これを現代文に直して欲しいです！

E 勇気を を、漢字に直して ひらがなで書き 三次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 そう びょうしょう 【ある高位の僧は長く病床についていたため、看病する者もいな くなっていた。しかし一人の若い女がやって来て、手厚く看病し てくれたので、高位の僧はどのような人なのかと若い女に何度も 尋ねた。】 まこと はべ この女人申しけるは、「実に今は申し侍らん。これは、そのか えん おんこと さぶら それが み、思ひかけぬ縁にあひて、思ひの外なる御事の候ひける、某と むすめ 注3 申す者の女なり。其れには知らせ給はねども、母にて候ふ者の、 なんぢ注 注5こころばか 汝はかかることにてありと申ししかば、我が身には、心計りは、 注6おんむすめ 注7 たてまつ としごろ ※御女と思ひ給へて、あはれ、見奉り、見得奉らばやと、年来思ひ 注9-- 侍りつるに、この御病に、御看病の人も疲れて、事欠けたると承 りて、御孝養に、心安く、あつかひ殺し奉らんと、思ひ立ちて候 注10ちぎり ひつる」と、泣く泣く語りければ、病人も、まめやかに、 志のほ どの、競れに覚えて、涙もかきあへず。「然るべき親子の契こそ、 哀れなれ」とて、互ひになつかしき事にて、終に最後まで看病せ られて、心安く終りにけり。 ゐて海に向き立つ 古泉千樫 こいずみちかし かけてわが眺めたり おかもと 岡本かの子 注1 茹。 注2 だれそれ。 ものは皆静かなり かわさきとがい 川崎杜外 注3 あなた。ここでは、高位の僧のこと。 注4 このようにして生まれたのです。 注5 心の中だけで。 続く草原 さとうさたろう 佐藤佐太郎 注6 実の娘。 ここでは、高位の僧の娘のこと。 なしの花暮れのこる 上田三四二 うえだ み よじ 注7 お目にかかり、私の姿を見ていただきたい。 注8 看病が充分ではない。 A~Eの中からすべ 注10 縁。 注9 心穏やかに、生をまっとうしていただこう。 むじゅう しゃせきしゅう (無住 「沙石集」より) -1

ここの「いと理なりつるは」のつるはどうして連体形ですか？

るほどに、 思ふに、憂くて、開けさせねば、例の家とおぼしきところにものしたり ことわり 8 とめて、なほもあらじと思ひて、 なげきつつひとり寝る夜のあくる間はいかに久しきものとかは知る と、例よりはひきつくろひて書きて、移ろひたる菊にさしたり。返り事、「あ 9めしつかひ くるまでもこころみむとしつれど、とみなる召使の来あひたりつればなむ。 いと理なりつるは。 まき こと げにやげに冬の夜ならぬ真木の戸もおそくあくるはわびしかりけり」 さても、いとあやしかりつるほどに事なしびたり。しばしは忍びたるさま 5 「さ」とは 8なほもあらじ くまい。 だいじょうか 9召使 太政宿 事する。 1いと理なりつ ことについて

(1)の⑤がなぜそうなるのか分かりません。教えてください！

文章で力だめし 猫がだんだ んやせてきた。 いっこうに子 供と遊ぶ気色 がない。日が 当たると縁側 に寝ている。 前足をそろえ た上に、四角な顎をのせて、じっ と庭の植え込みを眺めたまま、い つまでも動く様子が見えない。子 供がいくらそのそばで騒いでも、 知らぬ顔をしている。 子供のほう でも、初めから相手にしなくなっ た。この猫はとても遊び仲間にで きないと言わんばかりに、旧友を 他人扱いにしている。子供のみで はない、手伝いに来ている女はた だ三度の飯を、台所の隅に置いて やるだけでそのほかには、ほとん どかまいつけなかった。 女 なつめ そうせき (夏目漱石「猫の墓」より) (3) 1 ―線 ①~⑥は、全て言い切りが「な い」という形の語です。 これらをA= 助動詞、B=形容詞、C=補助形容詞 に分け、記号で答えなさい。 ④ ① B ⑤ ② ⑥ ③③直前の「し」はサ変の「する」。「せぬ」と言いかえ よう。「ある」「ない」 を表しているわけではないよ。 ―線の「で」と同じ意味・用法の 「で」を、次から一つ選びなさい。 ア 人前で芸を披露する。 イ高価で手が出ない品物だ。 ウお店は十時で終わる。 エ母が喜んでいた。 【ア】 一線⑥の「この」と同じ品詞の語を、 次から一つ選びなさい。 ア 小さい音で音楽を聴く。 イ それは大きな誤解です。 こうなると思っていた。 あれが私の家です。【イ】 「この」は活用しないね。 また、 「猫」と いう体を修飾しているよ。 ②=場所を表す格助詞。 イ形容動詞 の活用語尾、ウ時間を表す格助詞、工接続 助詞「て」が濁ったもの。3=6連体詞。 ア形容詞、ウ副詞、工名詞。 1下⑩~1「そんな彼が･･････気がした」とありますが、 筆者はなぜ、フランシスコがヘスースに引かれた気持ちがわ A

漢文訓読で特に数字に𓏸ついているところの読み方わかりません。わかるところあったらでもいいので教えてください🙏🏻🙏🏻

漢文訓読の練習 (1) ◎次の漢文を書き下し文に改めなさい。 1 スハ 成 大事 在 タル 君自 故郷来。 11 1° 11 ◎人皆有 不忍人之心。 11 ル 入其国者 従其俗 ムコト 如長鯨 百 M 小 サ 貧者 不以貨財 為礼。 K 1 スルヲ 7聞 徳和民。 11 スル 。遁辞 知其所窮。 キハ ガル 11 ⑨ 無 是非之心非 人也。 11 1 ム タラ 11 天帝使 我長 百獣。 1 ラ スルヲ - 11 ②無不知愛其親者。。 ナルヲ スコト 以悪 為之。 サ ルハ 義不為 無 勇也。 ニンテ ス 吾十有五而志 千学 キ シ テ 溫 故 而知新可 以為師矣。

左側の問題の答え教えてください🙇‍♀️ 右の写真を読んで答える問題です！

どつかい - 《読解》 ちご こころ ちご なに きたい 「この児、心よせに聞きけり」(一ニニ・2) とあるが、児は何を期待 つぎ なか てきとう えら していたのか。次の中から適当なものを選び、○を付けなさい。 つく さそ じぶん アぼたもち作りに誘ってもらえること。 イ 僧たちが自分を 起こしに来てくれること 。 あさ ウぼた を食べさせてもらえること。 エ 明日の朝にはぼたもちができていること。

ここの「動物自体がコンコルドの誤りを犯しているのではない。コンコルドの誤りは誤りなのであって、誤りであるような行動は進化しないはずだからである。」とはどういうことでしょうか教えてください。

ところで、「コンコルドの誤り」は、人間が動物の行動を解釈する時に犯す過ちであって、 動物自体が「コンコルドの誤り」を犯しているのではない。「コンコルドの誤り」は誤り なのであって、誤りであるような行動は進化しないはずだからである。ではなぜ人間の思 考は「コンコルドの誤り」を犯しがちなのだろうか? この誤りには、何か人間の思考形 態に深く関わるものがあるように思われる。 (出典『科学の目科学のこころ』 一九九九年) 5 10 ウ仮と フウ Al 1 地年

どうやって解くんですか？

1辺の長さが (a+b) cmの正方形から1辺の長さがαcmの正方形を切り取り、残りの部分の面積を Scmとする。 例 図2 大きいさいころの出た目の数が2, 小さいさいころの出た目の数 が3のとき, a=2,6=3だから, a+b=2+3=5である。 .5cm この結果、 図2のような1辺の長さが5cmの正方形から1辺の 長さが2cmの正方形を切り取り, 残りの部分の面積は21cm2だ から, S=21 となる。 ~2cm、 Sの値が素数にならない確率は である。 しず 21cm²

求め方を教えて欲しいです 【ベストアンサー必ず】

1辺の長さが (a+b) cmの正方形から1辺の長さがacmの正方形を切り取り、 残りの部分の面積を Scm2とする。 例 図2 大きいさいころの出た目の数が2,小さいさいころの出た目の数 が3のとき, a=2,6=3だから, a+6=2+3=5である。 .5cm この結果、 図2のような1辺の長さが5cmの正方形から1辺の 長さが2cmの正方形を切り取り、残りの部分の面積は21cm2だ から, S=21 となる。 Sの値が素数にならない確率は である。 しす ~2cm 21cm2

傍線Bの意味がわからないです、似ているものを嫌っていること以上に、その中に、自分自身を見出せることが嫌といことですか？

【②-5】[標準解答時間 15分] 次の文章を読んで、後の問に答えよ。 漱石がロンドンの安下宿で「神経衰弱」になるまでに苦しんだのは、心細いほど金が なかったせいだけではない。自分がこれから、研究しようとしている「英文学」の存在 がきわめて頼りないものだったのだ。それは二一年間の留学期間で研究しなければならな い漱石自身のアイデンティティーをも脅かさずにはいない。自分がいっ さい何をして いるのかわからないというのは恐ろしいことだ。 やむなく漱石は、有名な作品、題名だけは知っているが、まだ読んでいない本を、こ の機会にとにかく手当たり次第、一冊でも余計に読破するという「検束なき読書法」で 読み進めていくことにした。だが、やがて一年後、読了した本は読んでない本と比較して、 ごくわずかな量にすぎなかった。漱石はこの事実に打ちのめされ、いわゆる「神経衰弱」 になるのである。 漱石のこの苦しみについて、英文学者であり作家でもある吉田健一が、たいへん「辛 辣なことを言っている。吉田健一によれば、まだ読んでいない本の数に悩まされるとい うのは、要するに一つの作品を読んで得られるものが少なく、つまり作品理解の程度が 10 27 5 別冊 実践編

この問題がわかりません ヒントはたくさんあるのですが、 教えてほしいです

ウィンステップノート 1~12 への取り組み ノートを見ずに模試 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。(配点 三〇) キー 主語 サイエンスとアート。 相反する点は、いくらでもあげられる。 本文 たとえば、普遍性と偶然性。サイエンスの実験では、条件をそろえれば毎回同じ結果になることが求められる。 データは平均化され、一回きりの出来事は「外れ値」として扱われる。しかしアートでは、偶然性がだいじにされ、 平均値よりも「外れ値」にこそ光があてられるようなことが多い。 ~ たとえば、「わたし」の存在。 サイエンスの論文では、「思う」より「考えられる」という表現が好まれる。だれ が考えてもそう解釈できる無理のない論理だという意味だ。つまりサイエンスは、できる限り「わたし」を排除す る。いっぽうでアートは、むしろわたし」がなければはじまらない。「わたし」がこう思う、「わたし」はこう感 じる。ほかのだれもが気づかなかった「わたし」の「思う」や「感じる」を切り出して表現する。 解釈も鑑賞者に よって異なり、そこに一つの正解があるわけではない。 もはや一八〇度違う部分も多いのだけれど、 サイエンスとアートは対極に位置するわけではない。むしろ、そ 10 の根っこにこそ共通するものがある。 (注)ないとうれい (注) その思いを強くしたきっかけが、芸大に入ったばかりのころ、特別講義でこられた内藤礼さん(現代美術)のお 話だ。 「たとえばいま、木漏れ日からさす光がカーテンにきらきら映し出される感じ。 そんなふだんの生活のなかの一場 面や自然の美しさを、いいなあ、と感じている。ほんとうはそうして自分で感じているだけでいいのだけれど、そ15 の「感じ」をアートのなかに表現したい。別にだれがしなくてもいいのだけれど、やらずにはいられない。わたし は、究極に美しいものをつくりたい」 この言葉が、研究者として自分が目指す姿勢と重なり、サイエンスからアートの分野に足を踏み入れたときの迷 いを吹き飛ばしてくれた。 ふりかえり 5 Keflection 様々