これってなんで『申し上げるだろうこと』にならないんですか？ 仮定にならないのはなぜですか？

< 戻る 1/5 む 用法 / 意味 X 【古文】翁の申さむことを聞き給へ 【現代語訳】おじいさんが●をお聞きな され 【回答】 申し上げるだろうこと 【正解】 申し上げるようなこと 【助動詞の用法・意味】 婉曲:~のような ベルジュール国立.com 住所は国立市中一丁目 開く

1枚目の「奉り」の敬語の方向が知りたいです。2枚目の「奉り」は謙譲語なのになんで帝を主語にできるんですか？敬語の方向も知りたいです。解説をお願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

旨 禁中に変化の者が現れ、貞房が「錦木」の和歌を詠んで退ける。貞房は「錦木の将軍」と呼ばれるようになった。 本文確認・現代語訳 要 きた ある時、禁中には変化の者、夜な夜な出で来りて、玉体をなやまし奉り、不思議多き中に、丈六尺ばかりなる男の、烏帽子、 夜な夜な出て来て、 帝のお体を苦しめ申し上げて、不思議なことが多い中に、身の丈が六尺ほどの男で、烏帽子、 ある時、宮中には化け物が、 狩衣着たるが、夜の大殿の東の方よりさしのぞき、おのれが胸をうちさすり、大息ほつとつき、「胸あはずして」と言ふ。声聞 大きな息をほっとつき、「胸あわずして」と言う。 自分の胸をさすり、 狩衣を着ている者が、帝の寝所の東の方からのぞいて見て、 声は 過去 おほんうら 消推・止 にしき く者の骨髄に通り、すさまじきことかぎりなし。「これただごとにあらじ」とて、神祇官にして、御占ありければ、「昔、奥州錦 聞く者の骨髄に通り、 ぞっとすることはこの上ない。 「これはただごとではないだろう。」 ということで、神祇官において、御占いをなさったところ、「昔、奥州の 婉曲･体 完了･体は過去 木の郡にて、女を恋ひかねて、むなしくなりたる男侍りしか。 その執心この世に留まり、君の御うつくしみを受けんため、かや 錦木ので、女を恋しく思う気持ちをこらえられないで、死んでしまった男がおりました。 その執心がこの世に留まり、帝のご慈愛を受けるために、 使役･用 過去 完了已 うにふるまひ候ふ」と奏開しければ、奥州へ勅使を立て、くだんの者の墓所にて、さまざまの法事を行はせ給ひたれども、禁中 奥州へ使を立て、 ように振る舞います。」と奏上したので、 例の者の墓所で、 さまざまの法事を行わせなさったが、 宮中 の騒ぎは変はることなし。 また公卿、詮議ましまして、さらば器量の武士におほせつけて退治あらん、東西の将軍にこのよし宣 それならば優れた武士に命令なさって退治しよう、と、 東西の将軍にこの旨の宣旨が くぎやろ せんぎ の騒ぎは変わることがない。 また公卿が、協識なさって、 ラ下二･巳 さんだい たち 旨ありければ、おのおの大剛の者を選び、引き具して、日暮 おのおの大変強い者を選び、 あったので、 うかがひ給へども、矢にも当たらず、太刀にもか れば参内あり。 日が暮れると参内する。 のぞいて見なさるが、 矢にも当たらず、 引き連れて、 太刀にもかか 消 完了・体 とうのじじゅう 意志･止 からねば、みな難儀してゐたるところに、藤侍従進み出でて、「君の御許し候はば、この変化の者をば貞房しとめ申さん」と申 らないので、 皆難儀していたところに、 藤侍従が進み出て、 「帝がお許しになりますならば、この化け物を貞房がしとめ申し上げよう。」と 尊敬･用 あそん ナリ体 推量・体 過去・ い。」とおっしゃったので、侍従殿は腹が されければ、将軍の宮聞こしめし、「朝臣や、抜群なる望みし給ふかないかで後手にかなふべき」とおほせければ、侍従殿腹 申し上げなさったところ、将軍の宮がお聞きになり、「朝臣 どうして後からやって勝てようか、いや、勝てま 貞房〉よ、甚だしい望みをしなさるものだなあ。 過去･止 断定・体 立ち、「田村俊仁は五歳にて大蛇をいただき侍りき。武家の大将たる身は、老若に限り候ふまじ。存ずる子細の候ふ」とて、 消推・止 こぼり としひと ひんがし WILSH 20 じんぎくわん とど さだふさ たま この

この文だけでどうやって「法を重くす」と読むことができるのですか。どういうふうに判断すればいいのですか。

次の文章の傍線部を書き下し文にし、さらに現代語訳せよ。 ヒトこフ おもクシテほふ きんゼントとうしゃう いはク しゃ ひヲ はぶキ かるクシよう 或請重法禁盗上曰、「當去」奢 省費、輕」徭 ふヲ せん ようシテれん りヲ ヲシテい とう 賦。選用廉 更使民 自盗。 より ねん みち二 ひろハ おチタルしゃう 重法邪。」自」是 年 路不拾遺、 しくス 宿焉。 ○上… 皇帝 ○･･・ぜいたく …労役 ○賦…租税 ○廉吏… 清廉潔白な役人 ○遺･･･落し物 ○商旅行商人や旅人 之の 1128244 リ ラ あまりおのづかうざ ランなサ 商旅 うすクス Ki ( 『十八史略』 唐) 〈文教大・文〉

助動詞「む」の見つけて意味を答える問題なんですけど、識別の方法がわかりません。答えは(3)が仮定で(4)が勧誘です。(3)はどこで仮定だとわかるんですか？(4)は意志じゃダメな理由が知りたいです🙇‍♀️解説をお願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

③ 見奉らでしばしもあらむは、いとうしろめたうおもひきこえ給ひて Topereta 44 いざ見に行かむ、きとこの御方へおはすらむ、と姫君、侍従にのたまふ。 (不詳) (源氏) 632

この文の現代語訳お願いいします。

(1) O *ちゅう 仲由は過 を聞 を喜 ま 無 じんい ルモ *ただスクごとシ*まもリテやまひヲ ホームガ がいラ 人有過 不喜 規、如三護疾而忌医 む 2 ボスモモノ ルコトなり 3 ああ 寧滅三其身而無悟也。噫。 注*仲由=人名。 *過を聞くことを=自己の過ちを人から指摘されるのを。 *令名窮まり無し=すぐれているというよい評判が果てしなくいきわた っている。 *規=いましめるのを。 *護疾=病気を放置し。 *忌医=医 者をきらう。 *寧=結局。 *無悟也=気づかないのと同じである。 こ と び て 令 名

現代語訳のやり方がわかりません ポイントがあれば教えていただきたいです また、5番の難ってなんて読みますか？

問 次の文はすべて反語の意味を含む。傍線部に注意しながら漢字かなまじりで書き下し、現代語訳せよ。 の読みがな、送りがなは省略してある)。 未だ生を知らず、焉くんぞ死を知らんや。 いまダラ せいヲ クラレラ しヲ ① 未知生、隠知二死。 しゃう 王侯将相、 2 3 ⑤ 4 孰 (5) 6 CO いや、知らない クラブ あしゅ 寧有種乎。王侯将相寧くんデ種有うんやっ 有る の ベキニ わらフ 以異此胡之可笑 ○胡… 胡人。西域の異民族(漢民族以外)を指す 24 まど無く 無｣惑。 ○能･・・~できる ○惑…心の迷い。 戸惑い つとメテつメバこれヲ コトカミし 日勉積之、何 難之有。 ひゃくじう の みテ われヲ ラン はしラ 百獣之見｣我而 不走 なんぢヲ 若何 虞や真や茶何せん 44 ひニ ⑦虞 能よ 虞ｷ * 奈我 < 「生きることからないのにどうして死ぬことをやっている?い ✓ fli か 五神はどうして皿じう違いある 何を以て此の明の笑ふべきにならんが。 邪。 執か能く惑て無からんや ・百獣の我を見て敢へて走らごらんや ○虞…人名。美人だったので"虞美人"と称せられた ○若･･･お前

「之」のあとに続く助詞は「に」ですが、自分は「之に」ではなく「之を」だと思いました。なぜ「之」のあとは「に」になるのでしょうか。また、助詞の判断の仕方があれば教えて頂きたいです。

入試問題 次の文の「使子路問之」を漢字かなまじりで書き下せ。 かたはら リテ スル 孔子過泰山側 有婦人 有下婦 於墓者而哀。 シテ スルや いつこ 式而之便子路問之日、「子之哭也、壹 タリト ネテ 似二重有憂者」 たいざん ○泰山･･･山東省にある山の名で、 中国五嶽のひとつ ○哭･･･人が死んだ時の泣き方 ○夫子…孔子 〈長崎大〉 〔解き方〕まず、「子路」は人名であるから「子路をして」となる。次に動詞「問う」 +「しむ」の 処理であるが、現代語の「せる、させる」を活用して「問わせる→問はしむ」という方法で片づ けてもよい。しかし、「子路をして之に問はしむ」ではまだ完全な解答ではない。 「曰く」に続く ために、「之に問はしめて(曰く)」となるのが正解。このあたりの微調整は、「(この女に)質問 させて言った」というように現代語訳から逆に訓読するほうがわかりやすい。 なお、次にこれを漢字かなまじりで書き下した場合、「しむ」の『使役』をそのまま漢字で書く 誤りが多いが、｢しむ」 は助動詞であるため、ひらがなにしなければならない。したがって、正解 は次のとおりだ。 CHAPTER1 夫 TSUT シゲナリふう

朝ぼらけ 有明の月と見るまでに 吉野の里に 降れる白雪 と、夕されば 門田の稲葉 訪れて 蘆のまろ屋に 秋風ぞ吹く の口語訳を教えてください！！ 口語訳と現代語訳が同じだという人と違うという人がいるので良く分かりません💦

敵じゃなくてなんで同じ領地にいる家臣に決まりを作ったのですか？

広がる下虹上 確認問題 次の資料は戦国大名が定めた分国法の一例である。 資料は戦国大名がどのような人々に対 して出したものか. もっとも適当なものを1つ選びなさい。 分国法の例 いまがわ 今川家の家臣は、 勝手に他国の 者と結婚してはならない。 いまがわかなもくろく 「今川仮名目録｣ ほんきょ 本拠である朝倉館のほか、国内 に城を構えてはならない。 あさくらたかかげじょうじょう 「朝倉孝景条々」 許可なく他国へ手紙を出しては ならない。 けんかをした者は,いかなる理 しょばつ 由によるものでも処罰する。 3/4 00:00:29 こうしゅうはっとのしだい 「甲州法度之次第』

現代語訳の[ ]に当てはまる言葉を教えていただきたいです🙇🏻‍♀️💦

いまダ 問答未だやむに及ばず。 問答 ②問答は