下線部和訳問題です 下線部の前半部分の構造がよく分かりません😵

world; it is now about ten times higher. Not only is this expanding gap between the world's poor and rich morally intolerable, it cannot support an environmentally sustainable world. consumption by the world's rich minority and the associated gross disregard The ore business as

Vintage 3rd Edition 問題番号1521〜1525 (7)が分かりません。理由もあると嬉しいです。 答えは1では無いです。←すみません💦 お願いしますm(_ _)m

[C] 与えられた英文中の下線部の語の意味と、同じ意味で用いられているものを選びなさい。 (7) Do you think I was right to report them to the police? ① New research has proved their theories right. ② This is definitely the right decision for the company. ③You'll have to call a plumber to put the machine right. ④ It can't be right to keep lying to your wife. (上智大) [D] 下線部とほぼ同じ意味になるものを選びなさい。 (8) Can you figure out what has happened? E 4

御成敗式目によって成分化された基準ってなんですか？ 教えて欲しいです。

羅生門についてです! 下人が引剥ぎする行為を否定する立場に立つとどういう意見があるのでしょうか? 至急おねがいします!

回答してない問題の答えを教えて欲しいです！多くてごめんなさい(´；Д；｀)

右の略年表を見て、次の問いに答えよ。 口(1)下線あについて,次の問いに答えよ。 年代 できごと 1920 ||国際連盟が成立する。 口D 国際連盟の設立を提唱し,平和のための14か条の原則を発 1921 いワシントン会議が開かれる。 表した人物を次から1人選び,記号で答えよ。 アガンジー イウィルソン 部落解放運動の組織が結成 う 1922 ウリンカーン エ 孫文 される。 口2 このころドイツで制定された,20歳以上の男女普通選挙権, (え)がおこる。 1923 労働者の団結権が定められた憲法を何というか。 口(2)下線いについて,この会議で結ばれた条約を次から1つ選び, 記号で答えよ。 普通選挙制度が実現する。 お 1925 ア ロカルノ条約 イ 海軍軍縮条約 マ (1) の ウ ポーツマス条約 エ 不戦条約 口(3) 下線うについて,右下の資料は,社会的に差別を受けていた 被差別部落の人々が,差別からの解放を誓って出した宣言であ る。この宣言の名を次から1つ選び,記号で答えよ。 2 30安維持法 ア 権利章典 イ人権宣言 ウ 独立宣言 エ 水平社宣言 全国に散在する部落の人々よ,団結せよ。 ここにわれわれが人間を尊敬することによ って,みずからを解放しようとする運動を おこしたのは当然である。われわれは,心 から人生の熱と光を求めるものである。 (中略) 人の世に熱あれ,人間に光あれ。 口(4)( え)にあてはまる、東京·横浜を中心に大きな被害をも たらした災害を何というか。 口(5)下線おについて,次の問いに答えよ。 ロD このとき選挙権を与えられた人々の資格を次から1つ選び, 記号で答えよ。 ア 20歳以上の男女 イ 20歳以上の男子 ウ 25歳以上の男女 エ 25歳以上の男子 口2 これと同時に,治安維持法が制定された。この治安維持法 が制定された目的として最も適当なものを次から1つ選び, 記号で答えよ。 ア 物資や人材を戦争に優先して使うため イ 国家の財政を安定させるため (5) 1 ウ 社会主義運動を取り締まるため エ 忠君愛国の道徳や教育理念を示すため ア 口 この時期に文学の分野で活躍し,知性的な作品で人々に新 鮮な印象を与えた人物を次から1人選び, 記号で答えよ。 ア 西田幾多郎 イ 美濃部達吉 ウ 芥川龍之介 エ 横山大観 口(6)この略年表のころ,日本では民主主義的改革を求める運動が 広がった。こうした風潮は何と呼ばれたか, 8字で答えよ。

歴史の質問です。 Ｑ1 国連加盟国ではないが国のような役割を持っているものや地域には何があるか Ｑ2 オリンピックが行われている理由を理想面、現実面から答えよ 全く分からないので分かる方ぜひご回答下さい🙇

【世界史A】 ルネサンスの話です。イタリア=ルネサンスの限界と衰退 限界 貴族的性格とはなんですか？ 衰退 どうして都市間抗争が起きたのですか？また、どうしてフランスと神聖ローマ皇帝はイタリアをめぐってイタリア戦争を起こしたのですか？

正タ治を行っている。 王種、黄険をどかしない。 (3) イタリア=ルネサンスの限界と衰退 限界 貴族的性格一都市貴族,王侯,教皇の保護 文化面に限定,観念的→社会制度や教会制度の改革には不徹底 都市間抗争の激化一[ 市英和,諸侯国, 教皇領に分裂して抗争 - (7(タ17 戦争(1494~1559) 政治を - ス全) あつま 衰退 ーイタリアをめぐるフランスと神聖ローマ皇帝の覇権争いがつづく ※(マキャウーリ)ー『ローマ史論』『君主論』宗教·道徳と政治の分離を主張 丘代み治営の組 大航海時代の新航路発見一遠隔地貿易の中心が大西洋岸へ →イタリア諸都市の衰退 8 イタリア統一のための権謀術数の必要を説く

現在完了進行形について例文を示しながら 200字以上でまとめてください！ それと、 中学３年生の英語の教科書(NEW CROWN)Lesson1の 文法は日常生活でどんな場面で役立つか。 英文で20語以上でお願いします。 Lesson1の文例 I have been pla... 続きを読む

質問です。 16番なのですが、先生が"蘭学"と言っていたのですが、最後に"西洋の文字"と書いてあるので、私はオランダ語だと思ったのですが、、、 何故蘭学なのでしょうか～、 教えて下さい～! 宜しくお願いします。

(儒学 )…人間の生き方を教える学問として重視→道徳 (15 国学)…古典での日本語の用法を研究 儒学 以外 (1オランダ語)…江戸時代,日本で唯一読める西洋の文字 →市場に加え, 学問によるネットワークが「日本」というまとまりを構成, 明

もし問２の問題が15字以内という指定がなかったら、 線を引いた「転向は道徳的にいかがわしいと感ずる意識」を抜き出しても丸でしょうか？

5 評論 20 43 田 来 R 2 日本的思考は、しばしば、模倣をこととする雑居性を特徴とするといわれる。それは、かつては中国を 模倣し、近代では西欧を模倣したといわれる。それがひどくいけないことのようにいわれるのは、 空欄に適当 異化である。差異と反復が模倣の本質である。そうなると、模倣と独創との差異の境界はきわめて小さく なる。西欧諸国の文化は、ギリシアとローマの差異化的模倣である。日本の場合にも同様に、中国と西欧 の差異化的反復である。差異化には、何らかのオリジナルな改作的工夫が必要である。 日本では、I_、儒教を儒学に変換し、宗教性をできるかぎり払拭して、操作可能な「知識」へと改 作する。これは日本におけるひとつの独自な特徴である。キリスト教であれ何であれ、宗教性がなくなる わけではないが、宗教性は、他国にくらべて限りなく小さくなる。日本では、宗教的イズムが、宗教戦争 なしに共存できるが、それは諸宗教がいつのまにか操作可能な、道具性の知識に転換しているからである。 またそのゆえに、日本では、ある宗教イズムから他のものに容易に転向できるのである。転向は道徳的に いかがわしいと感ずる意識は、純粋主義のイデオロギーのなせるわざであり、日本人は古来つねに転向を やり続けてきたのである。古代における中国文化の導入はひとつの転向であったし、そして近代における 西欧との出会いは、中国文化から西欧文化への転向を劇的に実現した。すべてを道具的な操作可能な実用 知に変換すること、これが日本の文化の雑居性を生みだす原因、いやむしろ精神の鋳型である。 しかし雑居は、そのままでは雑種性にいたりはしない。たしかに雑居を許す文化は、雑居を許さない純 粋主義文化よりも、雑種性を生む可能性は高い。 動的に雑種を生むわけではない。われわれは、雑居環境を存分にいかして、雑種文化という本来の文化の ありかたにいたる道を構想しなくてはならない。 雑居は他者の文化を変換する装置が作動した結果をさす用語であり、雑種は精神の創造力に関わる用語 である。雑居性は雑種の精神なしにも可能であり、雑居はかならずしも雑種の精神に通ずるものではない。 雑種の精神がないままに、他者の文化との出会いを喜び、それを実用知に変換するだけでは、雑居的流行 しか生まれないであろう。日本人がタイテイやっているのはまさにこれだ。日本人は一般に、雑居性のなか に雑種性を溶解し、雑種の精神を自覚的にバイヨウすることを無視してきたと思われる。 tすは純粋なるものがいかに空虚であるかを自覚してかからなくてはならないだろう。なぜなら、か「2 日本的 居性を特 質は一 |による。模倣は簡単なことではない。改作なしの模倣などどこにもない。反復はかならず差 5 日本 欧文化 換する 立した 主張 =それはあくまで環境ないし条件ではあっても、自 力に M w w. て一度も、純粋な文化も、純粋な精神も、存在したことはないからである。なるほどI? 紙の思想家