学年

質問の種類

現代文 高校生

問1のⅠで私は ウ また を選択しましたが正当はア ことさらに でした。ことさらに、と また、ではどう違うのか解説をお願いします。 問5の記述では、言葉をどこから選別すべきか分かりませんでした。 問6の1のところで、私の気持ちが現れるところがどうして、正当のところなの... 続きを読む

り は 月 見 が |1 の 手 A ひ ツ かなサ ツ ク よ 私 は、どてら着て山を歩きまわって、 月見 にいっぱいとってきて、そ 店の背戸にまいてやって 「いいかい、これは僕の月見草だからね、来 ;らね、ここへお洗濯の水 倍てちゃいけないよ。」娘 んは、うなずいた。 )、月見草を選んだわけは、富士に よく似合う と、思い込んだ事情があったからである。(中略) 河口局から郵便使物を受け取り、またバスにゆられて峠の茶屋に引き返す途中、私のすぐとなりに、濃い茶色の被布を着た青台 い端正の顔の、六十歳くらい、私の母とよく似た老婆がしゃんと座っていて、女車掌が 思い出したように、みなさん、き は 富士がよく見えますね、と説明とちつかず、また自分ひとりの詠嘆ともつかぬ言葉を、突然言い出して、リュ コー った若いサラリーマンや、大きいに本髪ゆって、ロもとを大事 にハンケチでお おいかくし 絹物まとった芸者風の女 から だをねじ曲げ いっせいに車窓から首を出して、いまさらのごと く その変哲もない三角の山を眺めては、やあ とか、まあ一 ミ とか間抜けた凌声を発して、卓内は( )、さわめいた。( )、私の となりの御隠居は、胸に深い憂 でもあるのか 他の遊覧客 富士には一警も与えず、( 2 )富士と反対側の、山道に沿った断崖をじっと見つめて、私」 の。 からだがし れるほど快く感ぜられ、私もまた、富士なんか、あんな俗な山、見たくも という、高尚な虚無 の心を、 その老婆に見一 たく思って、 あなたの お苦しみ、わびしさ、みなよくわかる、と頼まれもせねのに、共鳴の素振りを見 せ てあげたく、老婆に甘えかかるように、そっとすり寄って、老婆とおなじ姿勢で、ぼんやり崖の方を、眺めてやった 老築も河かしら、私に安心していた ところが あったのだろう、ぼんやりひとこと、 「おや、月見草。」 て、細い指でもって 路傍の一箇所を指さした。さっと、バスは過ぎてゆき、私の目には、いま、ちらとひと め見た 黄金色の月見草の花一つ、花弁もあざやか に 消えずに残った あいたいじ 三七七八メートルの富士の山と、立派に相対時し、みじんもゆるがず、なんと言うのか、金剛力草とでも言いたいくらい けなげにすっくと立っていたあの月児草 は

未解決 回答数: 1
現代文 高校生

問1のⅠで私は ウ また を選択しましたが正当はア ことさらに でした。ことさらに、と また、ではどう違うのか解説をお願いします。 問5の記述では、言葉をどこから選別すべきか分かりませんでした。 問6の1のところで、私の気持ちが現れるところがどうして、正当のところなの... 続きを読む

る の 私は、どてら着て山を歩きまわって、月見 裡を両の手のひらにいっぱいとってきて、それを茶店の背戸にまいてやって、 「いいかい、これは僕の月見草だからね、来年主。 るのだかられ、ここへお洗濯の水なん 括てちゃいけないよ。」娘立 んは、うなずいた。 )、月見草を選んだわけは、富士には月見 - がよく似合うと、思い込んだ事情があったからである。(中略) る 河口局から郵便物を受け取り、またバスはゆられて峠の茶屋に引き返す途中、私のすぐとなりに、濃い茶色の被布を着た青台 い端正の顔の、六十歳(らい、私の母とよく似た老婆がしゃんと座っていて、女車掌が、思い出したように、みなさん、き は富士がよく見之ますね、と説明ともつかず、また自分ひとりの詠嘆ともつかぬ言葉を、突然言い出して、リュックサックし った若いサラリー マンや、大きいE本髪ゆって、口もとを大事 にハンケチでおおいかくし、絹物まとった芸者風の女など、か だ をねじ曲げ、いっせいに車窓から首を出して、いまさらのごとく その変哲もない三角の山を眺めては、やあ、とか、まあ * pマ と か 問抜けた嘆声を発して、車内は(= 他の遊覧客と違って、富士には一警も与えず、( まが、からだがしびれるほど快く感ぜられ、私もまた、富士なんか、あんな俗な山、見たくもないという )、さわめいた。(= )、私の となりの御隠居は、胸に深い憂 でもあ )富士と反対側の、山道に沿った断崖をじっと見つめて 私には の 高尚な虚無の心を その老婆に見せてやりたく思って、 あなたのお苦しみ、わびしさ、みなよくわかる、と頼ま もせねのに、共鳴の素振りを見" て あげたく、老婆に甘えかかるように、そっとすり寄って、老婆とおなじ姿勢で、ぼんやり崖の方を、眺めてやった 老婆も何かしら、私に安心していた ところがぁったのだろう、ぼんやりひとこと 「おや、月見草。」 そう言って、細い指でもって、路傍の一箇所を指さした。さっと、バスは過ぎてゆき、私の目には、いま、ちらとひとめ見。 黄金色の月見草の花一つ、花弁もあざやかに消えずに残った。 あいたい 三七七八メートルの窓士の山と、立派に一 崎し、みじんもゆるがず、なんと言うのか、金剛力草とでも言いたいくらい、 けなげにすっ 、と立っていたあの月見草は、 よかった。 A

回答募集中 回答数: 0
現代文 高校生

答えがなくて合ってるかどうかわからないので困ってます。 漢字の部分は大丈夫なので気が向いたら見にくいですけどどなたか採点してくれませんか?答えが合ってるかどうかだけでいいので…。

【1】 次の文章を読んで、後の問いに客えなさい。 禅の問答の中に「大河の流れに流されるもよし、逆らうもよし」という1有名な問答があります。自然の流れに身を任せてい ることさえも、実は一A 的な生き方だという考え方です。自然は手を加える必要がないほど完壁な素晴らしい秩序だというこ とが背景にあるのです。ですから、“グちることも美しいことだと考えるのです。死ぬことも美しいことだと考える。生きるこ とが素晴らしくて、生きることに失敗して死ぬのではなくて、死ぬことも生き方の形として素晴らしいことなのだというのが 2この思想です。 あ 。 大乗仏教の教えるところの"他カとも似ています。そこから必然的に仮の人生、仮の姿、生きているのも死ぬのも、みんな たまたまそうなのだということ、そして、明日はまた違うよということを、当たり前に認めようという考え方です。この住いは 仮であって本物は別にあるという仮ではないのです。この意識が日本人の心の深層をつくっていると思います。桜は満開を狙っ て見に行きますが、それは満開が散り始めだと知ってのことです。散り始めた瞬間のほうが好きなのです。日本人は散ることの ほうが、美しいと思っている。移り変わることが、死をもふくんで美しいのです。 抗わないで流される美しさ、それが「仮」の意味です。 茶室では、くずれた土壁を塗りなおして真新しい状態にもどそうとはしません。くずれたら鰻で修理し、幾の跡をそのまま残 します。土壁に見かける波形模様はデザインではないのです。壕れて穴があいてしまったから、塗り直したという”単なる修理 の跡です。修理の跡にも美しさを感じているのです。茶渋のついた碗も、汚れを適度に残して取り除きます。庭の落ち葉もす xつかり掃いてしまうのを嫌い、心地よく昔の上に散った落ち葉を楽しみます。金継というものもあります。欠けた茶碗を金でつ 2いでそれを楽しむ。修理あと、壊れたことさえ美としてとらえてしまうのです。木が風雨にさらされて年輪が凸凹に浮き出てく る。自然と融合して侵食される住いが美しいのです。 る。 *ル *た RS PRJや 輪廻転 生ということでしょうか。今の住いは仮ずまい、この人生も仮の人生ということです。これは、本当のすま いと本当の人生が訪れるまでの仮だというのではなく、家も人生もしょせん仮であって、それが嬉しいということなのです。宇 宙の摂理が統べるこの世界のすべてを受容しようという感覚がこの「仮」の美意識の背後にあるようです。 日本の家屋の屋外と屋内の連続性は、西洋人には理解できないほどにしジンジョウではありません。屋内はほとんど屋外であ るかのように開放的であり、屋外と一B 的で同格です。この開放感はほとんど仮設物であるかのようです。どこからどこまで が屋内かということさえはっきりしない。木と竹と土と紙でできている日本の家屋の明かり障子や 拠は外してしまうことができ ます。外してしまうと庭から部屋まで、部屋から部屋まで、全く連続してしまいます。 襖を開け放したり、移動すれば、4大きな空間ができて、2冠婚葬祭などのいろいろな使い方が可能です。田舎の我が家でも、 襖を外して数十人という客を招き、大きな法事をしたりしました。こんな透け透けで自在なのが日本の空間なのです。日本の家 屋では部屋というものがありません。·風や襖で仕切ってあるだけですから、部屋の概念がないのです。客間、居間、茶の間と」 仮の用途があっても、目的を限定していないのです。座布団や夜具やお膳などのちょっとした道具を置くことで用途が変わる。 すべての使い方が仮であり、それがすべてなのです。屋外と屋内も区別なんかしていません。内部空間と外部空間を対立概念な んかでとらえていません。庭も家の一部であり、融通無得なのです。 連続的に外につながる掃き出し窓 (=室内のちり、ごみをはき出すために床と同じ高さに設けた窓)は、日本では当たり前ですが、ヨー ロッパにはそんな窓はありません。そもそも日本家屋には、西洋でいう「窓」がないのです。西洋の家は石造のため、採光や通 風のために壁に穴を穿って「窓」をつくりました。「窓」は壁があって初めて成立するものなのです。ところが日本の家屋は壁の 建築ではなく、柱 梁 の建築であり、壁というものを持ちません。だから当然、屋内と屋外は連続的なのです。その内外の中間 に設けられた明かり障子が、近代になって掃き出し窓になったのです。日本家屋の特徴をほとんど残さないマンションにさえ、 掃き出し窓はあります。それほど8日本人は( 床から天井まで透明感のある被膜のような窓は現代建築でも多用されますけれど、日本人にとっては近代建築の流れであると いうより、明かり障子の感覚から生まれた開放性だといったほうがいいでしょう。 屋内と屋外を連続した空間にとらえる日本人にとって、屋内は屋外の一つのかたち、自然の一つのかたちでしかないのです。 家屋も自然と同じように、 の時の流れとも一つになっている感覚なのです。 西洋の建築とはあまりに違う日本の家屋。 けない重要な課題です 明治以後長い間、日本は西洋の思想を絶対視し、盲目的に生活のすべてに西洋化を図りました。茶道までも西洋化をして、立, 礼という椅子式のお点前を生み出しました。建築の教育でも、営々たる歴史をもつた大工の建築技術ではなく、西洋のものばか」 りを教えてきました。住宅では畳にカーペットを敷いてベッドを置き、思想面でも自由や自我や哲学を学び、日本の思想を塗り」 )を欲しているということでしょう。 x すると考えていたのでしょう。「仮」の美意識とは自然と一つであるという感覚であり、自然 日本の家屋は果たして建築か sという問いは、どうしても明らかにしなければい ミ 全へ

回答募集中 回答数: 0
理科 中学生

[3]A B[4]①②教えてください! なんか僕の解き方はちゃんと解けた!ではなくこの式であってたんや!みたいな感じであやふやだったのでちゃんとした計算方法が知りたいです。 お願いします🤲

* いずれのガラス球も,役体の皿I 力と浮力がつり合うように, 体積や重さが調整されている。 ]と②]に入れるのに適しているものを, 図1中に示した (1) Wさんが調べたことの中の① ア,イからそれぞれ一つずつ選び, 記号を○で囲みなさい。 ①( ア イ ) ② (アイ) (2) Wさんが調べたことの中の下線部③に書かれているような熱の伝わり方は何と呼ばれているか (6) Wさん る。文中に 【実験】「温度計」の中のガラス球のモデルとして, 図IIのように, 一辺が5.0cm の立方体の形をした容器を考える。この容器は中におもりを入れて重さを 調整した後,密閉することができる。 密閉された容器を液体中に入れても容 器の内部に液体が入ることはなく, 容器が変形することもない。ここでは, おもりを入れっん 容器だけの重さと中に入れたおもりの重さを合わせた重さを「容器の重さ」と呼ぶことにする。 図I の(ア 50cm 【W さん た つり合 図IVのように,容器を空気中でばねにつるしたときと, 容器全体 図IⅣ を液体中に入れてばねにつるしたときとで, ばねののひびをそれぞれ 測定した。この測定を, 「容器の重さ」 を2.5Nにした場合と 3.0N にした場合について, それぞれ行った。表Iは,その結果を示した ものである。実験において, 液体の密度に変化はなかったことが分 かっている。 また, ばねの重さやばねにはたらく浮力,空気中の物 体にはたらく浮力は考えないものとする。 中の酒 定の言 さく) て2 液体 上面 一方、 り、こ 容器 下面、 とによ 表I 「容器の重さ」が 2.5N の場合の「容器の重さ」が3.0Nの場合の ばねののび [cm] ばねののび [cm) 空気中でつるしたとき 液体中に入れてつるしたとき 6.5 a 3.9 b (3) 「容器の重さ」が3.0Nの場合の測定で, ばねののびは何cmであったと考えられるか。 衣!T の, Oに入れるのに適している数をそれぞれ書きなさい。 ③ ( (4)「容器の重さ」 が2.5Nの場合の測定で, 容器を液体中に入れてつるしたときについて考え。 0 容器にはたらく浮力の大きさは何Nか。 2 容器の下面の深さでの液体による圧力は, 容器の上面の深さでの液体による圧力よりも何Pa 大きいと考えられるか。 ただし, 液体中で, 容器の上面と下面は水平が保たれているものとす N) る。( Pa) (5) Wさんが調べたことの中の図I中の液体を, 密度がより大きな液体にとりかえた場合について」 考える。とりかえた後の液体についての深さと圧力の関係を,図I中に点線でかき加えるとどの ようになると考えられるか。次のア~ウから最も適しているものを一つ選び, 記号を○で囲みな さい。ただし、ウは、とりかえた後の液体についての深さと圧力の関係が, 図IIと同じになる。 とを表している。( ア イウ )

回答募集中 回答数: 0