江戸幕府の質問一覧

2と3、答えが入れ替わっていませんか？

98 第 4 章国際化と日本人としての自覚 3 日本における儒学の展開 1603年徳川家康江戸幕府を開く (265年間) ･･･戦乱の終結による世の中の安定世の中に対し超然とした態度をとる仏教に代わり, 現実社会の人倫に主眼を置く儒教が定着 (1) 朱子学派 5代将軍綱吉 (元禄期) 文治主義により朱子学を官学とし儒学を奨励 →朱子学の考え方が、江戸幕府が統治体制を維持していく上で、都合が良いものであった。いんげんじゅ桂庵玄樹室町時代の禅僧(臨済宗) 明で朱子学を学ぶわい (1427~1508) 菊池・隈府 (熊本) で朱子学を講義→薩摩へ (薩南学派を形成) げんぞく - X (' ) 近世儒学の祖禅僧-京都五山で朱子学を学ぶ。 ⇒還俗し儒学者へはやしざん林羅山 (2 ] 身分秩序の上下関係は天理にかなった秩序である。 (1583~1657) 日本朱子学の祖「天は尊く地は卑し,天は高く地は低し、上下差別あるごとく人にもまた君は尊く民は卑しきぞ」幕藩体制を支える封建的身分秩序の根拠となる。つつし『三徳抄』 (3 『春鑑抄』日常生活の言動を敬んで, 天理 (永遠の秩序) を守り社会の秩序や礼儀に従うよう修養に心がける。大名(例 ) 平の神と朱子学の生の一致を配さて我を重んじる。そんのうじょうい (1618~82) ( 神儒融合 ) →幕末の尊王攘夷に影響を及ぼした。新井白石 (1657~1725) 幕政に参与宣教師シドッチを尋問し「西洋紀聞』を著すあめのもりほうじゅう雨森芳洲 (1668~1755) 対馬藩に仕える朝鮮外交を担当・・・「誠信の交わり」 (友好外交) に尽力かいばらえきけん貝原益軒 (1630~1714) 福岡藩に仕える朱子学の窮理の精神にもとづく博物学的研究書である『大和本草』や『養生訓』・『和俗童子問』などの教訓書・教育書を著す・・・朱子学の観点からキリスト教を批判西洋の科学技術は評価 (2) 陽明学派なかえとうじゅ中江藤樹･･･すべての人の心に天が与えた道徳の根本普遍的な真理すべての人を愛し、すべての人を敬うこと ( 愛敬) ←時・処 (場所) 位 (身分) に応じた道徳の実践形式より心の内面のあり方を説く ) (1608~48) 近江聖人文化と伝日本陽明学の祖『翁問答』陽明学晩年に傾倒 ⇒P.39 くまざわばんざん熊沢蕃山 (1619~91) ⇒宇宙万物を存在させる根源を全孝という。生まれながらに持っている心の本質・・・善悪を判断できる力(良知) それを自覚すること・・・良知を発揮すること ( =致良知) ) 「良知によって知り得たことを実践すること」中江藤樹の門人師の「時・処位」の思想を継承状況に応じた礼の実践聖人の跡ではなく心を学ぶべきであると説く。岡山藩池田光政に仕える。治山治水に業績環境保護の思想

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歴史中学生 1年以上前

（6）の解き方を詳しくお願いします。答えは、アになります。

カード3 近世織田信長、豊臣秀吉によって、全国統一の動きが進み、戦乱の世が治まり、社会が安定していった。 e 徳川家康が開いた江戸幕府は260年余り続いたが、この間、幕府によるキリスト教への禁教令の徹底や、庶民への厳しい引き締め政策が続いたことによる百姓一揆や打ちこわしがおきた。 (6) カード3の下線部eにかかわって、資料3 ~ 資料3 検地帳たいこう資料4 盛 (1反あたりの標準生産高) 上田 1石5斗中田 1石3斗 5は豊臣秀吉が行った太閤検地に関する資料である。資料4 5 を参考に資料3のおに当てはまる、この検地帳に記された田から収穫される石高として最も適切なものを、次のア~エから1つ選び、記号を書きなさい。ア一石三斗イ一石三斗一升一石三斗三升一石四斗上上上上上上田 (田の等級)(田の面積) (耕作者) 八畝二歩お一石二斗一升宗介新二郎八畝二十歩八畝二十八歩九畝十六歩一反二十歩一反十二歩一石六斗一石三斗四升、孫三郎一石四斗三升小春一石五斗六升与三郎新右衛門 (石高) 下田 1石1斗資料5 面積と容積に使われた単位面積容積けん 1間四方=1歩 10勺 = 1合 30歩1畝 10合 1升 10畝 = 1反 10升=1斗 10反=1町 10斗=1石 ※1間=6尺3寸 (約191cm)

未解決回答数: 1

歴史中学生 1年以上前