また、「たしかに」以外にも、もちろん」「なるほど」「むろん」なども譲歩の合図です。こちらも覚え
ておいてくださいね。
Oと@は、反対の意見です。 は、主張の根拠です。
Cl「たしかに」「もちろん」「なるほど」「むろん」は、「譲歩」の合図である。
それに続く「しかし」などの逆接の接続表現の後に、「筆者の主張」が書かれている
次の文章を読んで、後の問いに答えよ。
日本人は修行が好きだ。歴史物語でも伝記物でも、努力した者が高く評価される。一種の因果応
報の思想かもしれない。高じて敗者にさえ独特の美学を見ようとする。むろん、それはそれで独自
-(劇作法)を生み出した。梶原一騎の劇画的世界などが典型だろう。私も決して
実践
かじわらいっ き
、のドラマツルギー
嫌いではない。が、野球や拳闘のみならず、この筋でいくと、雲術まで苦行をよしとするようになっ
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てしまう。(が、それはちょっとまずいのではないか。
スポーツや学間がある種の苦行を必要とするというのは真実だ。それは芸能でも同じであろう。
たしかに芸能で修行は絶対の条件であり、技は磨かれなければ到底見られたものではない。しかし
並兵術はどうであろうか。M術に修行が必要だろうか7的込提召(け手者の王述
たぶん、こんな疑問が出ること自体、私たちが芸術と芸能の区別があまりできていないことを示
しているのではないか。
はっきり言うが、芸術に技は必ずしも必要ではない。芸術に必要なのは、圧倒的に感性である。
(糖木野衣「感性は感動しない 美術の見方、批評の作法』より、
け
間 傍線部「それはちょっとまずいのではないか」とあるが、そのようにいえるのはなぜか。
次の選択肢O~@から最も適当なものを一つ選べ。
日本人は修行が好きで、努力した者が高く評価されるから。
芸能では技を磨くための修行は絶対の条件であるから。
芸術に必要なのは修行による技ではなく感性であるから。
まず、傍線部に指示語がありますから、指示内容をとらえましょう。
指示内容
芸術まで苦行をよしとするようになってしまう
それは ちょっとまずいのではないか。
指示内容をとらえると、〈芸術まで苦
いる)
こ!が
義キ麦れ3!!
(が)
