天台宗と真言宗の共通点を教えてください

倭と邪馬台国と奴国の違いって何ですか？ また、それぞれ地図上のどこを指すんですか？ 倭の奴国の王が金印をもらったことや 倭の国王である卑弥呼は、邪馬台国の女性？みたいなのがよくわかりません。 回答お願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

急ぎです！！！ 一つだけでもいいので答え教えてください🙏🙏

形容詞,副詞 読解問題 物 語 の水の英文を議んで、 あとの各田いに答えなさい。 P0分 A00 Long ago, there was a little boy in a amall villave, His name was Koala. He didnt ve a mother or a father. He had no brothers or wisters, either, 学園) He never listened to any adulta in the village. He played all day, and did no work. In the dry season, there 教) wa ( )rain in the village, So the villagers walked a long way to the river to get Awater, But Koala didn't want to go. Hle naked some kind people for ( ③ ) water. But one day, everyone said he should go to get his own water, and they stopped giving him water. After everyone went to work, Konla got very thirsty and looked for 8Ome water, Finally, he found the villagers' coolamons in the bush. All of them were full of 城) 改) water. Then he drank plenty of water from them, and he thought he would hide these 10 Coolamons in his secret place. When everyone returned from work, they soon found there were only ( ) Coolamons, and they were almost empty, Koala was laughing at the top of a tall tree. Some men became angry and started to climb the tree to catch Koala. He tried to escape, Then he lost his balance and fell from the tall tree, And then, some strong 15 magic changed Koala. Grey hair covered his body. 5- His eyes looked like two round black buttons. His ears stood up, above the eyes and a small black nose. He was no longer a boy. He became like a bear. Even today, Koala looks exactly the same, He still doesn't go to look for water and just nibbles leaves in a tree. (1) 下線部D ⑤の英文をそれぞれ日本文になおしなさい。 (20点×2) (8点×3) (2)(2)3)のの( )に適する語句をア~エから1つずつ選びなさい。 2( ア many イa few ウa little I little (3) 本文の内容と合うものにはO, 合わないものには× を書きなさい。 (12点×3) 1 There was a river far away from the village. 2 The villagers found there was much water in their coolamons after work. [ 3 Some angry villagers caught Koala and hit him. 語切) ask ~ for .: ~に…·をくれと頼む, 求める plenty of ~: たくさんの~ adult:大人 dry:乾燥した villager:村人 bush:茂み Coolamon:クーラモン (オーストラリア先住民の木製の容器) から balance:バランス empty:空の escape:逃げる hide:隠す 8ecret:秘密の nibble:かじる magie:魔法 no longer ~:もはや~ない grey:灰色の 59

しかし主人公のピーターは魔法を使うことができません。 というのを英語翻訳してほしいです 関係代名詞など中3の内容以上の文法を使っていただきたいです。 難しかったら、中3以上でなくても大丈夫です．．． よろしくお願いいたします

大大大至急！ この魔方陣を解く簡単な公式とかやり方とか教えてください！解き方でもいいです。お願いします🙇‍♂️

下の表は廃方陣と呼ばれ, 縦に並んだ3つの数の和, 横に並んだ3つの数 の和,斜めに並んだ3つの数の和は, どれも等しくなっています。 a, b, C, d, eはすべて整数です。 c|b|d 4 2|e a 6 1 (3) a, b, c, d, eの値をそれぞれ求めなさい。

誰かお願いします<(_ _)>

テーマ 「IT革命」が私たちにもたらした功罪とは何か? α ポイント 内容一致問題の解き方をつかむの 円高信男 ケータイを持ったサル *ート 解技術。 Information 日現代の日本人は若者を中心として、過去のような対人関係を営むことが難しくなってきている。このよう な風潮は、「関係できない症候群」の蔓延と呼んでも差し支えないだろうと私は考えている。その背景にあ るのは、社会の高度情報化、タンテキにIT化にほかならない。それを象徴するのがケータイの流布である。 国ケータイを使いだすと、常に身につけていないとどうも不安な気分に陥ってくる。「常につながっていな いと気が休まらない」という感覚||それは、私たちが一 連帯を確認するようになってきたことを示唆している。ともに同じホームページにアクセスしているとか 同じアイドルの情報を共有しているとか、そういうことのみで一体感を味わうのである。実際にホームペー ジに提供されている情報などは、大して意味を持たない。だから、先ほどまで話していた人に、別れるや否 や、メールを送ったりする。他方、メッセージは空虚化する方向へケイシャする一方となる。 Technology S略。 *~P和P ただちに | 4 段落要約 文中の語句を入れよう 日 く 現代日本人は過去のような対人関 係を営むことが難しくなっている という事実にもとづいて、集団としての s 回 性室 ケータイを常に身につけ 、 今日のような媒体自体に依存したコミュニケーションが流布しだした端緒は、テレビの普 9 を確認するようになった 及にあるのだろう。そして事態を決定づけたのが、一九九○年代後半からの「IT革命」なるメディア変化 である。ITは、コミュニケーションに加わる者の要件である空間的近接性と時間的永続性を決定的につき くずしてしまった。人々は「どこからでも」「いつでも」という利便性に魅惑される。 回 藤の そ 。 ITがコミュニケーションに必要 間的永統性をつきくずし、人々は ITの支配から自由になった状況 でのつき合いを忘れてしまった。 国魅惑されるあまり、ITメディアの魔法の支配から自由になった状況でのつき合いを忘れてしまった。メ ル友と交信する若者は、対面場面では伝えにくいことでも、メールなら可能と言い、顔を合わせて会話する じ C 人間ひとりひとりの存在は、いつまでたっても時間と空」 方がかえって疲れてつらいとこほす。 間の拘束を免れることはない。 回-回 盤 その結果、相手との信頼関係の結 び方がわからなくなっている。 5個々人は公的世界へ出て他者との交渉のなかではじめて自己実現を遂げるのである以上、空間上の近接性一 と時間上の持続性を欠いたコミュニケーションというものには、おのずと限界が生じてくるのである。その 問題がもっともセンエイ的な形で浮上してくるのが、「相手とどのようにして信頼関係を結んだらいいの " か」という「疑念」なのだと言えよう。どこにいるのか確かでない相手との、瞬間瞬間の交渉のなかで、い かにして信じ合えばよいのか、見きわめる術を見出せないでいる により、 人間が始原的な自然状態に戻され 回つまるところ、最低限のところで自分の損失をくい止める選択に走ることとなっていく。社会の情報化に るという皮肉な帰結がもたらされ ようとしているのだ よって、人間が始原的な自然状態へ戻されるという皮肉な帰結がもたらされようとしているのである。 く如一) 問一須字傍線部a~dのカタカナは漢字に、漢字はひ らがなに直せ。一 問五文息 傍線部。とあるが、その二つをあわせ持った一 コミュニケーションとは、具体的にどうすることか。 解答欄に合うように、文中から十字以内で抜き出せ。 (各一) 文法 波線部「ような」と同じ意味用 |ロ 法のものを、次から選べ。 ア宝石のような瞳の少女。 ィ 彼のような生き方をしたい。 ウ 理由があるような気がした。 工鉄のような固い意志を持つ。 一緒に勉強しような。 (OE) (5E) ロ リJ° 問ニ文脈空欄Aに入る最も適当な語句を、次から選べ。 間六 文脈)傍線部0とあるが、その結果どうなると考え られるか。最も適当なものを、次から選べ。一 ア 利害だけに執着してしまう く5) ア 対人関係を築くことのできない経験の共有 ィ 同じメーカーの同じ機能のケータイの共有 ウ コミュニケーションの媒体そのものの共有 ェ 社会がIT化することへの不安の共有一 オ個人で生きていくことへの絶望感の共有 (5E) 一人一人が孤立してしまう ウ 人々がいがみ合ってしまう 工 家族しか頼れなくなってしまう ォ 時間と空間を意識してしまう イ JJ 二重傍線部「拘束」をはじめ、 次の各語の類義語を後から選び 漢字で答えよ。 E 拘束 歴然園 Jとは 間三 般統空欄B.Cに入る適当な語を、次からそれぞ 間七 主題 本文の内容に合うものを、次から選べ。(8点) ア ITメディアによるコミュニケーションが頻繁に 行われ、対人関係が密接なものになった イ ITメディアの便利さだけを追求したため、人間 としての感情の機徴を全く失ってしまった ウ 人と人とを結び つけるはずのITメディアの普及 によって、逆に人々の距離が広がってしまった ェ ITメディアによる瞬間的な交渉に慣れた結果 時間のムダが節約できるようになった ォ ITメディアの普及により、それを使いこなせる ことが、対人関係を築く必須条件となった れ選べ。 くロ一) く如の) A しかp イ しかし ウだから 献身 H 4PAV ④ 追従 カまるで O ハクジョウ ジンリョク ゾンガイ 問四 《脈 傍線部0とあるが、それがもたらしたものは 何か。文中から十五字以内で抜き出せ。 ソクバク の メイハク ゲイゴウ 検印 0S一 31一四 ケータイを持ったサル 正高信男

大至急！魔方陣！ 解き方を教えてください！

の の の Step 2 次のそれぞれの表で, 縦, 横,ななめに並んだ数の和について,どれも等しくなるようにする。 空らんにあてはまる数を求めなさい。(8点×2) リの左宅文 -18 12 1 -10 4 Ao 3 14 -2 -3 5) 16 -5 -3 E) 6 2 -10

全体的に変なのはもう分かってます🥲 英語苦手なんです🥲 変な表現の仕方があるかとか見て欲しいです。

Hello , everyone. Today, I'm going to talk about the place l want to visit. Where do you want to visit? Iwant to visit magic world like Harry Potter. Thave liked it since when I was small child. One of the best books of me is Harry Potter. Do you think there are magic world? Sure , we just don't know it. But , I think I have. Iflgo to the magic world , I havea lot of things that I want to do. First, I want to fly in the sky with a broom at night. I|| see stars and towns. I think it's more beautiful view than Japan. Second , Iwant to join classes at magic school. Don't you think it'll be fun? Iwant to study about magic and read

この文章のXにはどれが入りますか…??? それと問3と問4も教えてください🙇‍♀️

」次の文章は、中村雄二郎の『衛語集』〈印病い)の全文である。これを読んで、後の問いに答えなさい。 今日、健に対する人々の関心は驚くほど高い。異常といってもいいほどである。そのことはいろいろなかたちで表れてい る。たとえば、既成の錯分野の雑誌の多くが人々を惹きつけるテーマを欠いて困っているなかで、健康をテーマに“カカげ た雑誌はいくつも出て多くの読者を得ている。またデパートやスーペーマーケットなどに行くと、健康食品と銘打たれた特 別コーナーがしつらえられている。ふつうの死場のものは不畑康食品になりかねないように。他康幻趣とでも宮おうか 一般に人は、健康なときには自分の身体のことも健康のことも意識しないものであり、それを意識するのは、身体の不調な とき、〈病気》になったときである。だから、現在のように健康がことさらに強調され、主題化されているのは、 口というより、病気への適切な対し方が分からなくって、病気をただ怖れる気持がつよくなったからだろう。 人間は、きわめて複雑な仕組みをもった生命有機体であり、精神=身体的存在である。だから、その働きに故障が起き不調 に悩まされることはいつの時代にもあったし、いつでも病気は怖れられた。ただ今日違うのは、かつてのように病気が私たち の生活や経験の一深ではなくなって、もっぱら医学的治寮の対象になったことである。つまり病気は、客観化できるかぎりの もの、抽象的なものとして扱われるようになったわけだ 病気と裏表の関係にある他康ということばが今日ひどく空々しく、つくりものじみて聞こえるのはそのためであろう。現 在では、病気は、人々の間で医学知識が増え、進んできたのに、いろいろなかたちで畿われて、その本来の姿が大そう見えに くくなったのである。しかし、どうして病気は、私たちの生活や経験の一環でなくなり、医学的治療だけの対象になったのか その理由として考えられるのは、なによりも、近代医学が中川米造氏(「二十一世紀の医療を担うためにー医者の五つの N 顔」ー九八三年)の言う、 は四つの顔があった。魔法医、学者 (識の伝承者)、科学者、技術者の四つがそれである。これらのうち魔治優というのは アフリカやインドドの文字通りの魔法医のことだけでなく、患者に対して権威的かつ神秘的に演ずる医者一般の一面をも指して 学者の医学、按術者の医学になったことであろう。中川氏は述べている。これまでの医者に

全くわかりません教えて頂けると嬉しいです‥

なな 右の表で, どの縦, 横, 斜めの 4つの数を 加えても, 和が等しくなるようにします。 4 9 -4 表の空欄に数を入れなさい。 3 4 2 0|5 -3 -6