How about～？とWhy not～？の違いを教えてください！

世界史のプリントの期末予測問題です。答えがなくあまりよく分かりません。分かるところだけでも大丈夫ですので、答えもしくは意見が欲しいです。よろしくお願いいたしますm(_ _)m‼️

世界史A 期末未対策~歴史の流れをおさらいしよう)~ Iフランス革命~ナポレオンの登場 アメリカ独立革命に続いて、有力な絶対王政の国であるフランスで、 旧体制 (①) を覆す革命が起こった。革 命以前は第一身分から第三身分に分かれており、人口の9割以上が第三身分であった。第三身分の中では富裕層、 下層市民が別々の不満を抱えており、そこに (②) 思想が広まった。1789年には (③) が『第三身分とは何か」 という小冊子で第三身分の権利を主張した。 一方イギリスとの戦争を繰り返したフランスの国家財政は行き詰まり、 国王の(④) はテュルゴーや銀行家の (6)らを起用し、1615年以来開かれていなかった(⑥) を招集した。 5月にヴェルサイユで開かれた(⑥)は 議決方法を巡って紛糾し、第三身分は(⑦) で憲法制定までは (8) を解散しないことを誓った。この行動に国 王と保守貴族は弾圧を開始したため、民衆たちはパリの (⑨) を7月14日に襲撃した。その結果国王と保守派 は特権の廃止を決めた。8月26日、(0) を中心に作成した (0) 宣言を発表した。これに否定的な国王はヴェ ルサイユ宮殿に龍ったため、パリ民衆は(2) を行って国王夫妻にパリに行くようにお願いをした。ようやく1791 年に憲法が完成したが、 国王夫妻は隣国のオーストリアに逃げようとしていた。これを(®) という。これは失 敗し、国王夫妻はパリに連行され自由がなくなった。1791年に開かれた() では革命に対する考え方の違いか ら3つの派閥に分類できる。 自由主義貴族を中心としたフイヤン派と穏健的共和政を主張する(⑤) 派が対立し た。92年には(⑤) 派が政権を握りオーストリアに宣戦をしたが、オーストリアには敗北した。この危機に際し、 義勇軍が集まり戦うことになった。 8月には(6) が起こり、義勇軍によって国王の王権は停止された。こうし て立憲君主制のフランス王国は倒れ、新たに (①) が成立し、フランスは共和国となった。義勇軍はヴァルミー で初めてプロイセン軍を破り、その結果 (①)では(®) 派が力を増し、そのまま国王夫妻を処刑した。処刑に 対して、イギリスの() 首相はヨーロッパ各国に対して (0)結成を呼び掛けた。(®)派は (②) を中心に 政治を行った。彼らは (②) という組織を中心に、徴兵制の導入や革命暦などの作成などの諸改革を実践した。 さらにキリスト教を廃止し、代わりに(3) 崇拝を創始するなどの急進的なことも行った。 (②)の独裁はさら に強まったが、1794年に (②) で権力を失い処刑された。 (B)派の没務後、5人の総裁から成る() が樹立された。しかし5人によって権力は分散されてしまい、 政府としての力は発揮できなかった。そんな中、軍事指導者として() が頭角をあらわした。彼はイタリア遠 征の後、イギリスとインドとの通商を断つ目的でエジプトに遠征した。 エジプト文字が彫ってある(②) はこの 時発見された。(⑥) はアブキール湾でイギリスに敗北すると、イギリスは() を結成しフランスを抑え込も うとした。 (は (②) で (⑤) を倒し、新たに、 3人の統領から成る (30) を樹立した。 I ナポレオン時代 第一統領となったナポレオンは、革命以来フランスと対立していたローマ教皇と和解し、 翌年はピット内閣の 退陣で戦争継続が難しくなったイギリスと講和した。 これを (①) の和約という。内政ではフランス銀行を創設 し、商工業振興を図った。さらに1804年3月私有財産の不可侵などを調った(2) を公布した。 1804年に国民 投票を実施し、ナポレオンはナポレオン1世として皇帝に即位した。この時期のフランスを (③) という。 これ を受けてイギリスやオーストリアは (④) を結成し、再びヨーロッパは戦争状態に入った。イギリス上陸を試み たナポレオンであったが、 (⑤) 提督率いるイギリス海軍に (⑥) で敗れたため、上陸はできなかった。しかし ナポレオンは、大陸部でオーストリアとロシアの連合軍を(⑦) で破り、オーストリアを解体し (8) を作った。 1

これで言う本国っていうのはどの国のことを指しているんでしょうか？

する による) 紙こへ しめったが の結果,ミシシッピ川ま。 こうはい も 小周中に投棄した。 の後背地がイギリス領になった。 13植民地と 本国の政策 法と人民主、 独立軍は 建設した。13植民地では南北間で経済的な差異があった。南部でい こくじん どれい2 黒人奴隷を使用するプランテーションで,タバコ (のちに綿花)た その間に、 めん か さいばい >p.84 どが栽培されて, イギリスに輸出していた。一方,北部では, これ ロッパ諸目 力に訴え ひってき に匹敵する商品作物はなかったが,自営農民による農業のほかに商 5 になった 工業も発達して,自立性が高まっていた。したがって, この地域で その結果 よくあつ は,本国が植民地の商工業を抑圧し,商品市場とする, 重商主義政 策をとり,茶などアジアの商品をもちこむことへの反発が強かった。 じゅうしょう リカの独 ちゃ 七年戦争後, 本国は植民地への規制を強め,戦費による財政難の 合衆国 制定 ざいせいなん 10 p.69 代 しゅうけん 軽減を理由に,次々に税を課した。 そのため, 植民地人は反感を募 つの る州権 だ らせ,印紙法(1765年)に対しては「代表なくして課税なし」と主張 しかし こ てっかい して撤回させた。 ついで1773年,茶法が制定されて北アメリカへの茶の輸出権を 自治権 会,最 東インド会社に独占させると, はげしい) 15

aの誤っている点が見つかりません。教えてください🥲🥲

間5 下線部6について、 ノルマン人の活動について述べ ひのに ノ社のみロ4 しいものを、次の①~④のうちから一つ選びなさい。 デーン人とよばれた一派が、 イングランドを征服し、ノルマン朝を建てた。 ノルマンディー公国から分かれた一派はさらに南下し、両シチリア工国を建てた。 Oa-正 b-正 a b 2a-正 b-誤 ③a-誤 b-正 のa一誤 b-誤

5、６で書き換えをするときにinviteを動名詞になぜするんですか？？

2 動名詞の意味上の主語 5. She insisted on inviting him to the party. 6. She insisted on my [me] inviting him to the party. (pp.162-64. 5>文の主語·目的語と一致する場合は不要。 = She insisted that she (should) invite him to the party. 6>文の主語と一致しない場合は, 動名詞の意味上の主語を表わす必要がある。 = She insisted that I (should) invite him to the party. ou (ye 三 (1)名詞·代名詞の所有格(口語では目的格)を動名詞の前に置く。 I insisted on John('s) remaining there. = I insisted that John (should) remain there. (私はジョンがそこにとどまるように主張した) (2)意味上の主語が無生物の場合は,必ず目的格を用いる。 He complains about the cake being too sweet. = He complains that the cake is too sweet. (彼はそのケーキは甘すぎるとこほしている) anionab

マグナ・カルタって説明見てもあんま理解できなくて…… 権利章典に似た1個前古いやつって感じですか？

1マグナ·カルタ(1215年) いかなる自由民も,正当な裁判または国の法律 によらなければ,逮捕や監禁をされたり,土地を うばわれたり,法による保護をうばわれたり, 国 外に追放されたり,その他の方法によって権利を 侵害されたりすることはない。 たいほ かんきん しんがい (部分要約) の1215年に定められ, 国王の専制を防ぐため に、人々の権利を文書 で確認したものです。 イギリス立憲君主制の 起源とされます。 どんなことが話し 合われているのかな。 かくにん

世界史A 日清戦争後の中国について 問2がわかりません。 中国分割ですか？

、西洋の技術だけでなく、 憲法や政 治体制などの制度の導入の必要性を主張した。当時の皇帝であった(②) は変法派が説く政 治改革を行ったが、(③) の反撃にあい、わずか 100日でもとの体制にもどった(=④)。そ の間にも A.ヨーロッパ諸国は中国地に租借地を設けるなどして領土の分割を行った。その 後、山東·河北で”扶清滅洋”を掲げて (⑥) が蜂起した。 (5) の活動は民族運動にまで発 展。1900 年には北京の外国公使館を包囲し、外国勢力に宣戦布告をしたものの、B.日本· ロシアを中心とする8か国連合に敗れ(=この出来事を⑥とよぶ)、8か国連合の北京駐留 や多額の賠償金を認める(⑦) に調印させられ、中国の反植民地化はますます進んだ。 そんななかで、中国国内は清朝の打倒を目指す革命派と清朝を維持しつっ国内の制度を 変革しようとする改革派に分断された。革命派の中心人物である (8)は東京において (⑨) を結成し、革命の動きを強めた。1911年には (10) がおこり、清の軍の実権を握っていた (D)の裏切りも手伝って長らく続いた C.清朝は滅亡し、新しく(@)が成立した。 問1.空欄の~1②に当てはまる語句を答えなさい。 問2.下線部 Aについて、このように中国の領土がヨーロッパ諸国によって租借 植民地化 されることを漢字4文字で何というか。

ターゲット1900をやってた方に質問なのですがclaimという単語に名詞の意味では権利(の主張)と書いてありますが権利という意味があるということですか？

起こる:心ん浮かぶ;現れス お と主張する: を(自分のものとして動 と主張する(=claim →110, maintáin O argue that .o 「 と主張する」 > argue for [against] ~ ~に賛成(反対)のne= ロ occúrrence 発生: 出来事 It occurred to her that .. Occur r..という考えが彼女の心に浮かんだ 第の aká:r] ロロ 108 ores お 主張する(=claim → 110, maintáin . argue コつを 【a:rgju:] 「理由を挙げて主張する」 の意。 for [against」~~に貧成反対]の重ne le ロロ 109 argue ロ árgument 論争;論拠 目に と主張する: を(自分のものとしてあ 「…と主張する」 claim Te claim that 「立証されてはいないがあることを主張する」の claim A fromB BにAを(当然の権利として 50 [klem] □□110 名主張:権利(の主張);要求 express を表す, 述べる BWob b9wokT 「1

Do you think sports festivals are good for students? ↑について、↓にエッセイを書きました。 改善点や、表現がおかしい、もっと簡単な英文があるようでしたら教えてください🙏 I think sports festiv... 続きを読む

この小論文の要旨って何だと思いますか？ 30字以内でお願いします

去年の流行語大賞をとった言葉のひとつは「付度」だった。みんなも何度も耳にしたことがあると思う。そ れどころか今年に入っても、この言葉は忘れられる気配はない もともとの意味は「他人の心中をおしはかること」 (広辞苑)。それがいいこととか、悪いこととか、そのど ちらのニュアンスも含まないそのままの意味だった。ところが最近耳にする「付度」は、含みを持った言葉に 変わってきているように思える。 役人が政治家の意向を付度する。 こんなふうに使うと。どんなイメージを抱くだろう? そうか、役人が政治家の心中をおしはかる、この役人はなんて心優しい人なんだ。と感じる人はまずいない だろう。それよりも、なんだか政治家に取り入ろうとして、先回りして政治家が喜びそうなことをしようとし ている、という印象を受けるんじゃないだろうか。何ていうか、ずる賢いというか、計算高いというか、そん なイメージをぼくは持ってしまう。健全とか、公平とかという言葉とは対極にある、不透明で暗い感じがずる のだ。 マ。 日本政治の中枢に一つの妖怪が俳御している。その名はソンタクである。 こうした一文から始まるコラムを、 東大の宇野重規教授が去年四月、東京新聞に書いた。宇野さんはヨーロ ッパの政治から日本の政治まで、民主主義のあり方を深く考えてきた人だ。 そんな宇野さんはソンタクによって最も損なわれるのは政治そのものだと説く。みなが見ているなかで物事 を決めていくのが政治の本質だと書いたあとで、こう続ける。 「人々は言葉を尽くして自らの主張の正当性を主張し、その代わりに、他人の主張にもきちんと耳を傾けるこ とがその第一歩となる。ソンタクに取りつかれた政治はその逆だ。多くの人には物事がどこで、どのように決 定されるかわからない。それでも「そのようなものなのだろう」という諦めの思いとともに、人々は自分の思 いをのみ込む。結果として、政治の舞台からは真剣な主張や説得の試みが見られなくなり、聞こえるのはただ 騒がしい騒音や、あるいは真剣にものを言おうとする人間に対する冷笑ばかりとなる」 その通りだとぼくも思う。 他人の意見にきちんと耳を傾け、自らの意見も主張する。太陽の光の下でのそうした営みが失われ、すべて は夜陰にまぎれて決まっていく。そこには「嫌な感じ」としか言いようのない居心地の悪さがつきまとう (中略) 日本人は妖怪ソンタクにからめとられやすいのだろうか。 ある外国人の新聞記者が 「ソンタク」にあたる英語の単語を探したけれども見つからず、結局「SONTA KU」と表現したように、少なくとも西洋文化には馴染みのないものなのだろう。 ぼくも住んだことのあるアメリカなどは本当にたくさんの民族が共生する国家だから、それぞれの背景にあ る文化も違えば考え方も違う。だから自分の考えは言葉にして主張し、他の人の言葉にも耳を傾けないと、も のごとを決めることができない でも日本では多くの人が似たような文化と歴史を背負っているから、あえて言葉にしなくても「空気よめよ」 ということになってしまいがちだ。つべこべ言わず、みなと同じように田植えにいそしめよ、という具合に。 そんな中で妖怪ソンタクも育っていったんじゃないかと思う 空気と沈黙は、妖怪ソンタクの好物だからだ 自分の意見を自由に言い、他人の話にもちゃんと耳を傾ける。そんな社会と、妖怪ソンタクに支配されて言 業が失われていく社会。みんなはどちらがいいと思うだろうか 状径ソンタクなんて退治してしまえばいいと言う人もいるかもしれない。でも、やっかいなことに妖怪ソン タクはなかなかしぶとい。ちょっとやそっとのことでは絶滅しない。足跡が残らないぶん、責任をとらなくて いいし、うまくいけば他人を出しぬいて出世できるかもしれないのだ ぼくらが自由の気風を大事にして、語り、他人の声をちゃんと聞くという姿勢を守り続けるのか。それとも 状係ソンタクがますます歩する社会になっていくのか。いま、その分岐点に来ているのかもしれない (設問の都合上、原文の一部を改編している) 松原耕二 「本質をつかむ聞く力ーニュースの現場からー』ちくまプリマー新書」