作文でテーマは　いつも感謝を忘れず　ということについて、あなたはどうのように考えます？についてなにを書けばいいのか全然思いついません。教えください。お願いします🥺

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この問題の解き方教えてください🙇

3 める雑貨屋さんでは, 毎年6月以外は同じ本数の傘を仕入れるが, 6月だけはいつもの 月より40%多く仕入れる。そのかわり売値直は他の月より10パーセント引きである。 2019年の5月は, 売値は仕入れ値より300円高く, 仕入れた本数は100本だった。 また,この年の6月は5月と同じ仕入れ値であり, 仕入れた傘がすべて売り切れたので, 5月と6月の合計の利益が56,600円になった。 2019年の5月の仕入れ値をx円, 売値をy円とするとき,x,yについての 連立方程式を作りなさい。 00 (2) x, yの値を求めなさい。

こちらの問題についてです。5で答えは二枚目の写真の通りなのですが、どういうことなのでしょうか？？教えていただけたらありがたいです

|花子さん:地球と金星の位置関係を調べたように,2015年10月 26日と 2016年8月26日に 話し合い2) 分野別問題集 近 木星はどのような位置にあるのか考えてみよう。 太郎さん:図1や図4では、金星、木塁などの惑見は、黄道の付近に見えているね。 5 花子さん:そうだね。惑星が接近して見えるときだけではなく、 の付近に見えるのだよ。 太陽系の惑星はいつも黄道 し b 4 図6は、図5に木星の軌道や位置をかき加えたものである。図6において、 2016年8月26日 に木星はどの位置にありますか。図6のPからS までの中から1つ選びなさい。 図6 の1日の 見か S 惑星の公転の向き とのようになると考 (b)この えられるか 月後 のア 地球の軌道 -金星の軌道 R 太陽 下の 木星の軌道 天 下の 2015年10月26日の惑星の位置を○で表す 2016年 8月26日の惑星の位置を●で表す うに 5 話し合い2の下線部bから,太陽系の惑星の軌道について, どのようなことがわかりますか。 用 書きなさい。 の。

数学得意な方に質問です、問14教えて下さい。 …整数Aをxについての整式Bで割った時の商Q、余りをRとする時にA＝BQ＋R、 Rの次数く（←不等号のつもりです）Bの次数 と教わったのですが成り立ちますか？？

含む整式では、ある特定の文字についての整式とみて, 割り算を行うことができる。 例題 4 整式とみて, AをBで割ったときの商と余りを求めよ。 A=x°-3xy?ー2y, B=x+yのとき, A, Bをxについての 15 右の計算より, x-xy - 2y? 3xy°-2y° 解 3 x+y)x° 商は x°-xy-2y x°+x°y -xy-3xy? ーx°yー xy? -2xy?-2y° 余りは0 +6pS 志 志2xy?-2p3 0 次の計算をせよ 向14 A=x°+2x°vーxv°ーv?, B=x+y のとき, A, Bをxについての整式 とみて, AをBで割ったときの商と余りを求めよ。 ID p.20回 20

理科の問題で、〜.0や、〜.〜0のように0がついたり、そのまま7.5のようにつかなかったりして答え方が分からなく、いつもバツになってしまいます。どのように判断すれば良いのでしょうか？

英語の先生に英語で手紙を書くのですが、あなたの授業はいつも楽しかったですって英語でどう書くか教えてください🙏

英語の先生に英語で手紙を書くのですが、あなたの授業はいつも楽しかったですって英語でどう書くか教えてください🙏

before のあとに she って無かったらダメなんですか？🙇‍♀️

-彼生は寝る前にいつも完を開めます She always oloses the window before she goes to bed.

どうしてもこの問題だけ解けないんです。 教えていただけないでしょうか？🙏 抜き出しではないです！文章中の言葉を使って要約するそうです！

「哲学の使い方』鷲田清 B西洋の思想伝統においてはほとんどの場合、身体は「物体」(body\corps)の一つとして、 「心や「精神」(mind\esprit)と対置されてきた。たしかにわたしの身体は、わたしが見、触 れることのできる物的対象の一つである。それは物体としての密度と容積をもち、叩けば音もす る。それは疑いえないことで、だから西洋の科学の歴史のなかでは長らく、身体はもっぱら《機 械》のモデルに沿って医学や生理学の対象として分析されてきた。けれども、あらためて考える と、 人の身体は物体としては知覚情報があまりにも乏しい。具体的にいうと、たとえば見える部 分は全体の半分にも満たない。後頭部や背中はどうあがいても絶対じかには見ることができない。 つまり、〈わたし〉の身体はわたしにはトータルには不可視なものであり、〈像)としてしか体 ら」 インヴィジブル けれ 験できないのである。わたしの身体はそれなしに〈わたし〉のありえないもの、というか(わた し》自身でもあるのに、それ全体から当のわたしは遠く隔てられているという事態がここにはあ ニーチェは書いていたが、この言葉は き) わた (一階) る。「各人は各自にもっとも遠い者である」とかつて一 身体にこそよく当てはまる。 この点について、いますこし丹念に見ておこう。 じぶんの身体というものは、だれもがじぶんのもっとも近くにあるものだとおもっている。た とえば包丁で切った傷の痛みはわたしだけが感じるもので、他人は頭でわかっても、わたしの代一 わりに痛んでくれるわけではない。その意味で、わたしとはわたしの身体であるといいうるほど に、わたしはまちがいなくわたしの身体の近くにありそうである。ところが、よく考えると、わ たしがじぶんの身体についてもっている情報は、ふつう想像しているよりもはるかに貧弱なもの だ。 身体の全表面のうちじぶんで見える部分というのは、ごく限られている。だれもじぶんの身 体の内部はもちろん、背中や後頭部でさえじかに見たことがない。ましてや他人がこのわたしを そ。 だ。 じぶんの身体を、いわば目隠ししたまま経験するほかないのであって、危ういばかりに無防備な 想川 のである。 身体は、別の意味でも不安を呼び起こす。身体としての〈わたし〉の存在、とりわけ感覚や 欲望というかたちでのその現象は、〈わたし〉自身がうまく統御できないものである。あるいは、 病や痛み、こういう身体の現象も、〈わたし〉には不意を襲うかたちでやってくる。それに対し て(わたし》はいつもただ受動的に、襲われるがままになっているしかない。この意味でもひと は、それが何であるか正確に理解できないまま、身体のさまざまな情況に対応しなければならな 身体はこのようにそれなしではわたしが〈わたし〉でありえない存在でありながら、それに」 《わたしはつねに部分的にしか関与できない。それは〈わたし〉が制御できるものではない。 それゆえに身体は、(わたし〉にとってなによりも不安の源泉である。そしてそれが意識の外か」 ら〈わたし〉を突き上げる(たとえば欲動、あるいは体調の不全や病気)。《わたし〉を刺し(た とえば他人の冷ややかな視線)、引っぱり(たとえば修行や競技)、そして(わたし)に貼りつく 18 わたしとして認知してくれるその顔は、終生見ることができない。そして難儀なことにこの顔に、 だ だ