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理科 中学生

誰か教えてください🙏

さい。 【HさんとKさんの火山灰についての会話) Hさん:ぼくが採取してきた火山灰と,. Kさんが採取してきた火山灰では, ずいぶんと色が速って いるね。 Kさん:そうね。Hさんの火山灰に比べて, 私の火山灰は白っぽいわ。どうしてこんなに色が運う のかな。 Hさん:それぞれの火山灰に含まれている鉱物を観察してみると, ほくの火山灰には, Kさんの火 山灰よりも,黒色や緑色などのの黒っぽい色の鉱物が多く含まれているね。 Kさん:私の火山灰に含まれている鉱物と, Hさんの火山灰に含まれている鉱物では. 鉱物の種類 が違うね。 Hさん:でも、両方の火山灰に含まれている鉱物もあるよ。 Kさん:それぞれの火山灰に含まれている鉱物の種類を調べてみよう。 (1) 上の文中の下線部のについて, 黒っぽい色の鉱物を何鉱物というか。名称を書きなさい。 (2) 表Iは,HさんとKさんの両方の火山灰に含まれていた鉱物と,どちらか一方の火山灰にのみ合 まれていた鉱物を,黒っぽい色の鉱物と白っぽい色の鉱物に分けたものである。また, 図Iは, 火 山灰の色と含まれている主な鉱物の種類を表したものである。 表I 図Iア 黒っぽい色の白っぽい色の 鉱物 鉱物 鉱物X キ石 両方の火山灰に含 まれていた鉱物 なし 鉱物Y カクセン石 鉱物X クロウンモ どちらか一方の火 山灰に含まれてい た鉱物 キ石 鉱物Y 鉱物Z カクセン石 鉱物Z クロウンモ 黒っぽい色 → 白っぽい色 火山灰の色 0 表Iと図Iの鉱物X, 鉱物Y, 鉱物Zの名称の組み合わせとして正しいものを次のア~エから 一つ選び,記号を○で囲みなさい。 鉱物Z:チョウ石 鉱物Z:カンラン石 鉱物Z:磁鉄鉱 ア 鉱物X:セキエイ 鉱物Y:磁鉄鉱 イ 鉱物X:セキエイ ウ 鉱物X:カンラン石 エ 鉱物X:カンラン石 鉱物Y:チョウ石 鉱物Y:セキエイ 鉱物Y:チョウ石 鉱物Z:セキエイ 2 HさんとKさんが採取してきた火山灰は, 図I中のア~ウのいずれかにあてはまる。 二人が採 取してきた火山灰にあてはまるものとして最も適しているものを, 図I中のア~ウから一つずつ 選び、それぞれ記号を○で囲みなさい。

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理科 中学生

教えてください⸜🙌🏻⸝‍

さい。 【HさんとKさんの火山灰についての会話) Hさん:ほくが採取してきた火山灰と, Kさんが採取してきた火山灰では、ずいぶんと色が遅って いるね。 Kさん:そうね。Hさんの火山灰に比べて, 私の火山灰は白っぽいわ。どうしてこんなに色か通り のかな。 Hさん:それぞれの火山灰に含まれている鉱物を観察してみると. ぼくの火山灰には, Kさんの火 山灰よりも,黒色や緑色などのの黒っぽい色の鉱物が多く含まれているね。 Kさん:私の火山灰に含まれている鉱物と, Hさんの火山灰に含まれている鉱物では, 鉱物の種類 が違うね。 Hさん:でも,両方の火山灰に含まれている鉱物もあるよ。 Kさん:それぞれの火山灰に含まれている鉱物の種類を調べてみよう。 (1) 上の文中の下線部のについて,黒っぽい色の鉱物を何鉱物というか。名称を書きなさい。 (2) 表Iは,HさんとKさんの両方の火山灰に含まれていた鉱物と, どちらか一方の火山灰にのみ合 まれていた鉱物を,黒っぱい色の鉱物と白っぽい色の鉱物に分けたものである。また, 図Iは, 火 山灰の色と含まれている主な鉱物の種類を表したものである。 表I 図Iア イ ウ 黒っぽい色の|白っぽい色の 鉱物 鉱物 鉱物X キ石 両方の火山灰に含 まれていた鉱物 なし 鉱物Y カクセン石 クロウンモ 鉱物X どちらか一方の火 山灰に含まれてい た鉱物 キ石 鉱物Y 鉱物Z カクセン石 鉱物Z クロウンモ 黒っぽい色← 白っぽい色 火山灰の色 0 表Iと図Iの鉱物X, 鉱物Y, 鉱物Zの名称の組み合わせとして正しいものを次のア~エから 一つ選び,記号を○で囲みなさい。 鉱物Y:磁鉄鉱 鉱物Y:チョウ石 鉱物Y:セキエイ 鉱物Z:チョウ石 鉱物Z:カンラン石 鉱物Z:磁鉄鉱 ア 鉱物X:セキエイ イ 鉱物X:セキエイ ウ 鉱物X:カンラン石 エ 鉱物X:カンラン石 鉱物Y:チョウ石 鉱物Z:セキエイ ② HさんとKさんが採取してきた火山灰は, 図I中のア~ウのいずれかにあてはまる。二人が採 取してきた火山灰にあてはまるものとして最も適しているものを, 図I中のア~ウから一つずつ 選び、それぞれ記号を○で囲みなさい。

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英語 高校生

答えが知りたいです!なるべく早くお願いします!!

『 く) S田さん」は中華科理屋の主人。「忌子さん」は安田さんの奥さん。「相良さん」は店の常連、信用金庫に勤めています。安田さんは相良さんに、店の改 の融貨を担当してもらって以来、二I0年親しくしています ある日の店での会話、今までの出会いやできごとなどさまざまな思いが一挙に浮かびあがり、それを描き出しています の文章は、場江敏幸の小説「ピラニア」の一節です。登場人物などを参考に、後の【A]·[B]【C]を読んで後の問いに答えな 野菜の下ごしらえをしていた妻の聴子さんが顔を出して、あら、と声をあげた。 「相良さん、シャツに染みがついてるわよ」 つられて正面に坐っている相良さんに目を落とすと、背広を脱いでネクタイもゆるめたワイシャツのボタンに沿って縦に一列、点々と 染みが連なっている。こぼしたのではなく、液体がはねてできたあとのようだ。 ずいぶん派手にやっちゃったのねえ。お昼にお満麦かなんか食べたんでしょ」 当たらずといえども、遠からずですね」 やっぱり。でも、麺は嫌いじゃなかったの?」 <] (居の中での相良さん) 五目麺と中華井は具も味も親戚みたいなものよといくらすすめても麺を食べてくれない相良さんにちくりとやって、聡子さんは芝居が かったしぐさで熱いおしぼりを渡した。最後のひと口をステンレスのスプーンで無事に食べ終えた相良さんは、いやどうもと頭を下げて そのあたらしいおしぼりを受け取り、いきなりそれで顔の汗を拭ったりはせず染みのまわりを湿らせるようにゆっくり丁寧に押しつけた が、 時間が経っているせいか丸模様が淡くなるだけでかえって薄くひろがったようにも見える。どうやらクリーニングに出すしかなさそ (1) しかし相良さんてのはおかしな人だ、と安田さんは自分のことを棚にあげて思う。人差し指を真ん中にいれておしぼりの先をと がらせ、真剣な表情で染みをつついているその格好は、のみ取りをしているオランウータンそっくりで、笑い出しそうになるのを必死に」 こらえた。髪はきちんと七三に分けて油でととのえ、ベース形の顔の下半分がいつも髭のそりたてのように青光りしている相良さんは、 おちょぼ口というのだろうか、顔に比してロもとが異様に小さく、だから口腔にもあまり余裕がないらしくて、底が真っ平らの角ばった」 レンゲではあちこちにぶつかって、うまく食べられないのだという。好物の中華井の、片栗粉でとろみのついた米粒が底面と側面のまじ 1へ わる隅っこにへばりつくと、頬の内側でそれをこそげとるには筋肉が足りず、いったん口から出して上唇で吸うようにしてやらなければ きれいに片づかない。まして麺などは勢いをつけて無理に吸いあげるので、ラーメン一杯でこめかみや首筋が痛くなるありさまだ。中華 井しか注文しないのはそういう不都合もあったからだが、すすっているときの口のすぼめ方がO茶巾みたいになるのも辛かった。レンゲ じゃなくて、スブーンをください、と頼むのが安田さんにははじめ不思議でならず、理由を問うてみると、そんな話をしてくれたのだ。 逆に、スプーンはスプーンで、料理の熱が移って舌を火傷しそうになる。だからまだ冷めていないうちは箸をつかい、器の底にたまった」 米粒をレングではなくスプーンですくい取るという手間をかけた。 [B](安田さんが聡子さんと知り合った駐車場でのできごと) 常連になった相良さんだって、勘定を済ませて帰るときに、じゃあ、とか、ごちそうさまとか言うだけで、味そのものについての感想」 を聞かせてくれたことはない。やっぱり、そこそこで止まってるんだろうな、と安田さんはまた否定的に考える。まともな味になってい ろとしたら、それはぜんぶ妻のおかげだろう。 妻と知りあったのは、見習い時代の最後にあたる時期だった。めぐりあわせの不思議というものは世に腐るほどあって、そんなにたく さん転がっているのなら不思議でもなんでもないはずなのだが、人生の転機となったあの時期を振り返ってみると、どうしても (2) 王垢 のついた言葉を借りてきたくなる。器用で野心もあった他のふたりの見習いは、ひととおりの手順を覚えると、店長が唖然とするのも気 にせずあっさり辞めて、ひとりは調理学校へ入りなおし、ひとりはもっと条件のいい店を探すために都会へ出ていった。結局、なにをや らせても駄目で、もっとも期待されていなかった安田さんだけが残ったのである。不器用はあいかわらずだが、数年かけげてそれを年季で 補いうるレベルまではどうにか力をのばし、(3) 本人の自覚とは裏腹に、だんだん料理人の顔になってきたねえと常連客から言われるよ うになったころ、店長が脳卒中でとつぜん倒れた。命は取りとめたものの利き腕がだめになり、店は安田さんののサイリョウに任された。 なんとなくこうなっただけで、俺はあいかわらずばっとしない。そういう意識をぬぐいきれない安田さんは、だから識虚だった。客から の変望や苦情には寧に耳を傾け、バイトの者が失敗してもつとめてあかるく謝罪し、いつも下手に出て嫌な空気を取n 経験が役にたっていたのかもしれない。

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国語 中学生

高校入試の国語(都立入試)で『この文章を読んだ後の自分の線見聞や体験をもとに自分の考えを書く』という問題が必ず出るのですが、その分には筆者の意見を含めなければいけません。 筆者の主張を踏まえた内容とはどういうことですか? (毎回それがわからず、~と筆者は主張しています。の... 続きを読む

となのだ。(第五段) 前i「湖洲」Sr ra9へ 高 - い ム びつけて考える。個性の表現だとか自己表現というのがそれだ。地味な恰一 好をしていると、個性的ではない、もっと自己表現を、などといわれる。 次の文章を読んで、あとの各問に答えよ。(印の付いている言葉に しかしよく見てみれば、流行に敏感なひとのかなりの部分というのは、じ つは制服に身を包んでいるように、同じような非個性的な恰好をしている。 は、本文のあとに【注】がある。)」 ファッションにぜんぜん気がいかないひとはかっこよくないが、ファッ ション、ファッション……とそれしか頭にないひとはもっとかっこわるい。 (「部) このふたつ、一見反対のことのようで、じつは同じ態度を意味している。 他人がそこにいないのだ。あるいは、他人にじぶんがどのように映ってい まわりを見ても、若い女性はキャミソールのようなドレスとかスリップド レスとか、インナーのようなミニドレスに身を包んでいる。それに薄手の一 るかという、そういう想像力の働きが、欠けているのだ。(第二段) ひとにはそれぞれ印象というものがある。印象がいいというのは、 スケスケのカーディガンをちょいとはおって、という感じだ。足元を見て一 も、たいていはかかとが太くて高いサンダルを履いている。(第六段) ファッションでももちろんほめ言葉のひとつだ。清潔な感じがするとか 自己表現というときの自己が流行のなかでつくられるのだから、流行し」 さっぱりしているとか、あるいはダサイとか、暗いとか、かったるいだと」 か表現しようがないのだろう。しかも店で買う以上、「絶対的」に個性的一 か。(第三段) な服などあるはずもないから、みんな似たり寄ったりの服装になるしかな たとえば同じ医者でも、白衣のときにはどことなくおっかない感じがす い。わたしもこのあいだ、買ってから半年も着る勇気がなかった奇抜な服 るが、平服で往診に来ると、ふっと身近に感じて、なんでも相談できそう をある会合に着ていったところ、そっくりの服装のひとと鉢合わせしてし な感じがする。豪華な椅子に腰かけているときと、患者と同じクルクルま」 まい、まったく居心地が悪い思いをした。(第七段) わる機能的な椅子に腰かけているときとでは、安心感も違う。服装ひとつ おしゃれというのは、じぶんを着飾るということではない。むしろそれ で印象はころづと変わってしまうのだ。(第四段)- を見るひとへの気くばり、思いやりだと考えると、服を選ぶときのセンス 「印象の反対の言葉をご存じだろうか。「表現プという言葉だ。英語で が変わってくる。つまり、他人の視線をデコレートするという発想をどこ」 表すとそれがよくわかる。「印象」は英語でインプレッション。外界が心 かに取り入れること、つまりそういうホスピタリティが、ファッションで の内(イン)に刻印される(プレス=押す)ことを、インプレッション (印象)という。反対はエクスプレッション、つまり心の内を外(エクス) いちばん大切な要素なのではないかと思う。(第八段) へと目に見える形で押し出す(プレス)こと、つまり「表現」を意味する。 わたしは京都という街に生まれたので、子どものころからよく舞妓さん 印象」は内に刻みつけられたもの、「表現」は外に押し出されたもののこ」 やお坊さんとすれ違った。どちらも服装がきわめて特異。 蕃 からおこぼ まで、いやというほど着飾る舞妓さんと、すりきれかけている貧相なきも 屈しやすいが、胸元だとか袖口、深いスリットとか下から浮きあがる下着」 のにわらじのお坊さん。しゃなりしゃなりと夜の 帳 のなかを歩く舞妓さ」 の線とかには深く誘いこまれる。つまりそれは、私たちの欲望の形を 象」 んと、おーっとうなりながら早朝の街を托鉢をして歩く修行僧。徹底的に一 ドレスアップして客を歓待するひとと、徹底的にドレスダウンして衆 生 ファッションは品位とか優美といった情愛の肌理をつくりだす。感情や を迎え入れるひと。どちらも常人の知らない幸福を教えるホスピタリティ 隙もある……といった心の揺れを微細に表現する。(第十三段) ファッションはまた、社会からのあらゆる包囲をすり抜ける抵抗のスタ を重ね着して、見るひとの眼を涼ませるといった感覚を、である。(第九 イルを決める。背伸びやはずし、突っぱりや飽きっぽさというのは、 (姫 ファッショナブルということを、江戸のひとは「いき」と呼んだ。あか ファッションのもっとも得意とする遊びであるが、こういうイメージの揺」 抜けして、張りがあって、色っぽいこと、いいかえると、諦めと意気地と さぶりのなかで、ひとはそのつどじぶんというものを選び取ってゆくわけ 婚態が織りなす綾のことを、「いき」と呼んだ。その例を、九鬼周造とい だ。(第十四段) う哲学者は「「いき」の構造」(一九三〇年に発表)のなかで、うすものを一 じぶんをいつも可変的な状態に置いておく行為、それがファッションで 身にまとった姿や、湯上がり姿、柳腰、細面や流し目、抜き衣紋や 左 棲一 ある。(第十五段) の裾さばきなどに見いだした。さっきはちょっと嫌みをいってしまったが (鷲田清一「てつがくを着て、まちを歩こう」による) 現代のキャミソール·ドレスは不思議に九鬼周造のあげている例に似てい [注】 デコレート - - 飾ること。装飾。 ホスピタリティ ||歓待。もてなし。 る。ただそこには、婿びるばかりではない、映えとか張りとでもいうべき 心の緊張がある点が異なる。(第十段) おこぼ||舞妓がはく厚底のげた。ぽっくり。 地位がひとをつくるということとともに、服がひとをつくるということ一 悪S 夜の比陰表現。「帳」は室内の空間を隔てる布。 もよくいわれる。それは、ファッションがわたしたちのからだのイメージ をわずかに、あるいはときに激しく揺さぶるものだからだ。(第十一段) 僧が修行のために経を唱えながら家々を回り、米や銭」 市 たとえばそれは、性のイメージと 戯 れる。ひとはむきだしの裸には退 などのほどこしを受けること。 ゅう 衆生 仏教で、現世の人々のことをいう。 「紹」も「紗」も、薄地の絹織物で夏の和服池。 気分とファッションは深く結びついている。力が抜け、洗練されていて、 色があって、コケットなところもあって、決まりすぎず、だからちょっと」 る。(第十二段) のプロ、どちらもけっしてじぶんのために着飾っているわけではない。こ ういうセンスの働かせ方を、多くのひとが忘れかけているのではないだろ うか。たとえば夏のかんかん照りの日に、白のきものに透けた黒の紹や紗」

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