空欄の解答をお願い致します🙇‍♀️答えだけでも構いません。

1 白 新傾向問題 くろうど 5 「やさしき蔵人」 を知ろう1 引き歌や本歌取りという和歌の技法に着目した問題です。 ●古文には、古歌を自分の和歌や文章に取り入れる引き歌や、 古歌の一部分を 詠み込むことで新しい歌境を表現する本歌取りという技法があります。 ●古歌をふまえて、本文の和歌の世界を正確に理解することが求められます。 【文章】と会話を読んで、後の問いに答えよ。 【文章】 後徳大寺の左大臣、小侍従と聞こえ歌よみに通ひ給ひけり。ある夜、 あかつき くらうど 物語して、暁帰りけるほどに、この人の供なりける蔵人といふものに、 「いまだ入りもやらで、見送りたるが、ふり捨てがたきに、立ち帰りて、 何ごとにても、言ひて来」とのたまひければ、「ゆゆしき大事かな」と思 ど、ほど経べきことならねば、やがて走り入りて、車寄せに、女の立ち たる前についゐて、「申せと候ふ」とは、さらなく言ひでたれど、何と も言ふべしともおぼえぬに、折しも里の鶏 声々鳴き出でたりければ、 にはとり ものかはと君が言ひけむ鳥の音の今朝しもなどか悲しかるらむ とばかり言ひかけて、やがて走りつきて、「車寄せにて、かくこそ申して ひつれ」と申しければ、いみじくめでられけり。 『十訓抄」 5課の一部) 最後に「いみじくめでられけり」とありますが、どうして 蔵人を褒めたのですか。 先生 蔵人が詠んだ「ものかはど･･･」の歌は、小侍従がかつて詠んだ「待 つ宵に更けゆく鐘の声聞けばあかぬ別れの鳥はものかは｣(『新古今和歌集』) という歌をふまえて詠まれているんだよ。 第 生徒 こじじゅう たま 合計 /20 は なごり 「あかぬ別れ」は「名残惜しい別れ｣、 「ものかは」は「ものの数で はない」という意味。 小侍従の歌は、「男の訪れを待つ宵のAの の切なさなど、ものの数では つらさに比べれば、男を帰す暁の ありません」という意味で、C の方がはるかに悲しいと歌ってい と、あなたが言ったという が、 る。一方、蔵人の歌は、「 今朝だけはどうしてこんなに悲しく響くのでしょうか」という意味で、 Wの悲しさを強調することで、主人の気持ちを表現している。だ から蔵人は褒められたんだよ。 書き込みをしながら本文を読もう。 (蔵大) ●次の二つの和歌に共通する語句同じ意味の語にを引こう。 ものかはと君が言ひけむ鳥の音の今朝しもなどか悲しかるらむ 待つ宵に更けゆく鐘の声聞けばあかぬ別れの鳥はものかは 空欄にあてはまる適切な語句を 【文章】 から抜き出せ。 問二空欄A~Cにあてはまる適切な語句をそれぞれ次から選べ。 ア鐘の声 イ鳥の声 (各2点) 問三空欄Ⅱ~Ⅳにあてはまる適切な語句を「ものかはと…..」の和歌からそ れぞれ抜き出せ。 (各3点) 吉 JI IV (小侍従) (5点)

言語文化の万葉集についてです。 このプリントの赤字で書いてあるところは合ってますか？？ また空欄のところには何が入るか教えて下さい🙇 よろしくお願いします☀️

万葉集について空欄に当てはまる語を答えよ。 時代末期成立。現存最古の和歌集。二十巻、約②(四千五百 おおとものやかもち ①(奈良 編者は未詳だが、編纂に深く関わった人物として③(大伴家持 二句切れ、四句切れが多い。(五七調) ④( が挙げられる。 首。 形の後の語、係り結びの結びの語の 形、⑤( 後、呼びかけの体言の後などが切れとなる。 万葉集には短歌(五七五七七)、⑥( 歌 (五七五七七七)、旋頭歌(五七七五七七)などがある。また、長 歌 という。 率直で雄壮、おおらかな歌風を⑧(ますらをぷり)という。 歌の内容を要約、補足した短歌を

桐原書店新探求現代文Bの評論解析A-3 「もどかしさ」の融合 の解析Ⅰと解析Ⅱを次の授業までに完成させなければいけなくて取り掛かってみたんですけど全く文にならないので、解答 もしくはみなさんが考えた文章を教えていただきたいです。参考にさせてください。

せんさん 51 「もどかしさ」の融合 ナ 評論解析A 評論解析A-3 の解析マスター③ 具体例の働きをつかむ + 解析マスター⑦ 効果的な表現 1 巻頭1 評論を読み解く 解析マスター ささき ゆきつな 「もどかしさ」の融合 佐佐木幸綱 一九三八(昭和13)年~。歌人。 東京都生まれ。本文は「佐佐- の世界8」(一九九九年刊)によった。 いのちなき砂のかなしさよ さらさらと いしかわたくぼく 握れば指のあひだより落つ (石川啄木) 2ゆかわひでき 湯川秀樹はこの歌を次のように鑑賞する。「………「いのちなき』の歌)は私にとって、特別に意味深く感ぜられる。 自然界の真理をつかもうと、どんなに努力しても、砂のようにさらさらと指のあいだから抜けていってしまう。そう いうもどかしさ、私が何度も経験した気持ち、それがこの歌によって実にみごとに表現されていると私は思う。啄木 自身はもっと違った気持ちを表現したのであろうが、その詮索は私には不必要である……。」 3しぶたみ もり ひそう 4いわさきはくげい 啄木は「もっと違った気持ちを表現したのであろう」というところが重要である。 老母を渋民村に残し、妻子を盛 岡の実家に預けて、わずかに妹を伴って虚無的なあるいは悲愴な気持ちで北海道に渡った、そんな時期の啄木の哀傷 がこの歌の背景にあるという。しかし、例えば作中の「砂」は、岩崎白鯨が「啄木と私はよく大森浜へ行った。啄木 1 の歌集にある海岸や砂原の歌はみな大森浜の歌だ。」と言っているように、 啄木の原体験を詮索すれば大森浜の砂だ ったかもしれないが、公園の砂場の砂でも、マイアミ・ビーチの砂でも、あるいは「真理の砂」でもよいように表現 されてあり、また事実そうした砂であったかもしれないのだ。啄木の短歌にはこのように体験の痕跡を消し去ろうと する姿勢が濃厚である。 「一握の砂」巻頭のこの歌を含む海岸や砂原でうたった歌十首だけを見ても、このことは十 いちあく 感じて得る 分に納得できるはずである。 彼は砂原にいた体験をうたっているのではない。 啄木はその体験を通して感得した、湯 5 川の言を借りれば、「もどかしさ」をうたおうとしているのだ。だが啄木自身「もどかしさ」の全体を捉え得ている わけではない。啄木はこの「もどかしさ」の彼なりの核を〈他者への信頼〉に支えられて表現したにすぎないのであ り、その全体は、例えば湯川が湯川なりの「もどかしさ」の核と啄木の「もどかしさ」の核とを融合させることによ って、初めてその一面を明らかにするのである。 私はこの享受者が作品の全体を完成するために作品に参加することを、読者が作者と〈共犯関係〉を結ぶ、と呼ん 2 でいる。つまり、啄木は〈他者への信頼〉に励まされて、この〈共犯関係〉を期待しつつ短歌を詠んでいるのだ。だ から、啄木は「違った気持ちを表現した」、というより、違った境涯にあったために同じ気持ちの別の側面を射照し た、と言う方が正確であろう。 ほ どのようなジャンルであれ、作者と享受者の関係は、大なり小なり作品を媒体にして、この共犯関係》を期待す る。しかし、短歌の場合は、この期待のみによって成り立っていると言っても過言ではない点にその特色がある。 23 《他者への信頼》 なくしては、そもそも短歌それ自体が生まれなかっただろう、と私は思う。 石川啄木 一八八六~一九三。 歌人・詩人。 「一握の砂」は啄木の第一歌集。 2 湯川秀樹 一九〇七~一九一。理論物理学者。 3 渋民村 今の岩手県盛岡市玉山区渋民。 啄木が幼少期を過ごした。 4 岩崎白鯨 一八六~一九一四。歌人。啄木の函館時代の友人。 5 大森浜 北海道函館市の津軽海峡に面した海岸。 6 マイアミ・ビーチ Miami Beach。 アメリカのフロリダ州にある観光都市。 7 射照 照らすこと。照射。 の解析1 湯川秀樹の鑑賞は、筆者がどのようなことを説明 するための具体例か、まとめよ。 解析2 読者と作者の関係を、「〈共犯関係〉」と表現して いることにはどのような効果があるか、説明せよ。 要約本文の内容を二百字以内で要約せよ。 しょう

②たまへ は大臣⇒泉の大将 の敬意らしいのですが、 なぜそうなるのか教えていただきたいです

134 第四章 敬語 語 人物関係を見抜く 解釈の実際 みぶのただみね ●壬生忠岑は和歌の名手で、「古今和歌集』の撰者の一人であった。 次の話の中で、 忠岑がどのような 立場で、どのような活躍をしたのか、読み取ってみよう。 ひだり おほいどの この① 〈A〉泉の大将、故左の大臣にまうでたまへりけり。ほかにて酒などまる り、酔ひて、夜いたく更けてゆくりもなくものしたまへり。大臣おどろきたま 夜がひどく更けて突然おいでになった ひて、「いづくにものしたまへるたよりにかあらむ」など聞こえたまひて、御 ついで 格子あげさわぐに、壬生忠岑御供にあり。 (以下、<B> へ続く。) 着眼ポイント (確認!敬語 ①①「まうで」 ②「たまへ の敬語の種類をそれぞれ 2⑨ 「「いづくにものした かあらむ」など聞こえた たまへ」はだれの か。 「聞こえ」 「たまひ れのだれに対する 聞こえたまひ」 を何と呼ぶか。ま の文中から抜き出

百人一首の成立時代っていつですか？

教えてください。お願いします_(._.)_

(2) A~Dの作品名を記入してみよう。 の前に同じ。 にはほろびぬ、偏に風 ごとし。 たけき者も送 ず、ただ春の夜の夢の A おごれる人も久しから 必衰の理をあらはす。 羅双樹の花の色、盛者 諸行無常の響あり。 沙 祇園精舎の鐘の声、 天の香具山 霞たなびく｡ ほのぼのと春こそ空に 家に別るる横雲の空 春の夜の夢の浮橋とだえして 鳴たつ沢の秋の夕暮れ 心なき身にもあはれは 知られけり 後鳥羽上皇 来にけらし 藤原定 西行法師 風の A B C D B 者:沙 特徴 源平の戦いを書いた軍記 物 藤原定家によって編集された和歌集 兼好法師が著した随筆 鴨長明が著した随筆 C つれづれなるままに日ぐらし、硯に向かひて 心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書き つくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。 D ゆく河の流れは絶えずして、 しかももとの水にあ らず。 よどみに浮ぶうたかたは、かつ消え、かつ結 びて、久しくとどまるためしなし。 世の中にある人 とと又かくのごとし。 作品名 いる人々によって語られた。 資料 Ⅱ

教えてください。お願いします_(._.)_

むつら 六浦へ の前に同じ。 にはほろびぬ、偏に風 ごとしたけき者も遂 たた春の夜の夢の A おごれる人も久しから 必衰の理をあらはす 羅双樹の花の色、盛者 諸行無常の響あり。 沙 祇園精舎の鐘の声、 天の香具山 霞たなびく ほのぼのと春こそ空に に別るる横雲の空 春の夜の夢の浮き橋とだえして 鴨たつ沢の秋の夕暮れ 西行法師一 心なき身にもあはれは 知られけり 来にけらし 藤原定家 A B C 品名を記入してみよう｡ D B 特徴 源平の戦いを書いた軍記物 藤原定家によって編集された和歌集 兼好法師が著した随筆 鴨長明が著した随筆 B C つれづれなるままに日ぐらし、硯に向かひて 心にうつりゆくよしなし事を,そこはかとなく書き つくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。 D ゆく河の流れは絶えずして、 しかももとの水にあ らず。 よどみに浮ぶうたかたは、かつ消え、かつ びて、久しくとどまるためしなし。 世の中にある人 とと又かくのごとし。 作品名 って語られた。 資料 Ⅱ るまで描 須与一が は、後に 「市立博物館 のだろう 京統文化 風に合 浪, は, そう 宋の うし 師 れ du ✓

日本の三大和歌集(万葉集、古今和歌集、新古今和歌集)が全て20巻なのは偶然ですか？それとも和歌集は全て20巻と決められているんですか？

知られないでのなかの否定ってどれですか？ 詳しく説明してもらいたいです🙇🏻‍♀️⸒

Hu 奈良の都の春日の里に、土地を領有する縁で に行った。 2人に知られてくるよしもがな (後撰和歌集) あ 人に知られないで(逢いに)来る方法があればいいな und あ。 *「もがな」は願望を示す終助詞です(→P25)。 でも、 さいわ、 と 思い る 195

天皇から庶民まで4500首の短歌をおさめた奈良時代の和歌集 わかる人いたらお願いします！！