武士による政権が、長く続いたことに最も影響する 出来事はなんですか？？

共通テストに向けて政経を勉強しているのですが、共通テストレベルにおいてこれらは覚えるべきですか？

その主な内容 国家は神の意思に基づいて成立し、 王の権力は神から 投かったものであり、王は臣民に対して絶対権を持っ ていると説いた。王権神授況は、 絶対王政を正当化す 代表的主張者 学酸·理論 ジェームズ1世(英) 神権設 (王権神授 Rフィルマー (英) 設) 『父権論』(1680) る役割を果たした J.ロック (笑) JJルソー (仏) 国家は、成員の合意に基づいて成立するものであり 権力は人民にあり、 政府は人民の極力の受託者である F.オッペンハイマー (独) 国家の起は、 有力な民族あるいは階殺が、 他の民族 社会契約説 国家征服説 「国家論」(1905) ブルンチュリ (独) 『国法汎論』(1852) L スペンサー (笑) 「社会学原理」 (1876~96) や階級を征服して形成したとする説 国家を一種の有機体とする説で、 プラトンに始まり、19 世紀に盛んであった。 スペンサーは、 国家を生命ある有 機体とみなし、 その成員である個人は有機体における細 照にあたり、全体の機能を分担するにすぎないとする。 国家有機体 「元首」という言葉はこの説に基づく 国家は、法的に考えると一つの法人であり、 従って産 思を有し、極力の主体であるという説。君主、議会。 裁判所は、国家という法人の 「機関」である。 君主に主 権があるというのは、 君主が国家の最高の意思決定機 関の地位を占めるということにほかならない。 これを 日本にあてはめたのが後述する天皇機関説である 国家は、支配階級が生産物を独占し取することを正 『家族 私有財豪およ当化し構連するためにつっくり出した「暴力的な支配装 び国家の起源」(1884) 」であちるとした。 近代国家は、資本家階報による労 マルクス()エンゲ 者階級を支配 神取するための直具である。 労働者 が権力を握った共産主義社会が来すれば、 国家は消 家 の 国家法人説 本 G.イェリネック (数) 「一般国家学」 (1900) に F.エンゲルス(数〉 よ 開級国家論 る ルス 「共産党宣言(1848) 滅する 回家は、 教会全業などさまざまな社会集団の一つに 過ぎず、 諸集団の利害や機能を調整する役目を持つ点 で相対的な優融性を持つに過ぎないとする説。 絶対化 される傾向にある国家権力を抑し、その他の社会集 団の自由を確保しようとする理論である 分 類多元的国家 論(政治的 多元主義) HJ.ラスキ(英) 「政治学入門」(1931) 奴験制国家 生産労働を担当する収録と、その所有者を基本的階とする国家。 古代ギリシャ やローマ 土地を所有する領主と、これに属する とを馬本的階とする国家。 中世 封建制国家 史 絶対主義国 のヨーロッパ 君主に無制限な極力を付与した国家。 17~18世紀のヨーロッパの国国家

鎌倉時代から室町時代に変わった理由と その時代の流れをなるべく詳しく教えてくれませんか？ レポートを書かないといけなくて、 教えてくれる人いませんか？ よろしくお願いしますm(_ _)m

「封建制度＝御恩と奉公」ですか？

律令国家と比べた鎌倉幕府の政治の仕組みの特徴を教えて頂きたいです。お願いします🙏🏻🙏🏻🙏🏻

①わかる方いたら教えて欲しいです！

()フランス革命の理想 = (① (② 封建制度)を廃止し、財産の保障や思想の自由など(③ 基本的人権) を平等にもつ人々(=④市民)によって構成される社会をめざす。 (0)革命によって人権を実現できた人々=革命の指導的勢力だった人々, 財産と教養 をもつ一部の(6男性)市民に限られた。 身分の違いで人間を差別した

｢封建制度｣と｢御恩と奉公｣の違いはなんですか？ 学校では全く違うものだよ、とだけ言われたけど あまり違いが分かりません... どなたか教えてください🙏

この表はどういうことを説明しているのですか？

貴族·大寺社を中心とする壮園頭土 も経済の面でも, 二元的な支配が特 ]の 京都 鎌倉 院 将軍 天皇 合「プ日本国 や を 総守護総地頭 せっかん け 摂関家 社寺 こい ほん け 本家 こくしゅ 知行国主| りょう け 領家 国司 |||人 あずかりどころ 預所 在庁官人 三園 平府 郡) 地頭 郷 地頭 公領(国街領) 荘園 国 しる 公武二元支配の機構 o00 け 〈武家) く公家> 中央 地方

鎌倉幕府が滅亡した原因をできるだけだしてほしいです！！ 例 御家人の不満がたまっていた

世界史Ｂ【至急】 （）の中に入る語句を教えてください‼️75問もあって申し訳ないのですが、よろしくお願いします🙇‍♀️🙏

次の文章の )に適する語句を入れ、 ノ帝の死後、( 2 ) 年にローマ帝国は東西に分裂した。東ローマ帝国は、別名をビザン H国のといい、( 3 ) 年にオスマン皇帝に減ぼされるまで長く存続した。一方西ローマ帝国は 4)年、ゲルマン人傭兵隊長( 5 )によって滅ぼされた。( 6 )人の侵入により、(7 ) 、グルマン人②の一派 ( 8 ) 族が、ライン川·( 9 ) 川を越えてローマ領内に移住してきた 天機に大移動を始めた。西ローマ帝国の滅亡後、西ヨーロッパにはゲルマン人国家が成立して たが、その中でも強勢を誇ったのが、フランク王国である。フランク王国では、481年、( 10 ) がメロヴィング朝を創始し、( 11 ) 派に改宗したことで、 発展の基礎礎を固めた。 メロヴィング朝では次第に家政の長官である宮宰が力を持ち、 特に( 12 )は732年、( 13 ) の戦いでイスラム勢力③を破り、 実権を握った。その子、( 14 ) は教皇の支持を得て、メロヴィン グ朝を廃し、( 15 ) 朝を創始した。教皇は、ビザンツ皇帝( 16 9と、やむをえない事情④からそれに対抗せざるを得なかったが、西ローマ帝国滅亡以来、政治的保 護者を失っていたため、フランク王国との結びつきを求め、(15) 朝を承認した。 その見返りに教皇は (14)から( )が726年に( 17 ) を出 18 )地方を寄進され、これ以来教皇領という経済的基盤を得た。 さらに教皇( 19 ) は、(14)の子カール大帝⑤を ( 20 ) 年に戴冠した。このできごとは、政治的には西ヨーロッパ世 界の再統合、宗教的には東西教会の分離、文化的にはローマ·キリスト教·ゲルマンの文化を融合さ せたという意義がある。 カール大帝の死後、843年に( 21 ) 条約、870年に( 22 ) 条約が結ばれ、フランク王国 は分裂した。西フランク王国は後のフランスとなり、東フランク王国は後のドイツのもととなり、中 部フランク王国は後のイタリアのもととなった。各国で (15) 家が断絶すると、イタリア地方では都 市·諸侯の勢力が分立する状態となり⑥、同じく西フランク王国では ( 23 ) 伯ユーグ=カペーが カペー朝を創始したが、諸侯との力の差はなく、王権は弱体であった。 この頃のヨーロッパは、ノルマン人⑦やアジア人·スラブ人®、イスラム勢力などの外敵の侵入を 受けるようになった。中世ヨーロッパではローマの ( 24 ) 制とゲルマンの( 25 ) 制を基礎と して成立した封建制が成立し、 そのもとで主従関係を結ぶ国王や諸侯などは荘園③領主でもあった。 このような社会を封建社会といい、その性格は時代とともに変化していった。 一方東フランクでは、919年から( 26 ) 朝が始まり、第2代の王( 27 )は955年( 28 ) の戦いで( 29 ) 人を倒すなどした功績が認められ、( 30 )年に戴冠された。これにより ( 31 ) 帝国が成立した。皇帝は、聖職叙任権を握って教会組織を統治に利用する帝国教会政策を行い、 また その強化のために ( 32 ) 政策と呼ばれる遠征を行った。皇帝が (32) 政策に没頭することは、帝国 内における諸侯の台頭を招き、 帝国の分裂、 衰退へとつながった。 一方9世紀から10世紀にかけて、カトリック教会@では、( 33 ) や妻帯に象徴されるような腐 敗、世俗化が進んでいた。 この状況を刷新すべく、フランス中部で開墾運動を行った 道会や托鉢修道会などが活動する中、 改革の中心となったのが、 ( 35 道院出身の(36 ) は、聖職叙任権を教会に譲るよう、皇帝( 37 ).に求めたが、 応じなかった。 そのため、( 38 ) 年教皇は、皇帝を破門して屈服させた。このできごとを ( 39 ) という。 聖職 叙任権闘争は1 122年 ( 40 ) により終結した。 このような教皇権の拡大は、 耕地を三分して春耕地· 秋耕地·休耕地とする ( 41 ) や重量有輪率 などの普及によって、 ヨーロッパの農業生産力が向上したことなどに伴い、 「キリスト教世界の拡大」 という動きへとつながっていく。 例えば ンキス②タがあるが、中でも1096年教皇 ( 43 ) が ( 44 ) 公会議で提唱したことにはじま る十字軍はその象徴といえる。第1回十字軍では聖地をイスラム教徒から奪還し、( 45 ) 王国が建 国された。しかし、( 46 ) 朝のサラディンによって、反撃を受けたため、 第2回· 第3回の十字軍 が編成された。 特に第3回十字軍では、イギリス王( 47 )、フランス王( 48 )、皇帝 ( 4 )が軍を率い、十字軍の最高潮期と言える。一方第4回十字軍は、 ( 50 ) 商人の策謀により、 商敵である ( 51 ) を占領し、( 52 ) 帝国を建設しており、 宗教的性格は弱まった。 第5回 十字軍は皇帝 ( 34 )派修 )修道院であった。(35) 修 42 )川以東への東方植民①、教会の開墾運動、レ=コ 9 53 )によって行われ®、 外交交渉により聖地を一時奪回した。 第6·7回十字軍 フィリップ