もうすぐテストで【児のそら寝】が範囲なんですけど どういう勉強をするべきか教えてください！

絵仏師良秀と地獄変の良秀の違いを教えて下さい🙏

芥川龍之介の『地獄変』のあらすじや内容を教えてください🙏🏻 課題でレポートを書かなければならないのですが何度読んでもよく理解できなくて 簡単に教えてくれたら嬉しいです

絵仏師良秀の和訳をしてるのですが｢かうこそ燃えけれと、｣のかうこその訳が分かりません。 調べても出てこないので知っている人がいれば教えてください それと和訳の正しいやり方があまり分からないのでおすすめのやり方があったら教えて欲しいです

古典で分からないところがあります。なぜ青のまるで囲んだところは終止形になるのでしょうか？解説お願い致します。

10 【ステップ1 『宇治拾遺物語』巻十二の二十二〉 は番の者の返答。 太字は形容詞・形容動詞。 は翁の願いにあたる内容。 文法詳解図 内容を確認しよう! 下二 名 格助 名 用存続用過去・已接助 過去・体 ナリ体 名変用過去・体 物すむ所にてなんありける。 大きなる池のありける釣殿に、番の者寝たりければ、 そこは そこは物の怪の住む所であった。 釣殿に、 夜番の男が寝ていたところ、 大きな池があった。 夜番の男は シク・終 四用接助 ダニ用 過去・終 体名 名 名 格名 格助 夜中ばかりに、細々とある手にて、この男が顔をそとそと撫でけり。 けむつかし思ひて、 夜中くらいに、 細々としている手で、 この夜番の男の顔をそっと なでた者がいた)。夜番は薄気味が悪思って、 上一 名四・完了・用過去 名 用存体名 格助 ナリ ナリ・体 太刀を抜きて、片手につかみたりければ、浅黄の上下着たる翁の、ことのほかに物わびしげなる 太刀を抜いて、 片手で つかんだところ、 浅黄色の上着と袴を着ている老人で、 とりわけ みすぼらしい様子の (老人) 名 四・過去・体名 断定 が言ふやう、 「われはこれ、昔 格助 名断定・終 住みし 主なり。 名 格名 格助 名 が言うことには､ 「自分は、 浦嶋が子の弟なり。 (ここに住んでいた主である。 いにしへよりこの所 浦島太郎の 弟である。 昔から この場所に 3 説話 うじしゅいもの 係り結び(強意) E 47

児のそら寝の「ともぞ思ふとて」の現代語訳が「と思うと困ると考えて」と書いてあるのですがどこをどうきって？思うと困ると考えるという意味がてできたのか教えてください💦

ただ1度にいらへむも、待ちけるかともぞ思ふとて、 を現代語にして教えてください💦

この問題は覚えるしかありませんか？なにか解き方があれば教えて頂きたいです🙏🏻🙏🏻 BA決めさせて頂きます🙇‍♀️

3) 3 4 2 6 次の口語の下一段活用動詞は、文語では下二段活用動詞になる。文語の基本形(終止 形)を平仮名で答えよ。 1告げる 2混ぜる 3隔てる 4優れる っ経る っ o 4 5 次の傍線部の動詞の基本形(終止形)と活用形を答えよ。 の。 1この物語見果てむと思へど、見えず。 (源氏)物語を全部見たい (更級日記·物語) 見ることができない 2片手して我を引き下げて、堂の縁の下に据ゑつ。 (鬼が)片手で自分のこと(=修行者)を引っ下げて (宇治拾遺物語,一七)

この「む」は婉曲らしいんですが、下に体言がないのにどうしてそうなるんですか？

O + ol さりとて〈ボタモチヲ〉し出ださむを待ちて寝ざらむもわろかりなむ。 そうかといって(ぼたもちが)できあがるのを待って寝ないのも具合が悪いだろう (宇治拾遺物語)

①から⑤の答えがなぜそうなるのか教えてください！ 1 児 2 僧 3 児 4 実 5 児

出る問 類題 次の文章を読んであとの問いに答えなさい。 (長野県·改) ちご る R これも今は昔、あなかの児の比叡の山へ登りたりけるが、 役のめてたく咲きたりけるに、風のはげしく吹きけるを見 (みごとに) て、この児さめざめと泣きけるを見て、僧のやはら寄りて、 (そっと) たま 「などかうは泣かせ給ふぞ。この花の散るを、惜しう覚えさ (なぜこのように) (お思いにな わらら せ給ふか。桜ははかなきものにて、かく程なくうつろひ候ふ るのか) り。されども、さのみぞ候ふ」と慰めければ、「桜の散ら (それだけのことです) んは、あながちにいかがせん、苦しからず。わが父の作りた (しいてどうということはない) る麦の花散りて、実の入らざらん思ふがわびしき」と言ひて、 (つらい) 5 さくりあげて、よよと泣きければ、うたてしやな。 (がっかりさせられる話だ) n Jenい (『宇治拾遺物語』より) -線O~@の主語にあたるものは、それぞれだれ (何)か。古文中から書き抜きなさい。 5