古文文法の質問です。②は尊敬の意味らしいですが、目的語が省略されていると考えたら答えは使役ではないんですか？

[p. ちぎJ] さあ、実戦で力試し! 文法問題は秒殺しようね! 問傍線部の助動詞の意味をそれぞれ答えなさい。(制限時間●5分) 。知らぬ人の中にうち臥して、つゆまどろまれず。 「瓶子(平氏.トックリ) が倒れ候ひぬ」とぞ申されける。 昔(この逢坂の関を)越えしも冬ぞかし、と思ひ出でらるるに、 (道真公は) なきことにより、かく罪せられたまふ。 家のつくりやうは夏をむねとすべし。冬はいかなる所にも住まる。 母、一尺の鏡を鋳させて、《中惑)僧を出だし立てて、初瀬に詣でさすめり。(更級日記) あながちに御前去らず、もてなさせ給ひしほどに、 夜うちふくるほどに題出だして、女房にも歌読ませたまふ。 (枕草子) くこ (平家物語) (更級日記) (大鏡) (徒然草) (源氏物語) Sb(枕草子) マ歌 [す。さす。 の A サ黒の 対

あってるか確認お願いします🙇‍♂️ 古文は苦手です💦

TE ST CT る 3 OL 8L 88 コ山 味 - 助動詞「る」「らる」の活用表を完成させなさい。 命令形 活用の型 基本形 未然形 理田塗 9き 下二段型 | e らる 結の 鉄量の焼備 8 の の 次の傍線部の助動詞の意味を答えなさい。 の色 E(使用人タチハ)湯水飲まれず、同じ心に嘆かしがりけり。 (竹取の翁夫婦と)同じ気持ちで嘆き悲しむのであった (竹取物語) 去の値 の色 かつら 「還城の神もしはし。」など(中宮ガ)仰せらるるを、 8野e液草子·一八二) 3家の造りやうは、夏を旨とすべし。冬はいかなる所にも住まる。 の むね 造り方は 主とするのがよい 受良,暮·自·戸譜の 否宝の(徒然草 五五) ロ文 なきことにより、かく罪せられ給ふを、文識 無実の罪で (大鏡) このように をか 病に侵されぬれば、その愁へ、忍びがたし。 5 (徒然草·一二1三) 涙のこぼるるに、目も見えず、 のもいはれず。(伊勢物語·六二) O

大鏡は藤原氏の栄華を批判的に描写したものですが、今鏡と水鏡と増鏡は何についてかかれたものなのでしょうか？質問多くてすいません！

(1)どうして答えがエになるのですか？ ｢思う｣｢聞く｣｢見る｣につく下二段活用の（給ふ）は 謙譲の補助動詞と習ったのですが、なぜここでは尊敬の補助動詞なのですか？

13 @ 00 & XX 3 A ▽本冊p: 23~2 敬語 敬語の種類 古今著聞集 文法傍線部の敬語の種類を後から選び、記号でえよ。 |昼寝の夢に故宮の見え給ひければ、〈源氏〉透ず - 見奉らでは、いかでか帰り参らむ。〈竹取源· のも聞こえ給はず泣き給へば、〈源氏〉 ·本 3 よぶ いいと夜深く侍りける鳥の声は、〈枕〉イ. 5見し心地する木立かなとおほぼすは、〈源氏〉 す4 6重木は百八十におよびて さぶらふらど、〈大鏡〉 ア 尊敬の本動詞 る> イ 謙譲の本動詞- ゥ 丁寧の本動詞 工 尊敬の補助動詞 オ 謙譲の補助動詞 カ 丁寧の補助動詞

波全部a.c.eの口語訳を教えてほしいです。 (答えがまだ配布されていません…解き方も一緒に付けてくれると幸いです)

敬語 参る奉る (大鏡·雑々物語) いり ご属天皇の仁政 んたん K型の弁をば、おほかたの世にとりても、やむごとなきものに思し召し たりし中にも、鷹のかたざまには、いみじう興ぜさせ給ひしなり。日々に (競潟天皇は)たいそう気に入っていらっしゃった 野の方面 政を勤め給ひて、馬をいづこにぞや立て給うて、こと果つるままにこそ、 職務が経わるとすぐに 中宙へはいませしか。官のつかさの弁の曹司の壁には、その殿の鷹のもの 鷹のふん ママ し D ~ * かた の はいまだ付きてはベらむ。久世の鳥、交野の鳥の味ひ、まゐり知りたりき。 Om ふたところ 「かたへはそらごとをのたまふぞ。こころみ奉らむ」とて、みそかに二所の こっそりと D 島をつくりまぜて、しるしをつけて、人のまゐりたりければ、いささかと り違へず、「これは久世の、これは交野のなり」とこそまゐり知りたりけれ。 たかがひ かかれば、「ひたぶるの魔飼にてさぶらふ者の、殿上にさぶらふこそ見ぐ てんじやう S す るしけれ」と、延喜に奏し申す人のおはしければ、「公事をおろそかにし、。 狩をのみせばこそは罪はあらめ。一度政をもかかで、公事をよろづ勤めて いいかげんに 罪はあるだろうが 欠かさないで 後に、ともかくもあらむは、なんでふことかあらむ」とこそ仰せられけれ。 どうして差し支えがあるだろうか *公忠…源公忠。弁は官職の右大弁のこと 中山,久世、交野…狩り場として知られる。 *延喜…醍醐天皇。

答えと解説をお願いします！ 至急です、今日の6時までにご回答いただけると助かります🙇

3 五次の傍線部を、助動詞に注意して現代語訳せよ。 e しのびて来る人見知りてほゆる犬は、打ちも殺しつべ ほえる犬は し。(枕草子) たちはき 帯刀どもして蹴させやせまし。(大鏡) 「火危ふし」と言ふ言ふ、預かりが曹司の方に去ぬな 火の用心 言い言い 留守役の部屋の り。(源氏物語)

解き方教えてください🙏現代語訳がないと分かりません

8 4 次の傍線部の助動詞の意味を後のア~カから選んで答えよ。 冬ながら空より花の散りくるは雲のあなたは春にやあるらむ 冬だというのに空から白い花が散ってくるのは、雲の向こうは春だからであろうか。 (古今集·巻六) かかる目見むとは思はざりけむ。 (思わなかっただろう。 (枕草子·七) う、 風吹けば沖つ白波たつた山夜半にや君が一人越ゆらむ (伊勢物語·二三) 風が吹くと沖の白波が立つ、その立つと同じ名の龍田山を、この夜中に今頃あの方は一人で越えて いるのだろうか。 3 何事思ひ給ふぞ。思すらむこと何事ぞ。 お思いになっているのか。お思いになっているのは (竹取物語) そう がひじり みやうもん 増賀聖の言ひけむやうに、名聞苦しく、 増賀上人が (徒然草·一) (5 名利にあくせくしているようで、 ©恨みを負ふ積もりにやありけむ、〈桐壷ノ更衣ハ〉いとあつしくなりゆき、 恨みを負うことが積もった結果 病弱になって」 (源氏物語·桐南霊) いにしへ 古に恋ふらむ鳥はほととぎすけだしや鳴きしわが念へるごと 昔を慕うという鳥は おそらく鳴いただろう。私が慕っているように (万葉集巻二) なほわ翁の年こそ聞かまほしけれ。生まれけむ年は知りたりや。(大鏡) やはりご老人の年齢が聞きたいものだ 生まれた年は ご存知か。 過去の原因推量 ウ過去の伝聞·碗曲一 工現在推量ォ 現在の原因推量カ

大鏡、花山院の出家についてで、 『世を保たせたまふこと二年。』の『せ』は使役ですか？尊敬ですか？

助動詞の意味は分かるのですが、助動詞が何形になるのかがわかりません。解説よろしくお願いします。

の 2 せ 5 3 の 盟a E ドF ロ J内の助動詞は、いずれも終止形で示しています。 次の0~6の〔 それぞれを適切に活用させて書き、かつ文法的意味を答えなさい。 ずいじん そうもん (平家) 例 まづ随身に惣門をたたか[す]らるるに、 はじめに従者に大門を一 たたかせなさると、 (徒然) 3 愚かなる人の目を喜ば[しむ]楽しみ、またあぢきなし。 ばかな人の目を つまらない。 みちざね あかし a(道真公ハ)明石の駅といふ所に御宿りせ[しむ]給ひて、 (大鏡】 明石の駅(宿訳) JS く 下部に酒飲ま【す]ことは、心すべきことなり。 身分の低い者に (徒然) 注意しなければならないことである。 たか a(鷹ヲ)山々に人をやりつつ求め[さす]ど、さらになし。 (壁や) (大和) 人をやっては 全く見つからない つみ 法を犯さ[しむ]て、それを罪なはんこと、不便のわざなり。 それを罪にあてようとするのは、 (徒然) かわいそうな 使役

助動詞 む、むずの問題です 問1の①の( )内が、”め”に変化する理由と 問2の④と⑥の意味がそれぞれ勧誘と適当になる理由を 教えてください！ どっちかだけでも結構です

Practice 問1 次の()内の助動詞を、適切な活用形に直せ。 Oおいらかに、鬼とこそ向ひゐたら(む)。(源氏) 恋しから(む)をりをり、取り出でて見給へ。(竹取) <ブかかる事こそ候へ。いかに候は(んず)事ぞ。(宇治) つんまひ やぎ 0こチ出め 問2傍線部の文法的意味を記せ。 鬼のやうなる者出で来て、殺さむとしき。(竹取) @子といふもの、なくてありなむ。(徒然) 人道殿の世をしらせ給はむことを、帝いみじうしぶらせ給ひけり。(大鏡) O「吾は児なし。請ふらくは、天女、汝、児となりまさむ」(風土記) かのもとの国より、迎へに人々まうで来むず。(竹取) いかがせむずると、常に御談合ありけり。(保元) なんぢ 神 霊細- OS 問2 0意志/の適当/3腕曲/勧誘 推量/O適当 問1O「こそ」と係り結びになる。 んずる 問20鬼のような者が出て来て、殺そう とした。/@子というものは、もたないで いるのがよい。 B入道殿が世を治めなさ の旨