数Aの問題です。オが2分のルート3、カが4分の3ルート３なのですが求め方が分かりせん🙇‍♀️お願いします！

図のように1辺の長さが1である正六角形の6個の頂点から、 無作為に3個を選んで三角形を作る。 次の各問いに答えよ。 [思考・判断・ 表現] 次 【答えのみでよい】 に当てはまる数を入れよ。 A1 題意の三角形は、全部で 個存在する。 また、 その三角形は、 直角三角形、 正三角形、 正三角形ではない二等辺三角形に分けることができる。 A A61 このとき直角三角形はイ個、正三角形はウ個、正三角形でない二等辺 三角形はエ個できる。 さらに直角三角形の面積はオ、正三角形の面積 は[カ]、正三角形でない二等辺三角形の面積はキとなる。 直角三角形がつくられる確率を求めよ。 A5 LA AA 作られる三角形の面積の期待値を求めよ。

この問題の答えは「や」だと思ったのですが、何でダメなのでしょうか？

胡為、遑 遑 欲 何 陶器「帰去来辞」 >] あわてふためいて ( 女 忘会 稽之恥 行こうとしているのか。] コーシン 〈十八史略春秋戦国 (臥薪嘗胆)〉 [おまえは会で受けた恥を忘れたのかとさりせ。 ナルコ 賢 何若。〈説苑・善説〉 [ヤル][ニ

英文法について質問です。 問題集を解いていて、解説に「no matter where」は、 未来のことでもwillは使わないと書いていました。 未来のことでも現在形にするのは、時、条件の副詞節 と習ったのですが、no matter whereはなぜ未来のことも現在形にする... 続きを読む

伊勢物語の「渚の院」で、写真の品詞と活用形が分かりません、教えて下さい！

伊勢物語 【第八十二段】 これたかのみこ 渚の院 昔、惟喬親王と申す親王おはしましけり。山崎のあなたに、水無瀬といふ所に、宮ありけり。年ごとの桜の花盛りに みぎのうまのかみ は、その宮へはなむおはしましける。その時、右馬頭なりける人を、常に率ておはしましけり。時世経て久しくなりにければ、 その人の名忘れにけり。 狩りはねむごろにもせで、酒をのみ飲みつつ、やまと歌にかかれのけり。 かたの 今狩りする交野の渚の家、その院の桜、ことにおもしろし。その木のもとに下りゐて、枝を折りてかざしに挿して、上中下、 みな歌詠みけり。 馬頭なりける人の詠め A世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし としなむ詠みたりける。また人の歌、 2 B散ればこそ いとど桜はめでたけれ憂き世に何か久しかるべき かみなかしも

ケがわかりせん。 とくに2枚目で蛍光ペンを引いているところがわかりません。 どなたか解説よろしくお願いします🙇‍♀️

2 否定, 逆と対偶 以外 (1) 実数x に関する条件 「x<-1 または 2 <x」 の否定は カ の解答群 カ ]」である。 x<-1 かつ 2<x ① -1 <x または x<2 ②-1<x かつ x<2 -1≦x または x≦2 ④ -1≦x かつ x≦2 (2) xは実数とする。 命題 「|x-2|≦1 ならば |1-x|≦2 である。」 ・※)の逆は命題 キ 」, 対偶は命題 キ ク |」である。 また, 命題(※)の真偽は ク の解答群 (同じものを繰り返し選んでもよい。) ケ である。 ⑩ |1-x≦2 ならば | x-2|≦1 である。 ① | x-2>1 ならば1-x|>2 である。 ② x-2≧1 ならば 1-x|≧2 である。 ③ 1-x|>2 ならばx-2>1である。 の解答群 ⑩ 真 ① ハタ

写真を積分すると分母はm+n だけになるのは何故ですか？tが分母に来ないのが何故か分かりせん教えてください🙏🙇‍♀️

Scos (m+n)t dt

問5の12が分かりません。 解説ではコンデンサーに蓄えられる電気量の大きさが増加すると書いてるのですが関係ありますか？ そしてこの説明からqの変化はiと等しいとなるのがよく分かりせんでした！

コンデンサー, 起電力 Vで内部抵抗が無視できる直流電源, 開いてあるスイッ 次に、図3のように、抵抗値Rの抵抗, 帯電していない電気容量Cの平行板 チを用いて回路をつくった。 抵抗とコンデンサーをつなぐ導線上のある点をA とする。時刻t=0にスイッチを閉じると,コンデンサーのA側の極板に帯電す る電気量gは、図4のように変化した。t=0においてg=0であり, t=0から十 分に時間が経過するとgで一定となるとみなせるものとする。また,図3中 の矢印の向きに抵抗を流れる電流の大きさをとする。 スイッチ A R 図 3 A C If 図4 として正しいものを,次の①~④のうちから一つ選べ。 問4 スイッチを閉じた後のある時刻において, q と i を含めて成り立つ関係式 10 ① Ri-y+V=0 ②Ri-y-V=0 C ③ Ri+q+V=0 ④ Ri+q-V=0

問2が答えと解説を読んでも なんでそうなるのかも解説が言ってる意味も よく分かりません 問2の答えは「中央の出先機関の立場」だそうです

3 基礎編 1 →解答解説は本冊ムページ 評論①『まちづくりの実践』田村明 課題対比の箇所に注目し、その箇所に傍線を引いて読んでみよう。 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 にぎ 戦国時代の権力者は、軍事要塞として城を築き、その近くに商人や職人たちを集めて町をつ くった。織田信長の楽市楽座はその典型で、都市を充実した賑わいの場にすることに成功した。 権力者が町をつくり住民を住まわせる城下町が日本の都市の主流になる。明治になってからも、 都市は「お上」がつくり、また「企業」がその城下町をつくってきた。 2 西欧では中世から、商工業者を中心にした市民が、権力者である領主から自立して、自治都 市あるいは自由都市という立場を勝ち取って町をつくることが多かったが、日本にはその例は ほとんどない。だから受動的な「住民」はいても、主体的に都市をつくろうという「市民」は 不在である。つい最近まで、都市や町をつくるのは行政権力や企業権力であり、住民はそこで 暮らすだけで、 自ら「まち」をつくるという意識は希薄なままであった。 一九一九年に制定された都市計画法では、計画は「内閣に諮って主務大臣が決定する」と規 定され、都市は国家という「お上」がつくることになっている。自治体は国家の決めたこと を実施する代官にすぎない。この状態が、戦前ばかりか戦後のごく最近まで続く。自治体は住 民代表の立場ではないから、住民から要望や提案が出ても取り上げられない。だから、できる だけ住民の意見を聞かないで、せいぜい説明だけですませたいという気持ちが強かった。 4 これではおかしい。日本は第二次大戦の敗戦によって民主主義国家に生まれ変わったはずだ。55 「地方分権」を言うまでもなく、自治体の自立性は現行憲法でうたわれている。それなのに固有 の風土と歴史のある地域が、全国画一的に各省庁バラバラな施策で振り回されていては、「よ 「い」「まち」はできない。住民から直接公選された首長たちには、法令はなくても自らの判断で 地域と市民のための施策を行う動きが出てきた。 ⑤ 一九六〇年代初頭から、先進自治体では、独自の方法で乱開発による崖崩れの防止、学校用 20 地の確保、排水の整備、あるいは工場の公害にたいする予防措置などを行い始める。また、民 主主義の実践の場としての市民参加のさまざまな試みを始めた。地域の個性や文化を求める地 域ごとの工夫も始まる。都市という複雑で総合的で個性的な計画をするには、国家という画一 的な「お上」では無理である。ようやく、自治体は国の出先機関ではなく、市民の側に立っ て、独自の立場で個性的な地域づくりを自覚するようになった。 9 一般的な自治体は、事態の変動に鈍感で、相変わらず中央の出先機関の立場に甘んじている ものが多かった。直接に生活を脅かされる住民の方が敏感に反応し、さまざまな反対運動がお きる。そのうちいくつかは、自発的な「まちづくり」運動へと発展していった。 7 一九六〇年代になると市民参加をはっきり打ち出す自治体も現れた。 議会や中央官庁から . 25 5 「企業」がその城下町を くって大企業とその 請けの中小企業が、 自 の主要な産業の中心と てかたまって存在する 比喩的に表現した 画一的個性や特徴 ないこと。 類語に「一様 「均一」がある。 一九六〇年代―一九五 年から一九七三年にかけて 「高度経済成長期」に会 まれる。

高校物理の電磁気です！ 解き方にSが使ってあるのですがそこがよく分かりせん 解き方をおしえてください！！

31* 長方形の極板(一辺の長さりからなる電気容量 C, 間隔dのコンデンサーがある。これに,厚さ 1/2d の次の板をxまで入れたときの容量を求めよ。 (1) 導体板 (2)比誘電率3の誘電体板 d x

国語の問題です 文中の傍線をつけた ア ~ エ のうち、 現代仮名遣いで書いた場合と異なる書き表しかたを 含んでいるものをひとつ選び記号で答えなさい という問題で答えは イ なのですが なぜ イ なのか解説してほしいです 、！！！ 写真見にくかったらすみません 、

ウ Bかし、惟面の王と申すみこおはしましけり。山崎のあなたに、 水無 瀬といふ所に、宮ありけり。年ごとの桜の花ざかりには、その宮へなむ おはしましける。その時、右の馬の頭なりける人を、常にておはしま しけり。時間経て久しくなりにければ、その人の名忘れにけり。狩はね むごろにもせで、酒をのみ飲みつつ、やまと歌にかかれりけり。 いま狩 する交野の渚の家、その院の桜、ことにおもしろし。 その木のもとにお イ て、枝を折りて、かざしにさして、かみ、なか、しも、みな歌よみ けり。馬の頭なりける人のよめる。 世の中にたえてさくらのなかりせば春の心はのどけからまし となむよみたりける。また人の歌、 散ればこそいとど桜はめでたけれ憂き世になにか久しかるべき その木のもとは立ちてかへるに日暮になりぬ。 から 惟喬の親王と申し上げる親王がおいでになった。 山崎の向こ う、水無瀬という所に、宮があった。 毎年の桜の花盛りには、そ の離宮へおいでになったのだった。その時、馬の頭であった人 を、いつも連れておいでになった。いまでは、だいぶた時がたった ので、その人の名は忘れてしまった。鷹はそう熱心にもしないで、 もっぱら酒を飲んでは、和歌を詠むのに熱をいれていた、いま をする交野の渚の家、 その院の桜がとりわけ趣がある。その桜の木 のもとに馬から下りて、 桜の枝を折り、髪の飾りに挿して、上、中、 下の人々がみな、歌を詠んだ。馬の頭だった人が詠んだ、それは、 世の中に...... 世の中に桜がまったくなかったならば、惜しい花 が散りはせぬかと心を悩ませることもなく、春をめでる人の心は、 のどかなことでありましょう。) と詠んだのだった。もう一人の人が詠んだ歌、 散ればこそ･･････ (散るからこそますます桜はすばらしいのです。 悩み多いこの世に、 何が久しくとどまっているでしょうか、何も ないではありませんか。だから散るのも当然、ことにわずかの盛 りの桜の華やかさを愛すべきです。) という次第で、その木の下は立ち去って帰るうちに、日暮れになった。 (「新編日本古典文学全集」による)