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オスマン帝国が衰退するのにともない、スラブ民族の独立運動が盛んになったのはなぜですか?

19世紀末にドイツが強国として台頭すると, フランスとロシア は同盟を結んで対抗しました。イギリスはロシアの東アジアへの 進出を警戒して日英同盟を結びましたが, ロシアが日露戦争に敗」 れると,ロシアと協商を結んで関係を改善しました。イギリスは 民地を広げ,アジアに続いて, アフリカや大」 世界大戦 んになり,「ヨーロッパの火薬庫」と呼ばれていました。こうした ょうか。 おうべい 19世紀末の欧米諸国は, 地球上の至る所で。 う 列強の動向 よう 平洋地域の大半も植民地化されました。こつして欧米諸国が低。 を支配した一方で, ヨーロッパの中では対立がありました 5 →p.174 AからCが 当えましょう。 したことで、 変化したか →p.149 たいこう にちろ Sp20 けいかい にちえい 進出を警戒して日英同盟を結びましたが、ロシアが日露戦争に →p.178 Sp276) p276 さんごくきょうしょう さらにフランスとも協商を結び, 三国協商が成立しました。その 一方で,ドイツはオーストリアと同盟関係にあり, さらにイタリ。 ドイツ 三国制盟 (1882) さんごくどうめい アも加わって三国同盟が結ばれました。こうして20世紀初めの ヨーロッパの国際関係は, 三国同盟と三国協商との間で, 「武装 した平和」と呼ばれる緊張が続いていました。 イタリア きんちょう 2 関係 と三国 の対立 第一次世界大戦 こうした列強の間の対立に, 民族の対立が加 レビア p.281 わりました。バルカン半島では, オスマン帝 国(トルコ)が衰退するのにともない, スラブ民族の独立運動が登 んになり,「ヨーロッパの火薬庫」と呼ばれていました。 2 こく すいたい 人や かやくこ 世紀

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歴史 中学生

社会の授業で、それぞれパリ講和会議 国際連盟、ワシントン会議 民族自決の項目があるんですけど、3つの項目にそれぞれ問題点と評価できる点を書いて5点満点で評価してまとめるんですけど全然わからなくて助けてほしいです。その3つの項目も合わせて総合的に評価しなければいけなく全くわか... 続きを読む

本時の課題 第一次世界大戦後の世界の動きを評価しよう! A パリ講和会議議(ベルサイユ条約) 参加国:米、英、仏、伊、日(戦勝国)の五ヵ国など32ヵ国 ※米、英、仏が主導 不参加国:ドイツ(敗戦国)、ソ連(社会主義) 内容 ○国際連盟の設立[米大統領ウィルソンの十四か条の原則が審議され、1920年に設立」 0年 去裁 ○領土の処分[ドィツは植民地などを全て放棄し他の国へ【人口の10%、国土の15%を失う】」 *中国の山東半島権益、パラオマーシャル諸島の南洋諸島の管理→日本へ *アルザス·ロレーヌ地方→フランスへ返還 *ザール地方ダンツィヒ(ドイツ国内)→国際連盟が管理 ○軍備の制限[全てドイツに対して] *徴兵制は廃止 *兵器の種類や数、弾薬数を規制 参力 *陸軍、海軍の兵力を制限 *航空機、潜水艦の保有は禁止 ビの ○賠償金 *戦争責任はドイツにあるものとし、1320億マルクの賠償金を各国に支払う →現在の日本の物価などの価値に換算すると約1.5京(京は兆の次の位) 問題点 評価できる点 せキ和を目 7ミントン合議 パリ講和会議を評価すると… 5点満点で… コ

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歴史 中学生

教えてくださった方フォローします!! 途中までできたのですがここからわからなくて💦答えられるとこだけでも大丈夫ですので教えてください🙏🙏

うるう I. 何を基準として1年を定めるか、 蘭(閏日 闘月)をどのようにおくかについてもいろ の いろな方法が採られてきた。これを暦法という。これには大きく分けて、地球が太陽の周 りを回る周期による D. と月の満ち欠け周期による 2..、さらに①に関月を入れて 12 季節とのズレを補正する太陰太陽暦の3つがある。 (13) 現在、世界で最も使われている暦は 3 暦といい、1582年にローマ法王グレゴリ ウス 13世がユリウス暦を改良して制定した暦だ。 15) それ以前に長く使用されていたユリウス暦は、 紀元前1世紀、 共 和政ローマの事実上の支配者だった.0. によって制定されたもの 16) だ。 の ブルータスよ、おまえもか 18 イスラーム(教が信仰されている地域では、今もかなりの地域で。 暦が使われている。この暦は、イスラーム を開いた がイスラーム国家を建設するために信徒をつれて移住した年(この出来事を ⑤ という) を元年 としている。西暦ではD 年にあたる。この暦は、 月が地球を一周する29.5日を基準とする完全な8 で、1年は354日、12か月で成り立ち、閏月はおかないので月と季節は毎年ずれて、 32.5年で一巡する。 1

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現代社会 高校生

それぞれの黄色の線を見ると逆のこと言っていませんか?アーレントの本当の考えを教えていただきたいです。

ユダヤ人の政治哲学者アーレントは,ホ 公共的空間とは何か ロコーストを自の当たりにして、人間や 社会のあるべき姿について考えた。アーレントは、地球に生きる私たち一 くすうせい 人ひとりが、それぞれに異なる考え方や価値観をもっているという複数性 に目を向けるべきだと説いた。そして人間のもっとも重要な営みは、単分 の生きる意味を求めつつ,同時に,自分とは異なる他者の生きる意味と言 葉に耳を傾け,世界の見方,考え方がさまざまであることを認め合い、自 アーレント(1906~1975年) アクション6 分を変容させる活動(action) にあると考えた。活動とは人と人が集ま り自分の考えを表明し,議論を交わすコミュニケーションであり,そうし 12著書「全体主義の起源」「人間の条件」。 ドイツの哲学者。孤立した大衆が、疑 似宗教的な政党にせん動され,他民族 や異分子を排斥することで、国民とし ての同質性を高めていく国家のあり方 た活動の場としての社会を公的領域と呼んだ。 ぜんた 私たちは,かけがえのない人生を生きたいと願い,人生の意味を求めて を全体主義として批判した。

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現代社会 高校生

それぞれの黄色の線を見ると逆のこと言っていませんか?アーレントの本当の考えを教えていただきたいです。

ユダヤ人の政治哲学者アーレントは,ホ 公共的空間とは何か ロコーストを自の当たりにして、人間や 20 社会のあるべき姿について考えた。アーレントは,地球に生きる私たち一 ふくすうせい 人ひとりが、それぞれに異なる考え方や価値観をもっているという複数性 に目を向けるべきだと説いた。そして人間のもっとも重要な営みは,単分 の生きる意味を求めつつ,同時に,自分とは異なる他者の生きる意味と書 5 葉に耳を傾け,世界の見方, 考え方がさまざまであることを認め合い,自 アーレント(1906~1975年) かつどう アクション6 分を変容させる活動(action)にあると考えた。活動とは人と人が集ま!?著掛「全体主義の起源」「人間の条件」。 ドイツの哲学者。孤立した大衆が、疑 り自分の考えを表明し,議論を交わすコミュニケーションであり,そうし 似宗教的な政党にせん動され,他民族 た活動の場としての社会を公的領域と呼んだ。 こうてきりょういき や異分子を排斥することで、国民とし ての同質性を高めていく国家のあり方 ぜんたいしゅぎ を全体主義として批判した。 私たちは,かけがえのない人生を生きたいと願い,人生の意味を求めて

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