高校入試問題の英語の問題です！ （7）なのですが、3番と4番どちらでもいけるくないですか？ 答えは一応4番なんですけどなぜ3番ではダメなのか教えて下さい🙏

5. The day( ) Thursday is Wednesday. 0 before 2 after ③ below ④ above 6. Mike has been in the hospital ( 0 since two weeks 2 two weeks ago 3 for two weeks 4 tw 7) She( ) her homework when her father came home last night. 0 will do ② does has done 4 was doing く ) he and I were invited to the baseball game last night. 0 Between ② Both ③ Either ④ Among 9. Lake Biwa is the ( ) lake in Japan. ② bigger ③ biggest ④ much bigger 0 big 10. Our dog ( ) for a walk by my grandfather every day. じ takes ② took ③ is taking の is taken

there is構文がforの後に来ていい理由が分かりません。 人じゃなくていいのですか？

口199 【不定詞】 wdasi C) )U OAGL 4GI AcsLe 9mil gnol s nol 「秘密があることは不可能だ」と考え,(it is impossible for A to 不定詞〉の形を用 いて表す。ここでは〈A> の部分に〈there is 〉 構文で主語の位置にくる there がく るので、(for there to 不定詞〉 となることに注意。並べ替えた文は, It is (impossible (大) for there to be any secrets between us). となる。 解答 54の ②0639 205 bsd noil s tsrb awen stt is (

わかりません！教えて下さい！ 答えなくてすみませんがよろしくお願いします！

面積が7.2m°の長方形の床に正方形型のタイルAと,タイルAの縦の長さを1.5倍, 横の長さを3倍にし 2 た長方形型のタイルBを敷き詰める。タイルAを140枚,タイルBを80枚敷き詰めると床全面を敷き詰める ことができる。このとき, 次の問いに答えなさい。 ただし, タイルは加工せずにそのまま使うものとする。 (1) 1枚あたりのタイルAとタイルBの面積をそれぞれ求めなさい。 O SEOO A (2) タイルAとタイルBを用いて面積が7.2m° の正方形の床全面を敷き詰めることは可能であるか。 可能か不可能かを選択し,その理由を説明しなさい。 これ B

中二です。県内での模試を受けたのですが、第一志望校の判定が挑戦圏でした。ここから合格することは不可能なのでしょうか。高校受験を経験した先輩方に伺いたいです。

iPadに送られてきた課題です。 よく分からないので教えてください🙏

「交換可能」なものが多数を占めるグローバル資本主義の社会を生きていくうえ で、「かけがえのなさ」 「交換不可能」であることに目を向けることは、どのよ うな良い影響があると思いますか。 あなたの考えを書きなさい。

(3)です。答えはエです。教えて下さいー

ツツまれ N I「自分に合わない」の「ない」と同じ品詞であるものを、次の1~4から一つ選び、記号で答えなさい。 2こんな話は聞いたことがない。 4 黒板の字がよく見えない。 だらしない格好で寝そべる。 同じ条件でなければ公平でない。 四「そこに収められている色とりどりの背表紙」とあるが、色とりどりの本を、「あたし」は何にたとえているか

漢文 2枚目の問題が全く分かりません😢 誰でもいいので教えてください、、、

何, 亦 不 孔 10 次の文章を読んで、後の問に答えなさい。(設問の都合で返り点·送り仮名を省いたところがある。) チ チ りよう れき とう しよく 天有,過 乎。有,之、陵 歴 闘 蝕 是 也。地 有,過 乎。有」之、崩 つい ルわづらハサ 覆 スルヲ は みな チ 弛端塞是也。天 地 挙 有,過、卒 不,累三 者何。 善 * m チ Jmコリ ルニ チ ニシテ スレバ く 常也。 乎 天地 之間、則 固 不,能」無,過、卒 不害」聖 つねコ カレトルコト 子日「勿,輝」 ナルヲ 且賢,者 善 復,常 也 甲思庸、 ムルニ チラ うつルヲ 改,過」、揚 雄 貴,遷,善。皆 是 術 也。 * 6 *ト チテ フコト 予之朋有過 而能 悔、悔 而 能 改。 日、「是 向 之 従」 ニかクノゴトキ フコト リ フコト 事業云 爾。今 従 事 与向 之従,事 弗,類。非其性」也。飾,表 * の *ゴ テまどハス ナラン 以 疑,世 也。 夫 堂 血 部 ニシテー 有三財見 巳,而得,之、日「非夫 人之財。向 うばハレタリト 川 於 盗」」、可敷。不可 也。財 之 在己、固 不 若性之為 ハレテ フスラ 己有 也。財失復得、 ハAト 日」「非,其 財」、 可。性 失 復 得、 ナラン 日「非其性」、可乎。 (王安石「原過」より(一部改変))

教えて下さい🙇‍♀️

日 今日、技術の修得は一生の仕事だという人は、だんだん少なくなり、だいたい免許証をもらえば、 それで完全に修得されたことになっています。料理人や理髪師、自動車の運転手に学校教師、すべて免許証 をもらえば、彼にとって職業および技術の修得段階は終りだという意識が拡がっています。現に、それさえ 持っていればまず最低ゲンドの生活はできるわけですが、その代わり、その技術をさらに伸ばして、彼独得 の技術にする楽しみもなくなりました。なぜかというと、近代の技術というものは、そのもうひとつの特色 として、相互の交換が可能であるということが大切な要素になっているからです。 区 ある一人の名人がいて、ぼろぼろのトラックをなんとか動かしてみせるというような技術は近代では必要 などころか、あっては有害だと考えられています。トラックというものは、いかなる運転手でも動くような 機械でなくてはならないので、天才的な運転手がやっと動かせるトラックなどというものは、現代では有害 なのです。つまり、技術の修得が短期間の知識の修得になる一方、人間そのものが交換可能な知識の体系に 変わったわけで、いいかえれば、人間存在そのものの知識化と非実体化、すなわち情報化が進んでいるとい えるでしょう 山崎正和 「混沌からの表現」 社会 国職業のことをドイツ語ではベルーフ(Beruf)といいますが、ベルーフとは「神の呼び声」という意味です。 日本語にも「 的には運命か、あるいは神が人間をそこへ呼びこむものだ、という考えが伝統的にありました。それほど職 業には神秘的といってよいほどの重みがおかれていたのですが、そのひとつの理由は、人間が職業訓練の中 で意識的な知識以上のものを獲得する、という事実ではなかったでしょうか。ものに触れる体験というもの は、 たんなる知識の学習とは遠って、人間が自分で意識できない自己の部分を豊かにします。飽で板を削っ て十年、二十年を過ごすということは、彼の肉体の思いがけない部分をふとらせることもあるし、「職人気質」 などという、いわくいい難い精神の部分をヤシナうこともあります。じつは、人間の個性とはそうした無意 誠なものの集積として生まれるものであり、この部分こそ個人の中で真に交換不可能な要素だというべきで ということばがあるわけで、職業とは食うために勝手に人間が選ぶものではなく、最終 *かんな B ロ. かたぎ レAう。 つつあるわけです。ひとつの中心を持 し全体像の見え 報化していくということは、いい ブオモノ目を言九ー幸イ L

至急教えて下さい！

日 今日、技術の修得は一生の仕事だという人は、だんだん少なくなり、だいたい免許証をもらえば、技術に それで完全に修得されたことになっています。料理人や理髪師、自動車の運転手に学校教師、すべて免許証 をもらえば、彼にとって職業および技術の修得段階は終りだという意識が拡がっています。現に、それさえ 持っていればまず最低ゲンドの生活はできるわけですが、その代わり、その技術をさらに伸ばして、彼独得 の技術にする楽しみもなくなりました。なぜかというと、近代の技術というものは、そのもうひとつの特色 として、相互の交換が可能であるということが大切な要素になっているからです。 2 ある一人の名人がいて、ぼろぼろのトラックをなんとか動かしてみせるというような技術は近代では必要 などころか、あっては有害だと考えられています。トラックというものは、いかなる運転手でも動くような 機械でなくてはならないので、天才的な運転手がやっと動かせるトラックなどというものは、現代では有害 なのです。つまり、技術の修得が短期間の知識の修得になる一方、人間そのものが交換可能な知識の体系に 変わったわけで、いいかえれば、人間存在そのものの知識化と非実体化、すなわち情報化が進んでいるとい えるでしょう Ik 社会 N. 3職業のことをドイツ語ではベルーフ(Beruf)といいますが、ベルーフとは「神の呼び声」という意味です。 日本語にも口 的には運命か、あるいは神が人間をそこへ呼びこむものだ、という考えが伝統的にありました。それほど職 業には神秘的といってよいほどの重みがおかれていたのですが、そのひとつの理由は、人間が職業訓練の中 で意識的な知識以上のものを獲得する、という事実ではなかったでしょうか。ものに触れる体験というもの は、たんなる知識の学習とは違って、人間が自分で意識できない自己の部分を豊かにします。飽で板を削っ て十年、二十年を過ごすということは、彼の肉体の思いがけない部分をふとらせることもあるし、「職人気質」 などという、いわくいい難い精神の部分をヤシナうこともあります。じつは、人間の個性とはそうした無意四 読なものの集積として生まれるものであり、この部分こそ個人の中で真に交換不可能な要素だというべきで 山ということばがあるわけで、職業とは食うために勝手に人間が選ぶものではなく、最終 *かんな B かたぎ 4 して、現s つつあるわけです。ひとつ ンJSう こと し全

２番と３番を教えてください🙇🏻 答えは(2)1/27、2/9 で、(3)8/27、3/８ です

立方体のさいころに1, -1, *の目が2つずつ書かれている。点Pは最初,数直線上 の原点0にある。 このさいころを投げて, 以下のルールに従い点Pを数直線上で移動させる。 【ルール】 1の目が出たときは, 点Pを正の向きに1だけ移動させる。 -1の目が出たときは,点Pを負の向きに1だけ移動させる。 *の目が出たときは,点Pを原点Oに移動させる。 (1) さいころを2回投げたとき, 点Pの座標が2である確率と1である確率をそれぞれ求 めよ。 (2) さいころを3回投げたとき,点Pの座標が2である確率と1である確率をそれぞれ求 めよ。 (3) さいころを3回投げたとき,点Pの座標が負となる確率を求めよ。また,さいころを3 回投げて点Pの座標が負であるとき,2回目に*が出ていた条件付き確率を求めよ。