の謙譲語。← 筆者→法師 名名格助サ四・体格助 四 nの名残といへば、そも今は何寺と申すぞと問へば、 ―法師は 4から 名 助八四体名 八下二・終 名係助 名残というので、 だうくわうじといふよし答ふ。 「いったい今は何寺と申すのですか。」と尋ねると、(法師は)「どうこうじ」という旨を 文字は 答える。 「文字は 疑問詞の連体形〉 筆者→法師) (順) カ四用補う変・体格助八四・已接助 名名名 ラ四・用 接助 名 名カ四・酒・已助 名 いかに書き侍るとまた問へば、この法師頭うち振りて、なにがしもの書かねば、その文字まで どのように書きますか。」と 再び尋ねると、 この法師は 頭を振って、 筆者 係助四用・未・終格助八四体接 八四・未 望・体 名 「私は 名 ものを書きませんので、 その文字までは マ下二・ 完了体名 サ変用接助 八四・未打酒・ は知り侍らずと言ふにぞ、なほ(問は)まほしきことも、ゆかしささめつる心地して、問はず 知りません。」と もっと尋ねたいこともあったのだが)、 言うので、 知りたい気持ちがさめてしまった感じがして、 尋ねないままに 破格表現。本来なら、係助詞「ぞ」があるので「ぬる」となるべきところ。 四用完了・終 名格動四・体名 格 名格名 調助ラ四・未打酒・体名 助 なりぬ。 なってしまった。 自分が住む寺の 名格助保助 ラ変体名 断定・用詠・終 わが住む寺の名の文字だに知らぬ法師も、世にはあるものなりけり。 名前の文字さえ 知らない法師も、 世の中にはいるものであるなあ。 1名

どうして学年は 特に注意する必要があるに入らないんですか？

携帯電話に関するアンケート ○回答者について ○携帯電話について ・学年:()年 ・一日の利用時間:( 家族構成 : ( 人家族 ・家庭学習時間:( )時間程 ・よく使うアプリ: (132) ・一日の通話時間:( 15 〈個人情報の提供) ある学校内で携帯電話に関するアンケート調査を行うことにな 思考り、次の回答用紙を作成した。 10個の質問項目のうち、個人情報保護の観点で回答 の取り扱いを特に注意する必要がある情報をすべて選べ。 分程 問題文 Check OSocial Networking Service 人と人とのつながりをインター 上で構築するサービスのことをい ②SNSでユーザを識別するため 情報として 「SNSのアカウント 使われる。 ベストフィット 分程 ・睡眠時間:( )時間程 ・一か月の小遣い : ( 円 一日のSNS投稿回数:( ) ・SNSのアカウント名:( ) 個人情報は,氏名,住所, も含まれる。 1日、性別以外にも, 家族構成 績,健康情報,犯罪歴などの 解答 家族構成、一か月の小遣い SNSのアカウント名 解説 家族構成 その人の家庭生活などの情報も個人情報に含まれる。 一か月の小遣い→その人の経済活動などの情報も個人情報に含まれる。 ・SNSのアカウント名→アカウント名から特定の個人が識別できる場合(例:jikkyo_ichiro),そのアカウン それ自体が単独で個人情報に該当することがある。 review 個人情報の例 個人情報の例としては、右の表のようなものがあげら れる。これらの情報は, むやみに他人に教えるものでは なく,アンケートなどで調査を受けても回答には慎重に ならなければならない。 ながるため同会の歌 内容 基本的事項 例 氏名、住所、生年月日、 年齢,国籍 こんいんれき また、個人情報を収集する側も, 情報漏洩などがない ように、厳重に管理する必要がある。 家庭生活など 社会生活など 経済活動など 親族関係, 婚姻歴, 家族 居住状況など 職業・職歴、学業・学歴 賞罰 成績・評価など 資産収入・借金・預金なる 信用情報, 納税額など

1番下、2つありますが、どういうことですか？

資料編 sit send spend stand teach tell think 原形 (おくる) (すわる) 現在形 過去形 send(s) 過去分詞 sent ...ing sit(s) sent sat [sæt] sending (過ごす) spend(s) sat spent sitting (立っている) stand(s) spent stood spending (教える) teach(es) stood taught standing ( 話す,教える) (思う) tell(s) taught told teaching told think(s) thought telling understand (理解する) understand(s) thought understood thinking understood (勝つ) win(s) understanding won win won winning be A.B.CU (...753) am, is/are begin (始める) begin(s) was / were began been (bín] being begun [bigán] break (破る) break(s) beginning broke [bróuk] broken [bróukan] breaking choose (選ぶ) choose(s) chose [tfóuz] chosen [tfóuzn] choosing do (する) do, does did done [dán] doing draw (かく) draw(s) drew [drú:] drawn [dró:n] drawing drink (飲む) drink(s) drank [dræŋk] drunk [dráŋk] drinking eat (食べる) eat(s) ate eaten [í:tn] eating fall (落ちる) fall(s) fell fallen [f5:lǝn] falling give (与える) give(s) gave given [gívn] giving go (行く) go(es) went gone [gó:n] going grow ((しだいに)･･･ になる) grow(s) grew [grú:] grown [gróun] growing know (知っている) know(s) knew known T knowing ride (乗る) ride(s) rode ridden [rídn] riding rise (のぼる) rise(s) rose [róuz] risen [rízn] rising see (見る) see(s) saw seen seeing show (見せる) show(s) showed shown [foun] showing sing (歌う) sing(s) sang [sæŋ] sung sán singing sink (しずむ) sink(s) sank [sæŋk], sunk, sinking sunk [sáŋk] sunken [sáŋkan] ancaking