この問題全部分からないので教えて欲しいです... ちなみに回答は友達に送ってもらったやつなので私が正解したわけではありません...

4次のア~ケについて下の(1)~(3)にあてはまるものをすべて選 び、記号で答えなさい。 ア 面積30 cíの長方形の横の長さxcm、縦の長さy cm。 (2点×3問)観点4 イ 時速xkmで走る自動車が5時間で走る道のり ykm。 ウ 1本50円の鉛筆をx本買ったときの代金y円。 エy=-2x 6 オ y= カyーx=8 X x クy= 2 ソ-6 ケ キ y=5 x (1) yがxに比例する。 (2) グラフが双曲線になるもの。 (3) グラフが、(4,2) を通る。

教えてください！！

胡=商 スタディー チャージ 卑 薦 才 事 味 旅歳 機 如 指陸 淵 此 気| 揮機 神 後辞 少 異」左還時 非 復 機 右,洛遊 常 作於 皆 将 機劫 船 得 使 弾邪屋 其 淵 宜 年 淵 既 之 難 投 日 処 問:問 行動を誤らな 漢文·読解 正解数をチェックしよう。 行動を明らか 次の漢文は、若いときの戴淵が、遊 侠(=信義を重んじること)の 徒でありながら、強盗を働いていたときの話である。これを読んで、 後の各問い(問一~六)に答えよ。(設問の都合上、送り仮名を省略し ている簡所がある。) や やが、 Sn 問二 傍線部B「皆 次の0~0のうち 戴淵のやり右 (ポ一) つね二 トJS りやくス 、行 11 戴淵は周りの (出の) 2 トAト Sをv リテ 陸機のやり ネ 3 1| 陸機は周り Jト 上遥調 ロ かク 山 A4問三傍線部C「断 シテ 道海 (州の) か。最も適当な よいよ ml シト 交、 図 hml o 戴淵は年齢 せせつしん ご (「世説新語」による) 戴淵は悪 人れの 攻-掠ー強奪。「掠」は「奪い取る一の意。 戴淵は地 3

答えがないので教えてください

語句をC る企業の役割と意義を考えよう から選んで記号で答えなさい。 筆権 (2)歳以上 代の経済…現代の経済では, ( ① )が生産の役割をになっている。 ( ① ) は, (2)を得ることを目的として生産活動を行う。 この経済は資本主義経済とよばれ, (3)歳以上 (2)歳以上 (3)な経済活動がその前提になっている。 床式会社のしくみ…株式会社は,(④ )の発行によって得られた資金をもとにして設立 かぶしき された企業である。出資者は(⑤ ) とよばれ,株主総会に出席して議決をしたり, 利潤の一部を( ⑥ ) として受け取ったりする権利をもつ。 りじゅん 4 にさい。 けんり 現代の企業…現代の企業は,利潤のための生産活動だけでなく, 地域の文化活動を支 援したり、環境保全に取り組むなど,人々の暮らしを向上させるための(①)をも 負っている。 5 をあつかい。 えん かんきょう *から控訴され の裁判を行う。 裁判所から控空 行う。 こなり、また, 」として非公 ア平等 イ.自由 ウ配当エ株式 オ政府 カ.企業 キ利樹 の ク.社会的責任 ケ国民 コ,株主 サ.社員 シ.研究·開発 市場経済のしくみをとらえよう 次の文中と図中の( )に当てはまる語句を りから選んで記号で答えなさい。 0需要と供給…消費者は価格を見て,買おうとす る量,すなわち(①)量を決め,他方,生産 者は価格を見て,売ろうとする量,すなわち (2 )量を決める。商品の価格は需要量と供 給量の関係で変化する。需要量が供給量を上 回っている場合には価格が(® )し,逆の場 合には価格が(0 ) する。 独占価格…市場で商品を供給する企業が1社だけの状態を(⑤ ),少数の状態を ( 6 )という。市場経済では本来, 多数の企業が価格や品質などの面で( ① ) す るが、独占や寡占の場合は価格競争が弱まり,一つの企業が独断で,あるいは少数 の企業が足並みをそろえて, 価格や生産量を決めることになりがちである。 そのよう (8 罰金以下 一審の裁判 (価格) 高い 9 ()曲線 すいてい 目と推定 10 -( 10 ) 価格 11 制度が じゅようりょう きょう (O)曲線 きゅうりょう 低い 0 0少ない 多い(数量) きぎょう か せん な価格は(B )とよばれる。価格競争が弱まると, 消費者は不当に高い価格を支 払わされることになりかねないため, 競争を促すために ( 10 ) 法が制定され, ( 0 ) はら 生活への影響が大きいサービスと価格…市場経済であっても, 電気, ガス, 水道など の価格は,大きく変動すると国民生活に大きな影響をあたえかねないため, ( ④ ) 料金と定められ, 国や地方自治体が決定したり,認可したりしている。 がその運用に当たっている。 えいきょう にん か キ下落 ク独占価格 ケ.標準価格 コ、競争 サ選挙管理委員会 シ私的 ス均衡 セ. 供給 ア寡占 イ.公共 ウ公正取引委員会 工.独占禁止 オ.独占 カ.上昇 ソ. 占有 タ、需要 の

文章を読んで答えてください ⑴.(7).(8)の答えを教えて頂きたいです！ 解説もよろしくお願いします🙏🏻

国ス中3 国ス中3 エウ b a 9 60 ん。街のなかのいたるところに、あなたの使えるトイレがあるからです。車 イスの私が小便をがまんしなければならないのは、私の足が動かないからで たが小便をがまんしなくてもよいのは、あなたの足が動くからではありませ弱 街のなかに、あなたも、車イスの私も、みんなが使えるトイレがあれば、私 の人生は変わるのです。 「障害者基本法」という法律があります。この法律の第三条には、こう書 練 習問題 はありません。街のなかに、車イスで使えるトイレがほとんどないからです。 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 いつのころからか、私は「車イスの弁護士」と呼ばれるようになっていました。 私は、この「車イスの弁護士」という呼び名が気に入っています。なぜか というと、それは、いまの私のありのままの姿をぴたりと言いあらわした呼 び名だと思うからです。 しかし、一方で、私は「車イスの弁護士」が、いつまでもめずらしい存在5 であってはならないと考えています。車イスの弁護士が、すこしもめずらし くない世の中が望ましいのです。そのためには、車イスにも、行動の自由が 保障されていなければなりません。私は、いまの世の中は、行動の自由の見一 かれています。 すべて障害者は、個人の尊厳が重んぜられ、その尊厳にふさわしい処遇 を保障される権利を有するものとする。 すべて障害者は、社会を構成する一員として社会、経済、文化その他あ筋 らゆる分野の活動に参加する機会を与えられるものとする。 このことを、忘れないでほしいと思います。 私は、これからも車イスの生活をつづけます。(村田稔「車イスから見た街」より) 地に立った車イスへの対応が、不十分だと感じています。 あるとき、街のなかで、「みんなの街です。きれいにしましょう」と書かれ0 た張り紙を見かけたことがあります。 しかし、いまの街が、ほんとうにみんなの街といえるのでしょうか。 「みんなの街」というときの「みんな」のなかには、いったい、だれとだ れとが入っているのでしょうか。「みんな」というからには、 なかに入っていなければなりません。 それでは、はたして、「みんな」のなかに、私のような車イスの人は入って いるのでしょうか。 いままでの街は、「みんな」のなかに車イスの人を入れることを忘れてきた のではないでしょうか。街のまんなかに歩道橋をつくり車イスを拒んで平然一 としている街の姿を見れば、そのことは一目瞭然だと思います。 車イスの人のことを忘れた街は、みんなの街とはいえません。そのような 街は、みんなの街ではなくて、一部の人びとの街にしかすぎません。 これからの街づくりは、あらゆる人びとが気軽に行き交うことのできる街、 ほんとうの意味での「みんな」の街をめざすべきです。 人間には、一人で好きなときに好きなところに行くという行動の自由があ5 ー線O「私は、……感じています」とあるが、その理由となる街の様子 コがその を最もよく表す一文を文章中から探し、初めの五字を抜き出しなさい。 ]にあてはまることばを文章中の初めから四十一行目までの間から 専 探し、七字で抜き出しなさい。 |線「一目瞭然」の意味として最も適当なものを次の中から選び、記 号で答えなさい。 アどう考えてもおかしいと感じられること。 ィ ちょっと見ただけではっきり分かること。 ゥ どう見てもそうとは考えられないこと。 ェ ちょっと見ただけでは判断できないこと ります。 今日はだれにも に歩いてみたい、きっとあなたもそんな気分になることがあると思います。 車イスの私もあなたと同じようにそんな気分になることがあるのです。 しかし、車イスの私には、そんな気ままな行動が許されないのです。'街にa| 一歩出れば、歩道橋、駅の階段、地下鉄の出入口、バス、電車といったさま ざまなものが前に立ちはだかり、行動の自由を阻むのです。 でも、足が動かないのだから、かわいそうだけれどしかたがないじゃない か。 足が動かないのだから、街に思うように出られなくても、バスや電車に 思うように乗れなくても、がまんをしなくては。こんなことをいう人がいます。5 たしかに、私の足は動きません。でも、足が動かないから街に出ることが できないのだ、とはけっして思わないでほしいのです。 そうではないのです。足が動かなくても、車イスがあります。街のなかで、 車イスが自由に動きまわることのできるような環境がつくられれば、足が動 かなくても、私は街に出ることができるのです。 車イスにたいする世の中の0 環境が、変わらなければなりません。 このように、いままでの街は、車イスにたいする行動の自由をないがしろに」 してきたのです。足が動かないのだから行動の自由がないのはあたりまえでは ないか、と思いこんできたのだとしたら、それはとんでもない考えちがいです 行動の自由というのは、人間に等しく与えられているものです。車イスの姫 私も人間ですから、私にも行動の自由があってあたりまえです。行動の自由 は、人間ひとりひとりに与えられた権利なのです。車イスだからといってこ の権利を否定することは許されません 街は、車イスにも行動の自由を保障する責任があるのです もし、 車イスだから、歩道橋や駅の階段が使えなくても、バスや電車に乗品 れなくても、がまんしろというのであれば、これは車イスにたいする権利の 侵害になると私は考えています ここで、あえてもう一度書きたいと思います 私の約五〇年の人生は、いつも小便をがまんしながらの人生でした。あな 線「こんなこと」の内容を具体的に述べている一続きの二文を文章一 中から探し、初めと終わりの四字を抜き出しなさい。(句読点を含む。) ゃまされずに、一人でぶらりと街に出て、気の向くまま C O 初め 線「そうではないのです」とあるが、筆者がここで述べようとして いる内容をまとめた次の文の、 探し、aは六字、bは十四字で抜き出しなさい。 ·街に出ることができないのは、 ていないからである。 |a.bにあてはまる表現を文章中から aからではなく、 ]が整備され -線「ないがしろにしてきた」の意味として最も適当なものを次の中 から選び、記号で答えなさい。 ア知らずにいた ィ 存在しないと思ってきた ェ 見て見ぬふりをしてきた ー線「街は、………あるのです」とあるが、それはなぜか。文章中のこ 軽んじてきた とばを用いて書きなさい。 この文章で、筆者が最も言いたいことは何か。最も適当なものを次の中か ら選び、記号で答えなさい。 車イスの人たちの行動を阻む建造物はつくらないようにすべきだ。 車イスの人たちにがまんばかりを強いるのは、人権の侵害である。 障害をもつ人も社会の一員としてさまざまな活動に参加すべきだ。 ェ 車イスの人たちの行動の自由が保障されるよう環境を整えるべきだ。

論説文です 文章を読んで答えてください ⑴.(7).(8)の答えを教えて頂きたいです！ 解説もよろしくお願いします🙏🏻

国ス中3 国ス中3 エウ b a 9 60 ん。街のなかのいたるところに、あなたの使えるトイレがあるからです。車 イスの私が小便をがまんしなければならないのは、私の足が動かないからで たが小便をがまんしなくてもよいのは、あなたの足が動くからではありませ弱 街のなかに、あなたも、車イスの私も、みんなが使えるトイレがあれば、私 の人生は変わるのです。 「障害者基本法」という法律があります。この法律の第三条には、こう書 練 習問題 はありません。街のなかに、車イスで使えるトイレがほとんどないからです。 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 いつのころからか、私は「車イスの弁護士」と呼ばれるようになっていました。 私は、この「車イスの弁護士」という呼び名が気に入っています。なぜか というと、それは、いまの私のありのままの姿をぴたりと言いあらわした呼 び名だと思うからです。 しかし、一方で、私は「車イスの弁護士」が、いつまでもめずらしい存在5 であってはならないと考えています。車イスの弁護士が、すこしもめずらし くない世の中が望ましいのです。そのためには、車イスにも、行動の自由が 保障されていなければなりません。私は、いまの世の中は、行動の自由の見一 かれています。 すべて障害者は、個人の尊厳が重んぜられ、その尊厳にふさわしい処遇 を保障される権利を有するものとする。 すべて障害者は、社会を構成する一員として社会、経済、文化その他あ筋 らゆる分野の活動に参加する機会を与えられるものとする。 このことを、忘れないでほしいと思います。 私は、これからも車イスの生活をつづけます。(村田稔「車イスから見た街」より) 地に立った車イスへの対応が、不十分だと感じています。 あるとき、街のなかで、「みんなの街です。きれいにしましょう」と書かれ0 た張り紙を見かけたことがあります。 しかし、いまの街が、ほんとうにみんなの街といえるのでしょうか。 「みんなの街」というときの「みんな」のなかには、いったい、だれとだ れとが入っているのでしょうか。「みんな」というからには、 なかに入っていなければなりません。 それでは、はたして、「みんな」のなかに、私のような車イスの人は入って いるのでしょうか。 いままでの街は、「みんな」のなかに車イスの人を入れることを忘れてきた のではないでしょうか。街のまんなかに歩道橋をつくり車イスを拒んで平然一 としている街の姿を見れば、そのことは一目瞭然だと思います。 車イスの人のことを忘れた街は、みんなの街とはいえません。そのような 街は、みんなの街ではなくて、一部の人びとの街にしかすぎません。 これからの街づくりは、あらゆる人びとが気軽に行き交うことのできる街、 ほんとうの意味での「みんな」の街をめざすべきです。 人間には、一人で好きなときに好きなところに行くという行動の自由があ5 ー線O「私は、……感じています」とあるが、その理由となる街の様子 コがその を最もよく表す一文を文章中から探し、初めの五字を抜き出しなさい。 ]にあてはまることばを文章中の初めから四十一行目までの間から 専 探し、七字で抜き出しなさい。 |線「一目瞭然」の意味として最も適当なものを次の中から選び、記 号で答えなさい。 アどう考えてもおかしいと感じられること。 ィ ちょっと見ただけではっきり分かること。 ゥ どう見てもそうとは考えられないこと。 ェ ちょっと見ただけでは判断できないこと ります。 今日はだれにも に歩いてみたい、きっとあなたもそんな気分になることがあると思います。 車イスの私もあなたと同じようにそんな気分になることがあるのです。 しかし、車イスの私には、そんな気ままな行動が許されないのです。'街にa| 一歩出れば、歩道橋、駅の階段、地下鉄の出入口、バス、電車といったさま ざまなものが前に立ちはだかり、行動の自由を阻むのです。 でも、足が動かないのだから、かわいそうだけれどしかたがないじゃない か。 足が動かないのだから、街に思うように出られなくても、バスや電車に 思うように乗れなくても、がまんをしなくては。こんなことをいう人がいます。5 たしかに、私の足は動きません。でも、足が動かないから街に出ることが できないのだ、とはけっして思わないでほしいのです。 そうではないのです。足が動かなくても、車イスがあります。街のなかで、 車イスが自由に動きまわることのできるような環境がつくられれば、足が動 かなくても、私は街に出ることができるのです。 車イスにたいする世の中の0 環境が、変わらなければなりません。 このように、いままでの街は、車イスにたいする行動の自由をないがしろに」 してきたのです。足が動かないのだから行動の自由がないのはあたりまえでは ないか、と思いこんできたのだとしたら、それはとんでもない考えちがいです 行動の自由というのは、人間に等しく与えられているものです。車イスの姫 私も人間ですから、私にも行動の自由があってあたりまえです。行動の自由 は、人間ひとりひとりに与えられた権利なのです。車イスだからといってこ の権利を否定することは許されません 街は、車イスにも行動の自由を保障する責任があるのです もし、 車イスだから、歩道橋や駅の階段が使えなくても、バスや電車に乗品 れなくても、がまんしろというのであれば、これは車イスにたいする権利の 侵害になると私は考えています ここで、あえてもう一度書きたいと思います 私の約五〇年の人生は、いつも小便をがまんしながらの人生でした。あな 線「こんなこと」の内容を具体的に述べている一続きの二文を文章一 中から探し、初めと終わりの四字を抜き出しなさい。(句読点を含む。) ゃまされずに、一人でぶらりと街に出て、気の向くまま C O 初め 線「そうではないのです」とあるが、筆者がここで述べようとして いる内容をまとめた次の文の、 探し、aは六字、bは十四字で抜き出しなさい。 ·街に出ることができないのは、 ていないからである。 |a.bにあてはまる表現を文章中から aからではなく、 ]が整備され -線「ないがしろにしてきた」の意味として最も適当なものを次の中 から選び、記号で答えなさい。 ア知らずにいた ィ 存在しないと思ってきた ェ 見て見ぬふりをしてきた ー線「街は、………あるのです」とあるが、それはなぜか。文章中のこ 軽んじてきた とばを用いて書きなさい。 この文章で、筆者が最も言いたいことは何か。最も適当なものを次の中か ら選び、記号で答えなさい。 車イスの人たちの行動を阻む建造物はつくらないようにすべきだ。 車イスの人たちにがまんばかりを強いるのは、人権の侵害である。 障害をもつ人も社会の一員としてさまざまな活動に参加すべきだ。 ェ 車イスの人たちの行動の自由が保障されるよう環境を整えるべきだ。

訳と構文が分かんないです 1の③です

(24) 困シせん へに飛かい… him to dress like a doctor or lawyer, but he always dressed like my What my father wore embarrassed me as a young man. I wanted *I をさせる father. He wore old jeans and snapped shirts. I blamed the way he dressed for my social failures. I felt that girls 5 laughed at me because they' d seen him mowing" the grass in cut-offs" and black boots. I asked him what even at age fourteen struck me as cruel and wrong. “Why," I asked, "don' t you dress 'nice," like my friends' fathers?" He held me with his sad, shocked eyes and searched 2. for an answer. Then he said, "I like my clothes." An hour later my mother stormed into my room, slapped* me hard OT across the face and called me an “ungrateful little fool." ①In time they forgave me, and as I matured I realized that girls avoided me not because of my father but because of his son. ②I realized that my mother had slapped me because my father could not, and it soon 15 became clear that what he had really said that night was that there are things more important than clothes. He' d said he couldn' tspend even five cents on himself because there were things I wanted. Without another word, my father said, "You' re my son, and I make sacrifices so that your life will be better than mine." For my high-schoo! graduation, my father arrived in a suit. 0% Somehow he seemed taller, more handsome and impressive. It wasn' t the suit, of course, but theman. I didn' t see it again until his funeral. On the morning of his funeral, I took the suit out of his closet and changed into it. I gathered up the courage to study myself in his 25 mirror, where I appeared small and insignificant. ③AndI stood there for some time, facing myself in my father' s mirror, weeping and trying to imagine- my father' s clothes. (注)mow 草を機械で刈る slap 平手でたたく grow into (H14. 3) cut-offs ひざ上で切ったジーンズ -as I will for the rest of my life the day IlI -47-

空欄教えてください🙏

第1編 原始。古代 10(天平文化】次の文章を読み,下の問いに答えよ。 奈良時代の文化を,(聖武天皇の時代の年号から天平文化という。 奈良時代には歴史書や地誌の編纂 が行われた。『「古事記』は,稗田阿礼に「帝紀」 「旧辞」をよみならわせ, ( ① )が筆録したものである。 (b『日本書紀』は政府の公式の史書であり,(② )が中心となり中国の史書にならって漢文の編年体で書 かれた。ほかに,諸国に命じ各地の伝説·地理·産物などを記録した「風土記』も編纂された。漢詩文は貴 族のたしなみとして重視され,751年に現存最古の漢詩集である「( ③ )」が編募された。 一方, 日本古 来の和歌は天皇から民衆までが詠み, 仏教は国家の保護を受けて大きく発展した。国家は東大寺などの大寺院を建立し, これらの寺院で僧侶 たちが仏教教理を研究し, 南都六宗の学派が形成された。仏教の発展は、数度の遭難にもかかわらず唐か ら渡来し日本に( ④ )を伝えた鑑真や,留学僧たちの努力によるところが大きかった。また, (⑥ ) のように政府からの弾圧を受けながらも民衆への布教を行った僧侶もいた。 問1 空欄( ① )~( ⑤ )に適する語句を答えよ。 問2 下線部(a)について, 聖武天皇の遺品を収めた東大寺の宝庫は何か。 問3 下線部(b)について, 六つの漢文正史が編纂されたがこれらを総称して何とよぶか。 問4 下線部(c)について, 東国の民衆が詠んだ歌のことを何とよぶか。 しょう む てんびょう ちし へんきん じき ひえだの あ ていき きゅうじ にほんしょき へんねんたい かんしぶん まんようしゅう (「万葉集」には多くの民衆の歌が収録されている。 りゅう なん とろくしゅう がんじ ほう かんぶんせいし かいりク あののやすまる とカりレんのう 標風塗 問3 六国史 の名人観王 O 形作 3 問1 0大安万侶 問4 問2

問四合ってるか教えてください

第1編 原始古代 3(国風文化の一国文学】次の文章を読み, 下の問いに答えよ。 国風文化成立に大きな影響を与えたのは。かな文字である。醍醐翻天皇の命により最初の勅撰和歌集であ る(0 )が。紀貫之らによって編纂され, 勅撰和歌集はその後もあいついで編まれていった。かな物語 では,伝説を題材とした「竹取物語』や,在原業平を主人公とした「( ② )』に続いて,( ③ )の「源氏 物語』が書かれた。この作品は( ④ )の随筆「枕草子」と並んで国文学の最高傑作とされる。貴族の住 宅や。衣服も日本風となり,書道では和様が生まれ,小野道風·藤原佐理·(⑤)の三蹟(跡)が出た。 空欄( 0 )~( ⑤ )に適する語句を答えよ。 下線部(a)について,漢字の草書体を書き崩してできたかな文字を何というか。 問3 下線部(b)について, 紀貫之が著した最初のかな日記の名称を答えよ。 下線部(c)について, 鎌倉時代初めまで勅撰和歌集が合計8回にわたって編纂されたことから,これ らを総称して何というか。 下線部(d)について,白木造,槍皮葺,前面に池を置く日本的な様式の建築を何というか。 問6 下線部(e)について, 貴族男性の正装を次から二つ選べ。 ア.衣冠 ちょくせん きのつらゆき へんさん ありわらのなりひら 1y ずいひつまくらのそう し わよう おののみちかぜ すけまさ さんせき 問1 そうしょたい 問2 問4 しら きづくり ひわだぶき 問5 いかん のうし すいかん そくたい イ、直衣 ウ.水王 エ. 策帯 問1 0 古与和野歌集 伊勢物語 ① 柴式部 有少納告 ゆまなり 問3 七佐日記 ⑤ 森原行成 問4 作室関白記 問2 平州を ア·エ 問5 優殺造 9回 T命 ー ト

これのp.102の第1問から第2問Bまでの解説送って頂けますか

STARTING LINE はじめての大学入学共通テスト スターティングライン 英語 筆記[リーディング] 項目別演習 模擬試験 (80分) いいずな書店編集部[編著) IIZUNA SHOTEN

和訳と用法を教えてください。 お願いします。

の具体例を4分野、日 次の英文を和訳し、下線の接続詞(a)、(b)、(c)、 (d)について、その用法を日本 語で説明しなさい。 One can seewhy Japanese would think of themselves, not as less international than others, but more so. One need only scratch the surface, however, to discover the superficialities of their internationalism and the strong sense of separateness the Japanese still feel Even at the height of the postwar Japanese reaction against nationalism and the authority of the state, all Japanese remained so completely nationalistic ina basic sense that no one ever dreamed of the sort of problemS .that arise in some other countries , where there is insufficient identification of the individual with the nation. 一般に人が民族的な感情を強く持つのはどのような時だと筆者は言っていま