［久々の　光のどけき　春の日に　 　　　　　　　　　しずこころなく　花の散るらむ］ この歌の鑑賞文を書きたいんですけど、歌から感じられる情趣・感情はなんでしょうか、、 また、この歌の共感・感動する部分を教えていただきたいです。

答えと私の回答を見比べて、 この要素が書けてないとか、 ここ変だよ。 という所を教えて欲しいです！

闘 品 3点 (各1点) 問三 2点 問四 5点 (各1点) 問ニ 2点(各1点) 問七6点 問五 2点 間六 6点 問八8点 問九10点 問十6点 解答 問 問二 単純 a 意義 M 衰退(衰類) 問川 B ト C + ロ H Eイ 問国 5 問六 複雑な軌道を描くいくつかの惑星の運行を、地球を中心と考えた上で(一つのシステムとして構 成した。)(5字) 問七 ウ 問八 星空の目に見える姿に美を感じるのではなく、数学的知識によって、星々が一つのシステムを構 成していることを理解し、その調和に美を見出すという音楽鑑賞に通じる意識。(R字) 問九 ギリシアの天文学の、星の運行を数学的知識で解明するという発想は今日でも天文学的思考法の 標準となっているため、その基盤となったギリシア神話も世界共通となったから。(0字) 問+ H

(１)の答えを教えて頂きたいです!!

晩年のモーツァルトが人々に理解されなかったために、自作を演奏 品を書き続けたという話も、ウィーンでの演奏会記録の調査などから 最近では疑問視されはじめ、ついにはモーツァルトが貧乏したのはビ リヤードをやりすぎてすってしまったからにちがいないなどという説 してもらえず、生活費にも事欠くほど貧乏しながら懸命に清らかな作」 次の文章中の空欄に入る言葉を、本文中の言葉を使って十ネ以内で答え <10点) e s職部「なぜカタカナのヒトになったのか」とあるが、それはなぜか。 なさい。 ことを強調す 人間をヒトどカタカナで書くのは、人間が〔 るためである まで登場する始末である。 oマートーヴェンを描いた肖像画や彫像の体系的な調査によって、わ れわれがよく眼にする、あの眼光鋭い強そうな顔は十九世紀後半以降 に急速に普及したものであることが明らかとなった。個々の歴史的事| 実のみならず、自らの過酷な運命に抗して強靭な意志力をもって一生 傍線部「動物や植物の名前校漢字やひらがなでなく、カタカナで書く という習慣が定着していくだ」どあるが、それはなぜか。次の文章中の 空欄に入る言葉を、本文中の言葉老使って二十五字以内で答えなさい。 (2E) やDく を闘い続けた作曲家ベートーヴェンという作曲家のイメージ自体が、 十九世紀に形成された「神話」だったともいえるのである。 これらの「神話」の多くが近代的な聴取形態の確立した十九世紀に 動物や植物の名前前をカタカナで書くという習慣が定着したのは、 形成され、最近になって、そのような聴取形態の崩壊とともに解体し )ためである たのは偶然ではない。この種の「神話」は、まさに現代において解体」 しつつある「真面目な」聴衆を支えてきた「純粋鑑賞」の精神の所産 であるということができるからである。 この種の神話の多くがその作品を作った作曲家の人格や作曲家がそ れを作った時の状況に関するものであることに注意しておきたい。聴 き手は作品を聴きながら作者の人格や個性を感得し、作曲をした時の 作者の心情に思いを馳せる。それは作品を鑑賞するという行為が、ま さにそのようにあるべきだと考えられてきたからである。作品が作者 |2 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 バッハがその人生の後半、ライプツィヒにとどまり、歌虎なルター 派信者として宗教音楽に没頭したという話は、教会カンタータの作曲 年代の研究の進展とバッハの手紙などの新資料の発見によって、ほと ニたく んど否定され、彼の教会音楽への関心はライプツィヒに移って間もな く失われてしまったらしいことが判明した の精神の結晶であり、その個性の発露であるという限りにおいて、作 品を純粋に鑑賞するとはそのようなことなのであり、 けの感覚表層の快楽に流された行為は真の鑑賞とはいえないというこ ただ音を追うだ ■= (第2章》 事実系文章の読み書き」 とになる。

わからないです！教えて下さい

15 10 日小説は、絵や彫刻などとは違って、鑑賞するのに一日なり、一週間なりの時間が必要な芸術だ。ポリ の一行目から始まって、最後の一行にまで辿り着いた時点で、作者が世に送り出したひとつの作品は、読者 に無事、受け取られたということになる。小説が持っている大きな進行の〈矢印〉は、基本的には、前から後 ろへと向いていて、作中で語られる時間が、どんなに、過去と未来とをジザイに行き来したとしても、基本 的に文章は、上から下に向かって読まれ、ページは右から左へと移動する。当たり前の話だ。改行によって、 見えにくくなっているが、一行ずつの文章が、たとえば本ではなく、巻き尺のようなものに連なって書かれ ていたとすれば、小説を読むという行為が、そのながーい、ながい一本の線を辿ってゆくことだという事実 が、よく分かるだろう 図これは、日常生活を送る私たちの意識に合致した構造となっている。どんなに色んな出来事が起こっても、 昔のことを思い出したり、未来を妄想してみたりしても、私たちは淡々と現在を生き、過去から未来へとい う(矢印)に従って前進している。この〈矢印)の方向は、同じ社会に生きている全員が共有しているものだ 図 近代になって、急激に規模が大きくなり、複雑化していった私たちの社会では、各人が分担して仕事を受 け持つようになる一方、個別の成果をつなぎ合わせて、全体としてうまく機能するために、ひとつの共通し た時間を持たなければならなくなった。 一九世紀に鉄道が普及したフランスでは、最初、地方の農村と首都のパリとで、共通の時刻表を作るのに 苦労したという面白い話が残っている。国全体で同じ時間を共有しなければ、せっかく作った農作物も、ス ムーズに鉄道で運んで、パリの問屋を通して、小売業者が売りさばくことはできない。 回 社会全体が、同じテンポで、同じひとつの〈矢印)に沿って動き出したのが近代であり、人々は、新聞やテ レビといったマスメディアを通じて、世の中で今、起こっていることを知り、それを過去から未来へ 共通の時間の流れの中で整理し、自分自身の生活を、そこにどう結び 回そういう時代に発展したのが、小説とい 筆者の言す るn 6おいS4 「小説の読み方」 たど B 55 C. 山

分かる方教えて下さい！

15 p S おSいちろう 筆者の言葉の定義をつかす A 日小説は、絵や彫刻などとは違って、鑑賞するのに一日なり、一週間なりの時間が必要な芸術だ。ボウトウ の一行目から始まって、最後の一行にまで辿り着いた時点で、作者が世に送り出したひとつの作品は、読者 に無事、受け取られたということになる。小説が持っている大きな進行の〈矢印〉は、基本的には、前から後 ろへと向いていて、作中で語られる時間が、どんなに、過去と未来とをジザイに行き来したとしても、基本 的に文章は、上から下に向かって読まれ、ページは右から左へと移動する。当たり前の話だ。改行によって、 見えにくくなっているが、一行ずつの文章が、たとえば本ではなく、巻き尺のようなものに連なって書かれ ていたとすれば、小説を読むという行為が、そのながーい、ながい一本の線を辿ってゆくことだという事実 が、よく分かるだろう 「小説の読み方」 文字 N. a これは、日常生活を送る私たちの意識に合致した構造となっている。どんなに色んな出来事が起こっても 昔のことを思い出したり、未来を妄想してみたりしても、私たちは淡々と現在を生き、過去から未来へとい う (矢印)に従って前進している。この〈矢印〉の方向は、同じ社会に生きている全員が共有しているものだ。 園 近代になって、急激に規模が大きくなり、複雑化していった私たちの社会では、各人が分担して仕事を受 け持つようになる一方、個別の成果をつなぎ合わせて、全体としてうまく機能するために、ひとつの共通し た時間を持たなければならなくなった。 四一九世紀に鉄道が普及したフランスでは、最初、地方の農村と首都のパリとで、共通の時刻表を作るのに 苦労したという面白い話が残っている。国全体で同じ時間を共有しなければ、せっかく作った農作物も、ス ムーズに鉄道で運んで、パリの問屋を通して、小売業者が売りさばくことはできない。 回 社会全体が、同じテンボで、同じひとつの〈矢印〉に沿って動き出したのが近代であり、人々は、新聞やテ レビといったマスメディアを通じて、世の中で今、起こっていることを知り、それを過去から未来へという 共通の時間の流れの中で整理し、自分自身の生活を、そこにどう結びつけようかと知恵をメ 回そういう時代に発展したのが、小説というジャン 山 F

4角に当てはまる漢数字2字の言葉を教えてください！

2 人と 図JにJ 日 三1 次のA.Bの俳句とCの短歌、それぞれ (岩手県,改) 短歌·俳句を味わう かんしょう の鑑賞文を読んで、後の問いに答えなさい。 ひかりどう ゆき げ みず 有馬 A 光堂より一筋の雪解水 さ み だ れ まつ お した じ この句の下敷きになっているのが「五月雨の降り残してや光堂」(松尾 ちゅうそん じこんじきどう さんぜん 芭蕉)であることは、言うまでもない。芭蕉の句は中尊寺金色堂の燦然と たた けんらん 輝く様子を称え、有馬朗人の句は絢購たる光堂から輝いて流れ出る雪解水 せんさい の美しさを繊細な感受性をもって詠みとめている。芭蕉の句に繋がること ぼうだい によって朗人の句には膨大な時間が取り込まれ、 無限の大きさが内包されている。 |音の小さな詩型に (「現代俳句の鑑賞事典」による)

この詩、なんで口語なんですか？今の時代「やう」なんか使わないと思うんですけど… 教えてください🙇‍♀️

「2次の詩を読んで、あとの問いに答えなさい み よしたつじ 1三好達治 巻いた楽譜を手にもつて 君は丘から降りてきた 歌びながら 村から僕は帰つてきた 洋林杖を振りながら ある雲は夕焼のして春の畠 それはそのまま 思ひ出のやうなひと時を 遠くに富士が見えてゐた (もって) (こ) (って) ステッキー ゆうやけ はた (よう) (こ) (鑑賞文〉 この詩に出てくる「君」とは、作者が高校で出会い、ともに東京大学に1 堪んだ親友·梶井基次郎のことである。梶井は高校時代からクラシック音 果を愛好していたが、そのことは詩の中の「■A 」という言葉からも理 解できる。また、この詩の三行目は、二人が落ち合ったときの情景を想像 させるという効果をもっているだけでなく、詩の中にB_という形で挿 入されていることで、余情を豊かにしている。 かじ いもと いる Un この詩の種類を、漢字五字で書ききなさい。 イト

⑵の③の解説お願いします! 【解答】 バスドラム: ア、イ フルート: ア、ウ、エ ピアノ: エ だそうですが、解き方が分かりません😥 解き方さえ分かれば簡単な問題だという気がするので、どなたか回答お願いします🙏🏻✨

7 次の[会話文」は音について, ゆうかさんたけしさんさとるさんの3人でかわされた内合 である。次の問いに答えなさい。 [会話文] ゆうか:この前オーケストラの演奏を鑑賞したけど、色々な楽器がそれぞれ違う高さや大きさ の音を出して,それが1つの曲になってすばらしかったです。 たけし:人間の耳に聞こえる音はだいたい20HZ から20000Hz の間の音らしいですね。 さとる:バスドラム*1は25HZ~80Hz. フルートは250HZ~2000HZ, ピアノは30HZ~4000円HZ の音が出せるらしいです。 ゅうか:楽器によって全然違うのですね。 さとる:そういえば, ビアノの鍵盤でいうと,真ん中より少し右にあるハ長調のラの音が 440Hz だそうです。多くの楽器ではこの440Hz でチューニング*2するらしいです。 たけし:それでは, バスドラム,フルート, ピアノのそれぞれの楽器について,音の高さを いろいろ変えながらオシロスコープの画面で観察してみましょう。 b *1 バスドラム:オーケストラで使用する大だいこ *2 チューニング: 楽器の音の高さを合わせること (1) 下線部@について, ピアノでこのハ長調のラの音だけをひいたとき,ピアノの弦は5秒間で何回 振動するか。 (2) 下線部のについて, ①~③に答えよ。 0 音を発生させたとき, それぞれの楽器の振動をオシロスコープのマイクに伝えたものは何 か。 ピアノの鍵盤で, ある1つの音をひいたとき, 聞こえた音の大きさはしだいに小さくなった が,音の高さは一定で変わらなかった。このことから, このときの音の振動数の変化と振幅の 変化についてどのようなことがわかるか, それぞれ答えなさい。 ) 次のア~エは,3つの楽器の音の高さを変えながら調べたときのオシロスコープの画面のよ うすを模式的に示したものである。それぞれの楽器について,あてはまることのないものを ア~エからすべて選べ。 (2 ふらる 2月 ウ イ エ ア W w w Ww | 21 e 0.005秒 の 0.0002秒 0.01 秒 0.0001 秒

お願いします 教えてください

Jump 次の日本語を英語に直しましょつ 1. この写真が撮影された場所はルーブル美術館の削でした。 The 2. そこは本物の 「モナリザ』 を鑑賞できる美術館です。 It is the real Mona Lisa. - 10月から3月の第一日曜日は入場料無料の日です。 The first Sundays of October to March are そのようにして世界中からたくさんの入場者を引き寄せています。 That from all over the world.

下線部①、桜なんて一言も書いてないのに どやって分かるんですか？

h、 小浜行 文 Th、 16 2次の古文を読んで、あとの問いに答えなさい。 文字 eヘnb 花は盛りに、月はくまなきをのみ見るものかは。雨に向かひて月 ヤリ を恋ひ、たれこめて春のゆくへ知らぬも、なほあはれに情け深し。咲 きぬべきほどのこづ系、散りしをれたる庭などこそ見どころ多けれ。 ことばがき 歌の詞書にも、「花見にまかれりけるに、早く散り過ぎにければ」と も、「さはることありてまからで」なども書けるは、「 A_」と おと した 言へるに劣れることかは。花の散り、月のかたぶくを慕ふならひは さることなれど、ことにかたくななる人ぞ、「この枝、かの枝散りに _つれづれぐさ けり。今は見どころなし」などは言ふめる。 (「徒然草」) すだれ た たれこめて=簾を垂れて家の中に引きこもっていて。 詞書=歌の前につけて歌の制作動機などを記したもの。