(3)のような、古文での理由記述の書き方を 教えてください.ᐟ.ᐟ.ᐟ.ᐟ

和 潟脚 E 区·語法) ー線の~③の「の」のうち、他と用法の異なるものを一つ 練習問題 選び、記号て答えなさい。 " 次の古文を読んで、後の問いに答えなさい。 か、 る A 鳥、肉を呼へて木の上に居れり。(狐、)心に思ふやう、「我、この肉 (仮名遣い mm線部「思ふやう」を現代仮名遣いに直し、全て平仮名で書 (心に思うには) きなさい。 を取らまほしく」覚えて、鳥の居ける木の本に立ち寄り、いかに御 (やああなた) (築=JRS) R H くマ 辺。御身は万の鳥の中に、すぐれて美しく見えさせおはします。然 (きわだって) 州 りといへども、少し事足り給はぬ事とては、御声の鼻声にこそ侍れ。 (お声の鼻声でございます) 3 内容理解」 ||線部「あわれ、一節聞かまほしうこそ侍れ」と狐が烏に言っ ャ や 但し、この程世上に申せしは、御声も事の外、能く渡らせ給ふなど (このごろ世間で申し上げているのは) た理由を現代語で書きなさい。 5 申してこそ候へ。あわれ、 (66) 一節聞かまほしうこそ侍れと申しければ、 (一節お問きしたいものでございます) 鳥、この義を、実にとや心得て、「さらば、声を出さん」とて、口を一 (恒報) 会話文古文中には、狐の話した言葉として「 」でくくれる会話が一か JS 開けける隙に、 終に肉を落しぬ。狐、これを取て逃げ去りぬ。 (ついに肉を落としてしまった) 所ある。その部分を探し、初めと終わりの五字を書き抜きなさい。 (『伊曾保物語」より) 到達問題この文章から得られる教訓として最も適切なものを次から一つ選び、 記号で答えなさい。 ァ 狐はずるがしこいのでだまされないよう注意したほうがよい。 ィ 人に褒められてもうぬぼれず、用心してかかるのがよい。 ゥ 大事な物はなくさないよう厳重に管理するべきてある。 ェ 親しげに話しかけてくる者は、悪いたくらみをもっているものだ。

沙石集 兼盛と忠見 忠見が「不食の病」になったのは何故ですか？

大内裏 沙石集 兼盛と忠見 天徳の御歌合のとき、兼盛、忠見、ともに御随身にて左右についてけり 初恋といふ題を給はりて、忠見、名歌詠み出だしたりと思ひて、兼盛もい かでこれほどの歌詠むべきとぞ思ひける 恋すてふわが名はまだき立ちにけり人知れずこそ思ひそめしか らつめども色に出でにけりわが恋はものや思ふと人の間ふまで 判者ども、名歌なりければ判じ煩ひて、天気を伺ひけるに、帝、忠見が さて、すでに御前にて講じて、判ぜられけるに、兼盛が歌に みかど 歌をば両三度御詠ありけり。兼盛が歌をば多反御詠ありけるとき、天気左 ん 点 りにけり 忠見、心憂くおぼえて心ふさがりて、不食の病つきてけり。頼みなき由 聞きて、兼盛、とぶらひければ、「別の病にあらず。御歌合のとき、名歌 ヘrに 回 詠み出だしておぼえ侍りしに、殿の「ものや思ふと人の間ふまで」に、あ はと思ひて、あさましくおぼえしより、胸ふさがりて、かく重り侍りぬ。」 と、つひにみまかりにけり。執心こそ由なけれども、道を執する習ひ、あ はれにこそ。ともに名歌にて「拾遣」に入りて侍るにや。あん (とコ) 沙石集」の編者は、忠見のあり方をどのように評価して いるか。説明してみよう ことばと表現 -それぞれ現代語訳してみよう。 eいかでこれほどの歌詠むべき(三,2) 2人知れずこそ思ひそめしか (三.4) 沙石集●無住作。仏教揃 年に一度まとまった後- 庶民の生活を語る説話。 古典文学大系」による 無住 三~1三三"

児のそら寝のジャンルは「説話集」か「説話文学」どちらが正しいのですか？

この問題の元こ問題集はどれですか？ 答えを教えてくれると嬉しいです🥺

補充·復習 24 ア『十六夜日記』の作者は誰か。 (阿仏尼 イ 鎌倉時代末期,虎関師錬が漢文体で著した, わが国最初 の仏教通史を答えよ。 ウ順徳天皇が13世紀の初めごろにまとめた,有職故実に関 する書物を何というか。 エ 大陸的な雄大さ,豪放な力強さを特色とする寺院建築様 式の代表的遺構を答えよ。 (元亨釈書 ] (禁秘抄 (東大寺南大門 ) オ 細かな部材を組み合わせて, 整然とした美しさを表わす のを特色とする寺院建築様式の代表的遺構を答えよ。 カ 鎌倉明月院には, 鎌倉肖像彫刻中の傑作の1つといわれ る作品がある。何という作品か。 キ 個人を写実的に描いた鎌倉期の肖像画の名手を下記から (円覚寺舎利殿 ) (上杉重房像 ST 冷み大る人 が大 藤原隆信 1人選べ。 藤原定家 (藤原隆信 藤原行成 ク この時代の武士の活躍を描いた, 外国との合戦絵巻をあ 藤原道綱 ST (蒙古襲来絵巻) げよ。 ケ菅原道真の生涯と,神社の由来を描いた鎌倉時代初期の 絵巻物をあげよ。 コ 時宗の開祖の生涯を描いた絵巻物をあげよ。 (北野天神縁起絵巻) (一遍上人絵伝) サ 京都の吉光 備前の長光とともに,当代の名刀鍛冶を代 表するといわれる鎌倉の刀工をあげよ。 シ 鎌倉時代は, 宋や元の影響を受けて陶器の生産が各地で 発達していったが,そのなかでわが国を代表する産地とな った尾張国の焼き物を何というか。 ス うわぐすりを用いる技法を中国から伝え,シをはじめた ともいわれているのは誰か。 セ 無住一円が著した仏教説話集をあげよ。 (正宗 大 er K円 0S (瀬戸焼 画 (加藤景正-) 大示金4の突始離(沙石集 牛モ)半来 (新査)料宗戦 山大 厳育

二大説話は何か教えてください🥺 今昔物語集、宇治拾遺物語、古今著聞集とかのどれかですか？？？

全然わかんないです！😭 1つでも良いのでわかるのがあれば教えて欲しいです！

)水田 中( 「パーフェクト習」第2編(中世· 五世文字史まとめ) ( )組( 平安時代、醍醐天皇の動命によって作られた最初の動撰和歌集を『 [1 時代に、後島羽院の院宣によって成った第八番目の動撰和歌集を『[2 1』Jいう。 ]』 6巡線には感原定 N]』S 9r [ F]』 家がいる。 動乱の時代を反映して、中世には戦いを物語る軍記物語が生まれた。代表的なものには、平氏の興亡を」 描いた揖倉時代の『【3 』や南北朝の動乱を拒いた『[4 ]』がくHA地の景 中世の文学の特色の一つに、徳者文学がある。鴨長明の『[5 常を主題とするものであり、[6 で、無常観を基然としている。 平安時代の『今昔物語集』とともに説話文学の代表とされる のが、縄倉時代に成立した『[7 0v )の『徒然草』は人生の種々の事象をとらえたもの o] 石盟 中世の代表的な能である能楽を大成したのは、観列弥·【9 ]の『発心集』などがある。 ]父子である。【9 』を著してすぐれた芸術理論を説き、多くの詫曲を」 1』4[ 近した。 江戸時代、契神の古典研究は、『万棄考』を書いた[= となり、『古事記伝』を書いた〔2 江戸時代、俳語を芸術的に高めたのが【B 紀行文『おくのほそ道』の作者としても有名である。その後、与謝無村や『おらが春』の[ 1に受け継がれて国学 )によって大成された。 1である。彼は『俳語七部集』を通し )らか活躍した。 1 6解出Dては、『 【16 器和部』『回望6飛却』などがある。江戸時代の元明、上方では [2 江戸時代、竹本座を起こした竹本議太夫と組み、人形浄瑞璃 の全感期を築きあげたのが【日 回』『[ 草子が流行した。[7 塩』『世盟拘算国』などがある。 江戸時代の装本 は、は じめは上方で流行し、上田秋成が怪験を集めた『[9 書いた。その後、江戸が中心となり、 [20 見八犬伝』を書いた。 ] 6解出2が 『 [1) お決外ロ』き『 [ ]』を が軌恋悪の思想を盛り込んだ『南総里 答は各自の紹答編で確認しておくこと。 のからのまで遡る形で見直ずとよい の の の の の

高一の古文「児のそら寝」のやつで分からないところがあるので、至急お願いします！ 空欄のところです。

岸国 y's room Tc 場合とがある。次の1 それ品で納えよ。 IL出ださむを待ちて寝ざらむも、(W三,3) 2寝たるよしにて、(mm,4) 3念じて寝たるほどに、(tミ,2) 4寝入りたまひにけり。(三N。3) 5思ひ寝に聞けば、(I言,4) 次の1.2の傍線部の語の下に、口語訳する場合どのような助詞 を補ったらよいか。該当する助詞をそれぞれ答えよ。 1児ありけり。(三n1) 2かいもちひせむ。(tml 2) 0 匹この話は、「児」の細か 滑稽な話であるが、おも の心は何に反応して一喜 字)でもって、1二つ答え レインポー RAINBOW 四「いざ、かいもちひせむ。」(三1)とあるが、この言葉は、「僧た一 ち」が誰に対して言った言葉かを答えよ。 因この話のおもしろさはど たな 棚からぼたもち 果報は寝て待て 背に腹は替えられれ 児のそら

現代語訳を読んでもあんまり内容を掴めません、 もっとざっくり要約していただけませんか？

ここんちょもんじゅう 古文入門@ 「古今著聞集』〈巻第五和歌第六〉 は「経信卿」の行動 太字は活用する語 道山 西河 大井川| 内容を確認しようー ラ四·未 打消·用 過去·終一 劣ら ざり けり。 劣らなかった。 一文法詳解図 格助名 この人に この人(藤原公任)に 白河院が、 帥の民部卿経信卿、 帥の民部卿源経信卿は また また一 格助 格助 そ の道の人々 を その方面の(すぐれた)人々を 名 格助 バ下二·用接助 格助 詩歌管絃 の 三の 舟 を 浮かべ て 漢詩·和歌·管絃の三つの舟を一 * 談 に 行幸 の 時、 行幸なさった時、 浮かべて 白河院は一 ※接続助詞的用法。「~ので」という意味を表す。←」 格助 ナリ·用 (編者→白河院) 接助 サ下二·未 尊敬·用 過去体 接助 分かち て 乗せ られ ける に、 乗せなさったところ、 ことのほかに タ四·用一 経信卿 遅参 の 間 経信卿が定刻になっても参上しないので、 (白河院は)とりわけ 1から 分けて 経信卿が (編者→白河院) (編者→白河院) 経信卿は一 シク·用 過去·体 接助一 御気色 あしかり ける に、とばかり 待た れ て (経信卿は)三才(漢 夕四·未 尊敬·用接助 ラ四·用 完了·用過去·体 接助 参りたり ける が、三事 ご機嫌が 悪かったが、 しばらくお待ちになって、(ようやく経信卿が)参上したが、 詩,和歌·管絃)を ナ下二·用 存続·体 断定·用 接助 カ四·用一 格助 断定·用 接助 かね たる 人 に て、 みぎは に ひざまづき て、「やや、いづれ の 舟 にて かね たる 人に て、 兼ね備えた人で、 ひざまずいて やあやあどの舟であっても(いいから) ミ辺に 丁(経信卿→舟の遭ぎ手) (編者→経信卿) 係助サ下二·用 補ハ四·命 格助 も 寄せ候へ。」と、 潜ぎ寄せなさい。」と ハ四,未 尊敬用 完了·用 過去·体一 言は れ たり ける、 おっしゃったのは、 格助ラ四·用 接助 時 に とり て いみじかり けり。 当時にあって シク·用 過去·終一 すばらしかった。 →白河院)(編者→経信卿) サ変·未一 かく 言は ん れう に 遅参せ られ ける と ぞ。さて」 ハ四·未 鏡曲,体 (省略) 尊敬·用 過去·体 格助係助 |経信卿は一 このように言わんがために一 管絃 の 舟 に 乗り て 格助ラ四·用 接助 遅れて参上なさったということだ。 さて、(経信卿は)管絃の舟に 合2から 乗って 百河院に丁(編者」 →白河院)(編者→経信卿) \ サ変·未一 詩歌 を 漢詩と和歌を(白河院に)献上なさった。 尊敬·用 完了·用 過去·終 格助 ラ四·終 格助 係助 られ たり けり。三船 に 乗る と は これ なり。 断定·終 三船に乗る」とは このことである。 3 説話

行数番号6のYの「給へ」がなぜ謙譲語ではなく尊敬語になるか教えてください。

源氏物語 に変化したかを読み取ります。心情は、 会話の中に表現され イマーY吸 マ今回は長編物語の最も代表的な作品であ め文章全体をしっかり読むことが大切です。また、 心情を正 しく読み取るためには、形容詞の知識が欠かせません。 ることが多いですが、 それだけではありません。地の文も含 る「源氏物語語」を扱います。説話がー人の行動を描くのに対し て、物語は人の心情を描くのが大きな特徴です。物語を読む ことは、人の心を読むことにほかなりません。登場人物の関 係を踏まえ、事態の変化によって登場人物の心情がどのよう SSU 次の文章は『源氏物語」の、年老いて患っている乳母を、光源氏が見舞った一節である。これを読んで、 後の問いに答えなさい。 尼君も起き上がりて、「惜しげなき身なれど、捨てがたく思ひ、給へつることは、ただかく御前にさgら ひ御覧ぜらるることの変はりはべり。なむことを、口惜しう思ひ給へたゆたひしかど、(忌 に、よみがへりて“なむ、かく渡りおはしますを見給へはべりぬれば、今。なむ阿弥陀仏の御光も心清く待一 -X (注2) だ ほとけ たれはべるべき」など聞こえて、弱げに泣く 「日ごろおこたりがたくものせらるるを、“安からず嘆きわたりつるに、かく世を離るるさまにものし 5 給へば、いとあはれに口惜しう 。なむ。命長くて、”なほ位高くなども見なし、給へ。さてこそ九品の上に一 も障りなく生まれ給はめ。この世にすこし恨み残るは、わろきわざと 。なむ聞く」など涙ぐみて"のたまふ。 かたほなるをだに、乳母やうの思ふべき人は、あさましうまほに見なすものを、ましていと面立たしう、 なづさひ仕うまつりけむ身も、いたはしう、かたじけなく思ほゆべかめれば、すずろに涙がちなり。 (注3)ここのしな一 - N おも だ (「源氏物語」による) 御覧ぜらるることー お目にかかること。「らるる」は受身の助動詞で、相手が「ご覧になる」対象が自分であるということ。 2たゆたひしかど|| ためらったけれど。 じようぼんじようしよう」 3九品の上|浄土信仰で極楽往生する際の最高位、上品 上 生をさす。 物語

答えはエです。 なぜ、答えがエになるのでしょうか。

となり、ア~ウに召定(UI E日 2次のー線部ア~工のうち、意味·用法が他 と異なるものを一つ選びなさい。 保昌に具して、丹後へ下りたるに、「明日狩せむ」とて、 連れられて 者ども集ひたる夜さり、鹿のいたく鳴きたれば、「いで、 まあ あはれや。明日死なむずれば、いたく鳴くにこそ。」と心憂 かわいそうな がりければ、「さ思さば、狩とどめむ。 こほんせつ わ しゅう 古本説話集による〉