藩は独立国家のようなもので、大名が支配する権力を握っていたが、府県は知事や( ) という役人を通じて、政府が統制する力を握っていた。 カッコに入る言葉わかる方お願いします😭😭

この問題教えてください。 問2は人工知能に対する立場と取り上げている事例についてを観点にして必ず教えてください。また、その他の観点も教えてくださるとありがたいです。 明日までの課題なのでご協力お願いします。

125 自らの考えを●人工知能との未来 124 人間と人工知能との関わりについて述べた二つの文章を読み、自分の考えをまとめよう。 筆者 羽生善治 一九七〇(昭和四五) 出身。将棋棋士。 埼玉県 よしはる 人工知能との未来 我生 許海 著書 「大局観」、共著「人工知能の核心」など。 出典 本書のための書きおろし。 人類はその長い歴史の中て、「高い知性をもっているの は人間だけ」という環境を前提として生きてきました。し かし、今や「人工知能は人間を超える知性だ。」とか、逆 ば大きいほど有利で、マイナスに大きければ大きいほど不 利となります。この評価値は極めて有効に働くため、現在 はプロ棋士が参考にするようになっています。しかし、膨 に「人間にはてきるが人工知能にはてきない。」などの、 さまざまな言説が飛び交う時代てす。人工知能が社会に浸 s 大な情報をどのように処理してその結論に至ったのか、人」 間にはわからないのが現状です。社会が人工知能を受容し 。 透し始めた今、それに人間がどう向き合うかが課題となり ていく中で、意思決定の過程がプラックボックスになるこ ます。 とには、多くの人が不安を覚えると思います。 興味深いのは、現在、人工知能を搭載した将棋ソフトと もう一つ、将棋ソフトを使う棋士の間でいわれるのは、 人工知能には「恐怖心がない」ということです。人工知能 はただただ過去のデータを基に次の一手を選ぶため、人間 " てあれば危険を察知して不安や違和感を覚えるような手で も、平然と指してきます。私たち棋士は、そこに恐怖を感 人間の棋士との間て起きている事象が、今後の社会の在り 方を先取りしているように思えることです。そこて私は、 棋士が直面している違和感から話を始めたいと思います。 一つは、人工知能の思考は過程がブラックボックスに なっていることてす。将棋ソフトは、過去の膨大なデータ を基に、目の前の局面が有利か不利かの形勢を判断する、 じるのです。これを、例えば人工知能口ボットに置き換え てみると、どうてしょう。安心感や安定感など、人間が無 評価値とよばれる数値を出します。数がプラスに大きけれ ゅ 意識に求める価値や倫理を共有していない相手と、安心し ゅ て社会生活を営めるものてしょうか。私には正直、確信が とって大きな力となるはずてす。将棋ソフトは人間が考え もてません。 もしない手を指すと述べましたが、それは、自分の視座が 膨大なデータと強大な計算力で最適解を導き出す人工知 能。それに対し人間は、経験からつちかった「美意識」を 変わるような見方を教えてくれるということでもあります。 「自分はこう思うが、人工知能はどう判断するのか。」と、 あくまでセカンドオピニオンとして人工知能を使っていく s 働かせて物事を判断しているといえます。人工知能が社会 s のあらゆる場面て意思決定に関与するようになれば、人間 の「美意識」にはとても受け入れがたい判断をすることも あるでしょう。また、将棋ソフトの評価値が実はそうてあ 道もあるてしょう。また、人工知能が出した結論を基に、 それが導き出された過程を分析し、自分の思考の幅を広げ ていく道もあるはずてす。人工知能に全ての判断を委ねる るように、人工知能の判断が常に絶対的に正しいわけても ありません。つまり、私たち人間は、どこまで評価値の判 のてはなく、人工知能から新たな思考やものの見方をつむ いていこうとする発想のほうが、より建設的だと思います。 実際、将棋界では既に、人工知能が提示したアイデアを 参考に新しい手が生み出されたり、そこから将棋の技術が 進歩したりするケースが多く起こっています。人工知能に 断を参考にするかまで含めて、選択肢を考えていくことが 必要になります。そして、このような判断力は、普段から 自分で考えることてしか、養われないのてす。 人工知能が浸透する社会てあっても、むしろそのような一 社会だからこそ、私たちは今後も自分て思考し、判断して s よって人間の「美意識」そのものが変わっている顕著な事 例だといえるてしょう。人工知能が学習するいっぽうて、 " いく必要があるといえます。人工知能への違和感や不安を一 拭い去るのは難しいことてすが、このような社会の到来が 避けられない以上、人工知能をいわば「仮想敵」のように 人間の側も人工知能から学ぶ。人間と人工知能が共に生き る時代の、新しい関係がそこにあるように思います。 位置づけてリスクを危恨するより、今後どのように対応す るかを考えていくほうが現実的てはないてしょうか。 さらにいえば、人工知能は、うまく活用すれば人間に e将棋ソフト= コンピュータを使って将棋の対戦や分析などがてきるプ ログラムのこと。将棋AIともいう。 のプラックボックス=内部で行われている処理などが明らかてないこと。 @セカンドオピニオン=よりよい決定をするために求める、第二の意見。

(3)の問題についてなんですけど、どう記述すればいいか分からないので、 誰か教えてくださると嬉しいです。

1 人類の出現と進化 国(1) ①現在知られている最も古い人 類が現れた大陸はどこですか。 ま た,2人類の進化の順に, 次のア ~ウを並べなさい。 ア 新人 イ 狼人 ウ 原人 (2) 石をみがいて作られた磨製石器 は, A· Bのどちらですか。 夏(3) Aが使われた時代と Bが使われた時代では, 人類の食 A B えんじん ませい と 料を獲得する方法はどのように変わりましたか。 簡単に書きなさ ロP.20,21 なんたん い。教科書対応パージ

round 1とround 2至急！教えていただきたいです

Father: What are you reading, Meg? You've been reading Haiku have been an important part of Japanese |Think 0 [?] How long have Japanese people been writing haiku? that since 10 a.m. Meg: It's a book about haiku. It's a little difficult, but it's Aaet interesting. L0ok. ,orite. culture since the Edo period. Japanese people have been writing haiku for centuries. Haiku are different from traditional English poems. First, they are not written in sentences. They 10 use only a few words. Second, the lines do not have to rhyme. Third, a seasonal word must be included. On the other hand, like most English poems, rhythm is very important. Haiku use three lines V e [GM [103 words) - five, seven, and five syllables long. Furuike ya ぐ…5 syllables a seasonal word→ Kawazu tobikomu <…7 syllables 1hylnov, 101 bil/ Mizu no oto ぐ…5 syllables Tatg vas avad0o ou

このワークの答え p.36〜p.57を見せてほしいです！！ 明日テストなので早めにお願いしますm(_ _)m

よくわかる社会の学習 歴史2·3教出 解答- 解説 よくわかる 7ロー よくわかる 社会の学習 社会の学習 歴史2-3。 解答·解説 歴史2-3m 教 immmm 明治図書 名前 明治図書 名前 年 組

22行目のそのようなとはなんですか？🙇‍♀️

(出典 15 制0 把握するための手助けとなってく る n い Nn t 村上陽一郎 『文明のなかの科学』 「文明」の建設 C 言うまでもなく(civil)という語は、ラテン語の《civis》もしくは《civitas》から脈生でした語で、それらは「市民」あ るいは「都市」と関わり合いのある語である。したがって、(civilization》を直訳すれば「都市化」あるいは「市民化」 ということになろう。しかし、ここで「都市」や「市民」として象徴されているのはキュウキョク的には「人為」と いうことであろう。そして、その「人為」に対置されているのが「自然」である、というのが、「文明」という概念 についての私の基本的なカイシャクである。 そうだとすると、『文明」という言葉が伝えようとする根本的な原理は「自然の人為化」ということになるだろ う。実際、「文明」という言葉が誕生してみると、かつて歴史の遠い過去にも「自然の人為化」を図った例がいく つか見いだされると考えられた。そこで「エジプト文明」、「インダス文明」、「中国文明」あるいは「メソポタミア 文明」という表現が使われるようになった。もちろん言うまでもないが、それらは本来は「文化」であって、「文 明」ではなかった。 3そして再び言うまでもないが、「文化」のヨーロッパ語である(culture》の語源は本来「農耕」である。そして「農 耕」は「自然に対する人為の働き掛け」そのものであった。瀧概を利用しての穀獅の単品種農耕栽培と、その収穫 a、 つ 物の暗藤と計画的分配とが農耕社会の特徴であるとすれば、農耕社会つまりは「A 」は、「人為」と「自然」と が対置された上で、「人為」が「自然」を自然のままにホウチせず、そこに介入し、手を加える最初の試みであっ たということができる。 バ(e しかし、それと同時に農耕社会は、栽培、貯蔵と分配という、職員の生死に関わる操作へのアクセスの距離 に応じた、さまざまな制度や犠構、 あるいは慣習を、その人間集団のなかに作り出したのであった。そのため には、記録の必要も生まれ、文字や記号の使用もほとんど必然的になる。一般に「B」という概念は、とり わけそれを人間の集団に限定した上で使う限りでは(つまり、サルの「社会」あるいはアリの「社会」というように その概念を拡張しないという制約の下では)、こうしたもろもろの体制が具わった集団に対して、初めて用いら a| れると言ってよく、現在の社会学でも、それを「社会」という概念の基礎においた上で、そこからさまざまな概 念の拡張をも評容していると考えられる。そしてまた、そのような「社会」のなかに存在する、宗教的、政治的、 経済的、慣習的、言語的、倫理的、美学的……な制度や機構や、それらを支える価値観の艦猛を「文化」と呼ぶ N C

社会の歴史、明治時代の話です 明治14年の政変、伊藤博文と大隈重信が憲法や国会について対立したとき 伊藤博文はなぜ時間をかけて進めるべきだったと考えたのか 大隈重信はなぜなるべく早く定めるべきだったと考えたのか を教えて頂きたいです！

北方領土の歴史的背景を簡潔に教えて欲しいです🙇‍♀️

蒙求の許由の現代語訳を教えて欲しいです

有 飲。 ー0ヲ 飲、 水ッ 許 飲。 由 レ 掛。 名 隠。 於 人 箕き 木) 山 遂 上 風 手。 子 貢。 して受け付けなか エピソードを読むと、味わいも一層深まることだろう ペJハ めの工夫の一 送り仮名の決 漢字の右下 無一 不 器。 以」 トテ *べうラ とりテ 3日本語とし一 避一 得 以 a原則的にエ れきトシテ 天 長 キ をハリテ N 111ロ クルニ 吹 11 の必要に応: らハシト つひニ 声。由以 去、之。 9原則的に き下し文 きよいう りく 許由 箕山に隠れ、盃器 無し。手を以て水を捧げて之を飲む。 ただ人の話 題を遺り、以て操りて飲むを得たり。飲み乾はりて木の 古典文法の担 れきれ 上に掛くるに、風吹き歴遷として声 有り。由 以て煩はしと為 草 木深 し、遂に之を去る。 歴史的仮名達

市民社会や資本主義社会の成立は世界にどのような影響を与えたのか。 わかる方おねがいします。