カントについてなんですが、1番上の1文何が間違ってますか??

ヒュームの著作に影響を受け、自然科学の客観性を疑問視して、その基礎にある因果関係が主観的な信念 であると論じた。 ロックの著作に影響を受け、人間の霊魂や神など、人間が経験できる範囲を超えた対象については、その 存在を否定できると論じた。 認識が成立する条件を考察し、人間の認識は、認識の素材を受け取る能力と、その素材を整理し秩序づけ る能力の両者から生じると論じた。

カントについてなんですが、1番上の1文何が間違ってますか??

ヒュームの著作に影響を受け、自然科学の客観性を疑問視して、その基礎にある因果関係が主観的な信念 であると論じた。 ロックの著作に影響を受け、人間の霊魂や神など、人間が経験できる範囲を超えた対象については、その 在在を否定できると論じた。 認識が成立する条件を考察し、人間の認識は、認識の素材を受け取る能力と、その素材を整理し秩序づけ る能力の両者から生じると論じた。

化学基礎の問題です。 この問題の答えの説明をお願いします。

金属に関して、次の実験結果1~3が得られた。この実験結果についての記述A~Cの正 誤を正しく組み合わせたものはどれか。ア~クから1つ選べ。 結果1 鉄は,濃硝酸には溶けなかったが,希塩酸や希硝酸には溶けた。 結果2 銅は,希塩酸には溶けなかったが,希硝酸には溶けた。 結果3 金は,希塩酸にも希硝酸にも溶けなかったが,王水には溶けた。 A 鉄が濃硝酸に溶けないのは, 鉄のイオン化傾向で説明できる。 B 鉄,銅,金のイオン化傾向の序列は, この実験結果1~3によって判定できる。 C 金は,銅より陽イオンになりにくい。 ア A:正B:正C:正 イ A:正B:正C:誤 ウ A:正 B:誤 C:正 エ A:誤B:正 C:正 オ A:正 B:誤 C:誤 カ A:誤 B:正 C:誤 キ A:誤 B:誤 C:正 ク A:誤 B: 誤C: 誤

小論文の書き方で主題提示型と問題解決型の違いを教えてください また､問題解決型の書き方(順序？)を教えてください

先生には何も言われなかったんですが段落の変え目がよくわかりません。 教えてください

第3回の課題 書いてみよう ド ほラ し 4 7 |と 杯 よ い は と|「でし ラ う|で 送 便 7ン り ドとな が るで は 世 で信3|た と し <C/ul 私の 2 かた6 0 7もか が スか の イ1 ゆ人 近3と 情S で報IM は「が「S と13 か た ス [ト」[2 0 7 オ そ 9 かて 通し7 1 7 1ン ト4 をな る 周7便便 フ 17 ンえ がば オ 7 目標時間 Vにか Sわがる でがる 15 マ ス こマ生 分 260 200 100 書けたら採点してみよう! 【内容について) 良い 普通 劣る ●条件1にしたがって書かれている 0 の条件2にしたがって書かれている。 0 ●主題や要旨が明快で、 主旨を明確に読み取ることができ ●考えの根拠が妥当で説得力があり, 例示が具体的で分かりやすい。 27 の論理が明確で、筋道を立てて構成されており文章が円滑に展開され 【表記について) ●原横用紙の使い方か 良い 劣る 友達や家族に採点して もらうと、より客観的 に採点できるよ! の誤字·脱字がなく、 漢字が適切に用いら 1 れている。 仮名違い。送り仮名が] 13/18 0 ●語句の用法が適切である。 文の成分の順序や照応が 11

この問題はどういう順序で問えばいいんでしょうか、、？ わかる方お願いします！

g濃度不明の過酸化水素水を一定量とり, 硫酸酸性にして, 0.0100 mol/L) の過マンガン酸カリウム水溶液を滴下していった。12.0mL滴下したとこ ろで,過マンガン酸イオンの赤紫色が消えなくなった。このとき, 発生した 酸素は標準状態で何 mL か。 ただし, 過マンガン酸カリウムと過酸化水素は, それぞれ次のように反応する。 0.0:10.9 Mn?+ + 4H2O MnO』-+8H* +5e- H2O2 → 2H* + O2 + 2e-

1,2枚目が問題、3枚目が解答例です。 私の回答は「実は、お送りした参考書の中に、私が高校で使う予定の本を誤って入れてしまったようなのです。誤って入れてしまった本は、『日本で一番分かりやすい生物』というタイトルです。届いた参考書の中にこれが入っていましたら、返送していただけ... 続きを読む

-10- 第4間次は、 高校生の木村仁さんが、おじの木村一郎さんにあてて書いたお願いの手紙です。文中の太郎君は一郎さんの 子供です。これを読んで、後の問い(間1~問4)に答えなさい (9E) 春風が心地よい季節となりました。 私は元気に過ごして おります さて、このたびはお願いがあり手紙を出しました。以前お話しした 太郎君に使ってもらおうと思っている中学生用の参考書のことです。今 日、そちらにお送りしたのですが、そのときにミスをしてしまいました A お手間を が、どうか よろしくお願いいたします お体に気をつけてお過ごしください。 四月二十日 木村に 木村一郎様

最後の方丈記で結局何か言いたいのかわかりません… 教えてください！🙇‍♂️

合計 … 山(野門 …百字要約部 本文分析 『R ー) : H 企 の二角 な日 S 生命工学の現状 電亜で 生物と文学のあいだ 文章I】は生物学者福岡伸一による生物の「動的平衡」についての文章、【文章=】はそれを読んだ作家の川上未映子と福岡伸一の対談である。 [文章I] 1日本が太平洋戦争への道を進もうとしていた頃、ナチスから逃れたひとりのユダヤ人科学者が米国に来た。ルドルフ·シェーンハイマーで ある。彼は、アイソトープ(同位体)を使ってアミノ酸に標識をつけた。そして、これをネズ"に三日間、食べさせてみたのである。アミノ 酸は体内で燃やされてエネルギーとなり、燃えかすは呼気や尿となって速やかに排池されるだろうと彼は予想した。アイソトープ標識は分子 の行方をトレースするのに好都合な目印となる。結果は予想を鮮やかに裏切っていた。食べた標識アミノ酸は瞬く間に全身に散らばり、そ の半分以上が、脳、筋肉、消化管、肝臓、膝臓、牌臓、血液などありとあらゆる臓器や組織を構成するタンパク質の一部となっていた。三日 の間、ネズミの体重は増えていない。 すいぞう」 2これは一体何を意味しているのか。ネズミの身体を構成していたタンパク質は、三日間のうちにその約半分が食事由来のアミノ酸によって がらりと置き換えられ、もとあった半分は捨て去られた、ということである。標識アミノ酸は、インクを川に落としたごとく、流れの存在 と速さを目に見えるものにした。つまり、私たちの生命を構成している分子は、プラモデルのような静的なパーツではなく、例外なく絶え間 ない分解と再構成のダイナミズムの中にあるという画期的な大発見がこのときなされたのだった。全く比除ではなく生命は行く川のごとく流 れの中にある。そして、さらに重要なことは、この分子の流れは、流れながらも全体としで秩序を維持するため相互に関係性を保っていると いうことだった。シェーンハイマーは、この生命の特異な在すょうに「動的な平衡」という素敵な名前をつけた。 3それまでのデカルト的な機械論的生命観に対して、還元論的な分子レベルの解像度を保ちながら、コペルニクス的転換をもたらしたこの シェーンハイマーの業績は、ある意味で二十世紀最大の科学的発見と呼ぶことができると私は思う。しかし、皮肉にも、当時彼のすぐ近くに いたエイブリーによる遺伝物質としての核酸の発見、ついでそれが二重らせんをとっていることが明らかにされ、分子生物学時代の幕が切っ て落とされると、シェーンハイマーの名は次第に歴史の澱に沈んでいった。それと軌を一にして、再び、生命はミクロな分子パーツからなる 精巧なプラモデルとして捉えられ、それを操作対象として扱いうるという考え方が支配的になっていく。 4ひるがえって今日、臓器を入れ換え、細胞の分化をリセットし、遺伝子を切り貼りして生命操作をするレベルまで至った科学·技術,医療 の在り方を目の当たりにし、私たちは現在、なかば立ちす 極端なまでに捨象されている。それゆえにこそ、シェーンハイマーの動的平衡論に立ち返ってこれらの諸問題をいま一度見直してみることは、" 閉塞しがちな私たちの生命観·環境観に新しい示唆を与えてくれるのではないだろうか。 こいる。ここでは、流れながらも関係性を保つ動的な平衡系としての生命観は

答えがなくて合ってるかどうかわからないので困ってます。 漢字の部分は大丈夫なので気が向いたら見にくいですけどどなたか採点してくれませんか？答えが合ってるかどうかだけでいいので…。

【1】 次の文章を読んで、後の問いに客えなさい。 禅の問答の中に「大河の流れに流されるもよし、逆らうもよし」という1有名な問答があります。自然の流れに身を任せてい ることさえも、実は一A 的な生き方だという考え方です。自然は手を加える必要がないほど完壁な素晴らしい秩序だというこ とが背景にあるのです。ですから、“グちることも美しいことだと考えるのです。死ぬことも美しいことだと考える。生きるこ とが素晴らしくて、生きることに失敗して死ぬのではなくて、死ぬことも生き方の形として素晴らしいことなのだというのが 2この思想です。 あ 。 大乗仏教の教えるところの"他カとも似ています。そこから必然的に仮の人生、仮の姿、生きているのも死ぬのも、みんな たまたまそうなのだということ、そして、明日はまた違うよということを、当たり前に認めようという考え方です。この住いは 仮であって本物は別にあるという仮ではないのです。この意識が日本人の心の深層をつくっていると思います。桜は満開を狙っ て見に行きますが、それは満開が散り始めだと知ってのことです。散り始めた瞬間のほうが好きなのです。日本人は散ることの ほうが、美しいと思っている。移り変わることが、死をもふくんで美しいのです。 抗わないで流される美しさ、それが「仮」の意味です。 茶室では、くずれた土壁を塗りなおして真新しい状態にもどそうとはしません。くずれたら鰻で修理し、幾の跡をそのまま残 します。土壁に見かける波形模様はデザインではないのです。壕れて穴があいてしまったから、塗り直したという”単なる修理 の跡です。修理の跡にも美しさを感じているのです。茶渋のついた碗も、汚れを適度に残して取り除きます。庭の落ち葉もす xつかり掃いてしまうのを嫌い、心地よく昔の上に散った落ち葉を楽しみます。金継というものもあります。欠けた茶碗を金でつ 2いでそれを楽しむ。修理あと、壊れたことさえ美としてとらえてしまうのです。木が風雨にさらされて年輪が凸凹に浮き出てく る。自然と融合して侵食される住いが美しいのです。 る。 *ル *た RS PRJや 輪廻転 生ということでしょうか。今の住いは仮ずまい、この人生も仮の人生ということです。これは、本当のすま いと本当の人生が訪れるまでの仮だというのではなく、家も人生もしょせん仮であって、それが嬉しいということなのです。宇 宙の摂理が統べるこの世界のすべてを受容しようという感覚がこの「仮」の美意識の背後にあるようです。 日本の家屋の屋外と屋内の連続性は、西洋人には理解できないほどにしジンジョウではありません。屋内はほとんど屋外であ るかのように開放的であり、屋外と一B 的で同格です。この開放感はほとんど仮設物であるかのようです。どこからどこまで が屋内かということさえはっきりしない。木と竹と土と紙でできている日本の家屋の明かり障子や 拠は外してしまうことができ ます。外してしまうと庭から部屋まで、部屋から部屋まで、全く連続してしまいます。 襖を開け放したり、移動すれば、4大きな空間ができて、2冠婚葬祭などのいろいろな使い方が可能です。田舎の我が家でも、 襖を外して数十人という客を招き、大きな法事をしたりしました。こんな透け透けで自在なのが日本の空間なのです。日本の家 屋では部屋というものがありません。·風や襖で仕切ってあるだけですから、部屋の概念がないのです。客間、居間、茶の間と」 仮の用途があっても、目的を限定していないのです。座布団や夜具やお膳などのちょっとした道具を置くことで用途が変わる。 すべての使い方が仮であり、それがすべてなのです。屋外と屋内も区別なんかしていません。内部空間と外部空間を対立概念な んかでとらえていません。庭も家の一部であり、融通無得なのです。 連続的に外につながる掃き出し窓 (=室内のちり、ごみをはき出すために床と同じ高さに設けた窓)は、日本では当たり前ですが、ヨー ロッパにはそんな窓はありません。そもそも日本家屋には、西洋でいう「窓」がないのです。西洋の家は石造のため、採光や通 風のために壁に穴を穿って「窓」をつくりました。「窓」は壁があって初めて成立するものなのです。ところが日本の家屋は壁の 建築ではなく、柱 梁 の建築であり、壁というものを持ちません。だから当然、屋内と屋外は連続的なのです。その内外の中間 に設けられた明かり障子が、近代になって掃き出し窓になったのです。日本家屋の特徴をほとんど残さないマンションにさえ、 掃き出し窓はあります。それほど8日本人は( 床から天井まで透明感のある被膜のような窓は現代建築でも多用されますけれど、日本人にとっては近代建築の流れであると いうより、明かり障子の感覚から生まれた開放性だといったほうがいいでしょう。 屋内と屋外を連続した空間にとらえる日本人にとって、屋内は屋外の一つのかたち、自然の一つのかたちでしかないのです。 家屋も自然と同じように、 の時の流れとも一つになっている感覚なのです。 西洋の建築とはあまりに違う日本の家屋。 けない重要な課題です 明治以後長い間、日本は西洋の思想を絶対視し、盲目的に生活のすべてに西洋化を図りました。茶道までも西洋化をして、立, 礼という椅子式のお点前を生み出しました。建築の教育でも、営々たる歴史をもつた大工の建築技術ではなく、西洋のものばか」 りを教えてきました。住宅では畳にカーペットを敷いてベッドを置き、思想面でも自由や自我や哲学を学び、日本の思想を塗り」 )を欲しているということでしょう。 x すると考えていたのでしょう。「仮」の美意識とは自然と一つであるという感覚であり、自然 日本の家屋は果たして建築か sという問いは、どうしても明らかにしなければい ミ 全へ

添削お願いします💦 We consider many things what and how we will talk,and how is order we will talk. We also have to be careful to finish it in ti... 続きを読む