なんでaベクトルとpベクトルの大きさが≠0なんですか？ あとしたがって〜からがよくわかりません！どういうふうに考えるんですか？

86 平面上の異なる2つの定点0, A と任意の点Pに対し, OA=a, OF=j と する。次のベクトル方程式はどのような図形を表すか。 ()万+2á|=1カ-2d| ( 24·カ=lal||

高校数学Ⅲの極方程式についての質問です。 極方程式の問題を解いた答えが上の形になったのですが、解答には下の形で書いてありました。 直線の極方程式はrcos(θ-π)=2などのような形で表すこともあるので上で大丈夫だと思ったのですが、なぜ下の形に変えなければならないのでし... 続きを読む

r(1-cose)=2 2 ヒ= |- cose

中学歴史の古代国家の発展について これはどういうことですか？どう見てどう解けばいいのか全く分かりません。教えてください

解答·解説集p.41 学習日 月 日 得点 /100 2 古代国家の発展 Da731314) 次の問いに答えなさい。 (6点×6) 点×6) なし、 A 史 よ。 平城宮 肉 。三 朱 雀 大 路 唐招寺 雀 薬師寺 大 路 西 ては 木安寺 要約) 東 市 市 羅城門 羅城門 (1) A·Bの都部が手本とした唐の都を何といいま すか。また,Aの都と比べて, Bの都ではあま り見られなくなった建物は何ですか。 口都[ とき ]口建物 い。 口(2) 記述 A·Bの都のつくりに見られる共通点を, 簡単に書きなさい。 さい 歳 ロ(3) 京都にあるBに都を移した天皇はだれですか。 歳 歳 (4) Bの都の時代について, 問いに答えなさい。 ロO この時代に栄えた,日本の風土や生活に 合った文化を何といいますか。 歳 歳 歳 口2 0の文化が栄えた時期と最も近い時期に起 きたできごとを,ア~エから1つ選びなさい。 ア こんでんえいねん し ざいのほう ア墾田永年私財法の制定 はくすきの え ウ 白村江の戦い イ 王申の乱 けんとう し エ 遭唐使の停止 うらい 高麗 はくそんこう 「リョ (7点×4) 大内 配東大寺 コ

この時X（無邪気）の意味が何かという問題で、選択肢として、 ア　遠慮がちに イ　素直で悪気なく ウ　自分勝手に エ　幼くて飾り気がなく yが ア　礼儀正しく イ　遠慮深く、ひかえめに ウ　質素に エ　落ち込んだ様子で というふうになっており Xでは、素直で悪気なくの反対にな... 続きを読む

7| 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 情は杉子をほさんで強まっていく。大宮は野島の杉子への気持ちを察し、 外国へ旅立つ決心をする。 文学を志す主人公の野島には年上の友人である大宮がいた。二人の友一 その後大宮は外国にゆくのに忙しかった。 九月の末にはたつことにきまった。その日野島は横浜まで送ることにし た。東京駅に大宮を送る人は五、六十人来ていた。 子の父も母も来ていた。武子は大宮の母について横浜までゆくことに なっていた。ザッシ記者や、文士も見えていた。新聞記者も来て大宮と何か 話していた。しかし野島はそれらの人のことは気にならなかった。 彼の気に なったのはもちろん同じく送りに来ていた杉子だった。杉子にしてはいつも より厚く化粧していて、いつもより美しくは見えたが、無邪気には見えな さみ かった。そしてだれとも話をせずに一人淋しく立っていた。つつましく、だ が何か考えているように、少しやせたのではないかと思った。 武子がそれに気がついて近づくとさすがに笑って見せた。大宮は野島に近 「僕は君の幸運を祈っているよ」大宮はそういきなり言った。彼は泣きた一 いような気がした 大宮も涙ぐんでいるように見えた。 ありがとう。君は身体を大事にしてくれないといけないよ」 「ありがとう。僕が向こうへ行っているうちに二人で来たまえ。旅費くらい、 どうでもするよ」 tそういけば」 野はそのさきは言えなかった。そこへ大宮の母が来て、野島にあいさつ

数Aの集合のところです。 解き方が載っているのですが理解ができません、、(私の理解力が足りない、、) 噛み砕いて教えていただけませんか？ 一つ目が問題 二つ目がこんなふうにやるよ〜っていうやつ 三つ目が一つ目の解き方 です。 二つ目の「図を書いて考えると良い」の後からがわか... 続きを読む

重要 例題3 集合の要素の個数の最大と最小 O○○00 集合Uとその部分集合 A, Bに対して, n(U)=100, n(A)=60, n(B)3D48 とす る。 [藤田保健衛生大) (1) n(ANB) の最大値と最小値を求めよ。 n(ANB) の最大値と最小値を求めよ。0A)n 基本1,2 指針>(1)個粉守理

証明のマークで、こんなふうに、仮定 でも使えるんですか？

(三))

例えば20%引きで、100分の80 というふうにするのはなんでですか？

問5が難しいです。 どういうふうに考えればいいのか教えてほしいです🙇‍♂️

小池昌代 背·背なか·背後 待ち合わせ場所にすでに相手が到着していて、しかもそのひとが後ろ向きに立っていたような場合、一瞬、どんなふ うに声をかけようかと、迷いながら背後からそのひとに近づいていく。 前からだったら、目と目があえば、それで済む。待った? 久しぶりね、さあ、行こう 会話は船のように自然と ピトの無防備な背中を前にすると、なぜか言葉を失ってしまう。つきあってきたのは、どのひととも、彼らの正面ば かりのような気がして、心もとなく背中をナガめやる。 そのひとがくるっと後ろを振り向けば、ただちにわたしは、そのひとの世界に合流できるのに、後ろ姿は閉ざされた そのままわたしが行きすぎれば、そのひととわたしは永遠に交わらないまま、これを最後に別れてしまうかもしれな 3 待ち合わせの約束東を一方的に破棄するのだから、これは裏切りだが、出会うことは常におそろしい衝突でもあるから 衝突をさけて、ひとの背後を、ひたすら逃げ続けるという生き方もある。例えばハンザイ者か逃亡者のように そういう考えが、ひとの背を見ながら、わたしのなかにひょこっと現れる。そのことはわたしを少し驚かす。わたし は何かを恐れている。 そもそも背中は、そのひとの無意識があふれているように感じられる場所である。だから誰かの後ろ姿を見るとき、 見てはならないものを見たようで後ろめたい感じを覚えることもある。 背中の周りに広がっているのが、そのひとの「背後」と呼ばれる空間だ。自分の視線がまったく届かない、見えない 後ろ半分のこと。わたしはこの空間になぜか惹かれる。見えない、というところに惹かれているのだろうか ひとは自分の背後の世界で、何が起きているのか知り得ない。だから背後は、そのひとの後ろに広がっているのに そのひとだけをユイイツ、排除して広がっている。 背後という空間から、その人自身が排除されているといっても、それはひとと背後が無関係であるということではな い。振り返りさえすれば、いつでもひとは、自分の背後がそこにあることに気づく。もちろん、振り返ったのち一瞬に して、そこは背後ではなくなるわけだが、先ほどまで背後としてあった気配は、すぐには消えないで残っている。 そのとき今度は正面であったところが、自分の背後と化している。しかし意識が及ぶのは、常に眼前の世界で、背後 のことはソクザに忘れられる。視線の行くところが意識の向くところだ。だから目を開けて背後を考えるのは、開いて いる目を、ただの「穴」とすることに他ならない。その穴のなかを虚しい風が通り抜けていく。背後を思うとき、自分 が、がらんどうの頭蓋骨になったような気がする。 ひとと話をしていて話の途中で、そのひとの背後にふと視線が及ぶことがある。 何かとても大切なことを話しているときに、後ろで樹木がはげしく風にユられていたり、夕日がまぶしく差し込んで いたり、鳥が落ちてきたり、滝が流れていたり、不吉な雲が流れていたりするのに目がとまる。 不思議な感じがする。こちら側の世界と触れ合わない、もうひとつの世界が同時進行で存在している。そのことに気 づくとおそろしくなる。背後とはまるで、彼岸のようではないか。 そしてわたしが見ることができるのは、常に、他者の背後ばかりだ。見えるのが、いつも、ひとの死ばかりであると いうことと、これはまったく同じ構造。 自分の死が見えないように、自分の背後は見えないし、そもそもわたしは、自分の後ろ側など、まるで考えもせずに 暮らしている。見ることができないし、見る必要もないのだ ただし、着物を着て、希の具合を見たいときなど、あわせ鏡で確認することはある。このことを考えると、やっぱり 鏡とは、魔境へひとを誘う魔の道具であると思う。しかも、背後へは、この道具をダプルで使用しなければならないの だから、ひとが自分の背後へ到達することの、おそろしさと困難さがわかろうというものだ ともかく、背後は死角である。 死角を衝かれる時、ひとは驚く。わたしが冒頭に、後ろからどう、ひとに声をかけようかと迷ったのも、相手をびっ くりさせないためにはどうするのがいいのか、という思いもあった。 そもそも身体に触れないで、声だけでそのひとを振り向かせることはできるのだろうか。

324は、18の二乗！ってすぐにわかる方法はありますか？

「故郷」の初めの部分についてです。 なぜイになるのか教えてください。

「その長所を言葉に表そうとすると……失われてしまう」(%)とあ るが、故郷の長所を言い表すことができない理由を、「私」は自分自 身にどのように言い聞かせているか。一つ選びなさい。 ア故郷がこの二十年で、全く進歩していなかったからだ。 ィ 故郷に別れを告げねばならず、気が沈んでいたからだ。 ウ昔の故郷の美しさを、どうしても思い出せないからだ ェ 故郷を去る際のつらい気持ちを和らげたかったからだ イ]