この、情景と心情を考えてやらないといけないのですが、発表するそうで、そう考えてしまうと深く考えて分からなくなってしまいます。どういうのが良いと思いますか?！

ひまわり 遠く見ている向日葵は少年のふる帽子のごとし 列車の内から遠くに見える(向日薬)は まるで少年が振っている帽子のようだ。 ■列車にて 通釈 句切れ→(向切れ :) なん

完了の助動詞（ぬ）であるものを1つ選ぶ問です。 （ぬ）に限らない他の助動詞の場合もこのような問題はどのようにして見分けるのか教えて欲しいです

※ んこゆ 間二 次の0~9の傍線部の中で、完了の助動詞「ぬ」であるものを一つっ こ。 (百三段] (百二十九段] (百四十六段]】 (百七十二段] 選んで、番号で答えなさ い。 し ただもり 医師忠守参りたりけるに、 a 白頭の人となりしためしなきにあらず。 矢にあたりて失せ給ひにけり。 精神おとろへ、淡く疎かにして、 はくとう 3 る一貫、神のごとしと人 思

至急お願いします🙏🏻🙏🏻漢文の問題です。あっているか教えて頂きたいです。

O O 欲使い不 於平子 ム 熟語 5 問3 次の読みに従って、返読文字に注意しながら、漢文に返り点と送 む場。 り仮名をつけよ。(各6点) ■置き字 - リ ē(読み)此の 境に 就きて一詞を作るべし。 文字 *1境…状況。 *2就きて…合わせて。 * の 一詞…一つの文章。 一千手 ,就。此境 今+へ なR (読み)我は久しく汝と別れんと欲す。 一日 能,与,汝 別。 完。 e(読み)小船を以て多客を請ふ者有り 一鳥。 小 返読文字 あらズ E(読み)帝の仁は天のごとく、其の知は神のごとし。“仁…慈しみの心。 有 帝 仁如天、其知如,神

⑦がラ行なのは何故ですか？？

10 5) 1ズ ただ O いゆや v97 母一尺の鏡を鋳る の歌い格 その時、悔ゆれども、かひなし。 満な汚用の書 八筋の矢を、差しっめ引きつめ、さんざんに射る 3 K 人をして恨みず、 O 人の娘を盗みて、武蔵野へ率て行く。 s S いとつつましげにて、ひたみちに恥ち 黒髪に白髪主まじり、老ゆるまで、 はつもと いときなき初元結ひにながき世を契る心は結びこめつ 出でて見よ 折り節下る雨車輪のごとし。

こちらの答えを教えてください🙇‍♂️

正答数 5 分 問 18問 解答時間 標準編 正答と解説 →別冊 p.30 国語21 慣用句·ことわざ 故事成語 ここで出題しているものは, 少し難しいものもあるけど,どれも よく使われている言葉ばかりだよ。1つずつ覚えていこう。 正答数 問/6問 から1つずつ選び, 漢字にな かんようく 1次の慣用句の空所にはいる語を おして書きなさい。 TO SD さいかく イ手覚が目立ってくること。 ]を現す ]をかける ]の矢が立つ ]を散らす ]を投じる ]を肥やす ロ1 イ一段と力を入れて進行を早めること。 □2 [ ロ3 [ イ大勢の中から特別に選ばれること。 イせり合って激しく争うこと。 am 4 [ 5 [ □ 6 [ |問題を投げかけること。 とう イ立場を利用して財産をふやすこと。 イッセキ シフク シラハ トウカク ハクシャ ヒバナ 数 学 正答数 問/6問 2」次のことわざの下線部のカタカナを漢字で書きなさい。 しょう こ ロンより証拠 アンずるより産むが易し カホウは寝て待て ヒャクブンは一見にしかず □ 1 やす イアンずる=心配する SO 3 1イカホウ=よい知らせ いっけん ロ 4 1 イヒャクブン → 一見 ねこ ぶた しんじゅ □ 5 猫にコバン 1(猫にコバン = 豚に真珠 にが ちゅうげん □ 6 リョウヤクロに苦し |リョウヤクロに苦し = 忠言耳に逆らう こじ せい こご 3」 次の故事成語の意味をA~Fから1つずつ選びなさい。 正答数 問/6問 ごじっぽ ひゃっ ぽ ずさん かふく 五十歩百歩 [ 口 2 杜撰 1(3.塞翁が馬 = 禍福はあざなえる縄 のごとし ▲ 4. 「紀憂に終われば幸いだ」のよう に用いる。 46. 「晴」はひとみのこと。 口 1 さいおう 3 塞翁が馬 きゆう □ 4 紀憂 たざん 5 他山の石 がりょうてんせい 6 画竜点晴 [ いた A 完成に至る最後の仕上げ。 B たいして差がないこと。 C 取り越し苦労をすること。 いいかげんで, 誤りが多いこと。 E 先のことは予測できないということ。 F 他人の誤った言行でも自分の修養に役立つということ。 D げんこう NA ー レ L ロ ロロロロ □ロ 標準編 国語20 英語

1,2は終止ですか？連用ですか、、？

ウア コ L」 フ I II 四次の傍線部の活用形をア~ウから選べ。同じ記号を何 度選んでもよい。 [1点×3] 未然形 ィ 連用形 ウ 終止形 おごれる人も久しからず、ただ春の夜の夢のごとし 旧主先皇の政にも従はず、楽しみをきはめ、 の久しからずして、亡じにし者どもなり LL

問2の答えを「翼の意味がない」 　　　と答えたのですがこれは×ですか？

問4 問3 A 高美 く「し 飛い ぶ翼 22 現代かなづかい·口語訳·内容理解·語句補充 次の文章を読んで、あとの間いに答えなさい。 小計点》 さる闘の上に、熊と孔雀と遊びゐけるが、孔雀、その身の美しき に誇り、鶴に言ひけるは、「世の中に、鳥は多けれども、我が翼に 及ぶものあらじ。絵に描く時は、筆にも尽くされじ」などと誇りけ れば、鶴は、「憎し」と思へども、さあらぬ体にて、「なるほど、空 飛ぶ鳥の中にて、 けたる事二つあり。まづ一つには、御足のきたなきは、錦を着て足 に泥を付けたる如く、二つには、鳥といふものは高く飛ぶを第一の 徳とす。しかるに、御身は飛ぶといふとも、高く飛ぶこともならず。 これを思ふ時は、翼あつて翼なきが如し。御身、わづかの得に誇り て、大きなる損のあるをわきまへずや」と恥ぢしむれば、 すごすごとして立ち去りける。 の +6 (「伊保物語」より) 御身ほど美しきものはあるまじ。さりながら、欠 囲筆にも尽くされじ=筆で表現することはできないだろう。 おんあし *Jの さあらぬ体=何気ない様子。 さりながら= そうではあるが。 JA 錦 = 華麗な厚手の織物。 恥ちしむれば= 応恥をかかせたので。 間1 ||線Q「遊びゐけるが」を現代かなづかいに直し、すべてひらがなで書きなさい。 あそびいけるが よく出る一(5点〉 -線@「翼なきが如し」を口語訳しなさい。 ー線@「わづかの得に誇りて、大きなる損のある」とは、具体的にどういうことか。 次の■A.Bにあてはまる言葉を、それぞれ四字で書きなさい。 Aはあるけれども、 |にあてはまる最も適切な言葉を、文章中から一語で抜き出して書きなさい。〈5点〉 |2|例翼がないのと同じである (翼がないようなものだ) (7低) 1点1各5点〉 B ことができないこと 細

食はしむるにと言ふの動作主を教えて欲しいです🙇 あと祐庵と奴僕は同一人物ですか？

aル明(a) = 次の文章は、江戸時代に琵琶湖畔に住んでいた食通、北村祐庵についてのエピソードである。これを読み、後の問に答えよ。 (祐庵は北村氏,つね阪僕をして、湖中の水を汲ましめて、茶の水に用ふるに、 某 の所と令す。其の指す所にあらざるを汲 み来たれば、必ず又其の所を知ること神のごとく、終に欺くことを得ず。魚鳥の得る所を知るも、またがくのごとし。しかのみ ならず、因る人豆腐の串に貫きたる)俗に田楽といふ。食はしむるに~此の串の竹は遠く来たれるもの也、といふ。主も知ら 祐に食はさセえ ず、厨下にとひしに、浪花より物を荷ひ来たる竹をもて削りがり、といひしなどは、奇といふも余あり。又或る家にて、砕菜の 美を出せしに、此の薬は男のたたきし也、といひしかば、厨四にとふに然り。是はいかにして知り給ふや、と問ひしに、男のた たきしはあらし。因力能是にかなへり。必ず依にせさせ給へ、といひしとぞ。かかれば人に物を饗すること必ずつっつしめり 所がら湖中の鯉鮒の類を調ずるに、魚板数枚を用ゆ。はじめ 鱗 をはなつより、肉を切るにいたるまで、次を追ふて板を転ず な ー 3B 3A 注二 たたき な る。 LG あへ さこ。 かくせざれば、うっり香ありて Eへ、といふに、さらばいくかに、と契りて帰る。其の日閥人の至る時、其の門鮒数十を取り入るるを見るに、食につきて出した といへり。一日京師にて、茶事の因にあひたるに、名にしおふ源五郎鮒食はせ繁 6A る所、はつかにして みたまふ所の源五郎助の真なるものば、数十の内にて一二を得がたし、といへりとなん。 8人あやしみ 30 さリもあまた取り入れ給ふと見しに、是はいかに、といへば、国笑ひて、望 6B (『近世崎人伝』より) 注 大阪 た 注1 案の黄語 野菜の吸い物 京都

本居宣長作の『もののあはれの論』を品詞分解してください🙏お願いしますm(_ _)m

評論(2) む 2J と 本居宣長 ののあはれの論 本稲 儒仏の教へには背けることも多きぞかし。そはまづ、人の情のものに感ずるこ とには、善悪邪正さまざまある中に、理にたがへることには感ずまじきわざな ●リ さて物語は、もののあはれを知るをむねとはしたるに、その筋に至りては れども、情は、我ながら我が心にもまかせぬことありて、おのづから忍びがた 2空 きふしありて、感ずることあるものなり。 m2 よ マ 2うつせみ 源氏の君の上にて言はば、空蝉の君、臓月夜の君、藤壷の中宮などに心をか n けて、あひ給へるは、儒仏などの道にて言はんには、よに上もなき、いみじき 不義悪行なれば、ほかにいかばかりのよきことあらんにても、よき人とは言ひ がたかるべきに、その不義悪行なるよしをば、さしも立てては言はずして、た だそのあひだの、もののあはれの深き方を返す返す書き述べて、源氏の君をば、 むねとよき人の本として、よきことの限りをこの君の上に取り集めたる、これ 物語の大むねにして、そのよきあしきは、儒仏などの書の善悪と変はりあるけ ちめなり さりとて、かの類ひの不義をよしとするにはあらず。そのあしきことは、今 さら言はでもしるく、さる類ひの罪を論ずることは、おのづからその方の書ど もの世にここらあれば、もの遠き物語を待つべきにあらず。 物語は、儒仏などのしたたかなる道のやうに、迷ひを離れて悟りに入るべき SS 法にもあらず。また、国をも家をも身をも治むべき教へにもあらず。ただ世の 中の物語なるがゆゅゑに、さる筋の善悪の論は、しばらく差し置きて、さしもか かはらず、ただもののあはれを知れる方のよきを、取り立ててよしとはしたる なり。 この心ばへをものに例へて言はば、蓮を植ゑてめでんとする人の、濁りてき たなくはあれども、泥水を蓄ふるがごとし。物語に不義なる恋を書けるも、そ の濁れる泥をめでてにはあらず、もののあはれの花を咲かせん科ぞかし (「氏物語玉の小櫛」)

急ぎです💦 できればすべての解答を教えて頂きたいです。 どうかお願いします🙇🏻‍♀️

ある者の物語に、染名屋徳蔵と言ふ者、「名ある船乗りの名人にて、所々難海どもを乗りし事あり。 Jの躍母しなやは、「月の時日に出船する事、必ず すくしと言e。ある時想 わ方にてかありけん、たた「くト やSにJ!、はかに風かはり逆液立ちて、黒雲覆ひかかり報を中有にきあぐるやうにて、肝魂も消え入るべきを食 するしRたるなれば、 ちつとも動ぜずしてうづくまりける。 向かひへ背の高さ一大ばかりの大入道、両眼は鏡へ朱をさい x l☆の文章を読んで、後の問いに答えよ。(配点 三〇) (州一) し。」と答へければ、かの大入道たちまちに消えうせ、彼風も静まり、ければ、恵蔵はからき命を助かりけるとぞ。徳蔵をと ことを人に話しければ、 ある時徳蔵北海乗りける時、風はげしく方角をも分かたず吹きつけしに、船中食物切れて肌に及べり。やうやく新米の激り 東ありしを、潮に浸し噛みしめて、口腹を潤し命をつなぐ、同船の者三四人ありしが、いづれも声をあげて泣き叫び、徳蔵に言え (型) は、「かやうなる大風にて船を覆し、あるいは破船などせんとする時ば、を放ち帆注を切ることと申すなれば、いざやそSとり スる宿盛S時ひをなせり。 (型m) りにせん。」と言ふ。徳蔵日く、「我はそのこといやなり。船主と生まれしうへは、ただその職分を大切にして、ほかの心の面 ことでさらになし。また帆柱は船中肝心の道具にして、武士の腰の物のごとし。およそ持たる者命が惜しきとて、腰の物を打お つると言ふやある。命は天命なり。風は天変なり。6人力に及びがたし。また揚を払ひ出家になりたりとも、などや仏神の喜びた まはんや。命借しくての仕方なし坊主と結句笑はせたまはんか。我は戦場にて討ち死にの覚悟、なり。天の助けあらば助かるペし 6 さなくばここにて死するとも本望なり。」とて、あへてたぢろぐ気色なし。そのうちに風静まり波をさまりて、難なかりしとそ (出マ) や4マ (「雨窓閑話」による) () - ー 中"空間。 m サ一S帆をかかげるための柱、マスト。 N 一S毛を頭の上にめて来ねた所。またその髪。 * 翌 -えって 問 - 二重傍線部O.●の本文中における意味として最も適当なものを、次の各群の1~4のうちからそれぞれ一つずつ選び、番 1 大勢を率いている N をprトている 9 <長いれている 人工的なものではない 2 人間の力を超えている 人力に及びがたし」 3他人の力は頼りにならない す 撃RSAる 4 人間の能力には及ばない 問二 傍線部X.Yの助動詞のここでの文法的意味を、それぞれ答えよ。 問三 傍線部ア·ウを現代語訳せよ 問四 傍線部イとあるが、この内容として最も適当なものを、次の1~4のうちから一つ選び、番号で答えよ。 1船が転覆、難破しそうなとき、馨や帆柱を切り落とすこと。 2 磐を切りさらに帆柱を切ることで、出帆前に安全を祈願すること。 3他の船乗りの手本となるために、替や帆柱を切ってみせること。 4海神を鎮めるために、馨を切るか帆柱を切るか選択すること。 間五波線部とあるが、徳蔵はどういう人物として描かれているか。本文中の例を挙げながら、六十字以内で説明せよ。 JJ 屋にて、 「わがなのや°」と言ひければ、 「世を渡るのほかに別きておそろしき事はな