自分が間違っている所がなんでその答えになるのかよくわかりません。教えてください

(宇治拾遺物語) ⑧ ひしひしと、ただ食ひに食ふ音のしければ、 ひたすらに食べる音がしたので むしゃむしゃと ただ「言はむずる｣｢里へいでむずる」など言へば、やがていとわろし。(枕草子・一九五) それだけでたいへんよくない 今は西海の波の底に沈まば沈め、山野に屍をさらさばさらせ。 ( 平家物語) 沈むならば沈んでもよい 死骸をさらすならばさらしてもよい うち 1 都の中に多き人、死なざる日はあるべからず。 (徒然草・一三七) 死なないという日はあるはずがない (1) 友とするにわろき者、七つあり。 (徒然草・一一七) せんざい 199 前栽の中にかくれゐて、河内へ往ぬる顔にて見れば、 (伊勢物語・二三) 庭の植え込み 出かけるようなふりをして 4144 その里にいとなまめいたる女はらから住みけり。 (伊勢物語・一) 美しい 姉妹 #atbaht あいうええ 変格 止ぬぬるぬれね (8) (9) a (10) a a (11) a (12) (13) (14) 連体形 か 定然 形 形 宗然然 命仮色 形 b 専用形 ・連体形 b 形 体 形

（A）、（B）がわかりません。 教えてください🙄

3 次の傍線部a~iから、自立語を、 また、活用する語を抜き出し、記号 で答えよ。 参考p1品詞分類表 ⑦ ほたるの多く飛びちがひたる。また、ただ一つ二つなど、ほのかにうち光り (枕草子・一) ていくもをかし。 いいものだ さしたることもなくて人のがり行くは、よからぬことなり。 たいした用事 人のもとへ いざ、かぐや姫。 きたなき所にいかでか久しくおはせむ。 いつまでもおられるのですか (徒然草・一七〇) (竹取物語) (B) C

握手の振り返りの書き方がわかりません。 わかる方教えてください。 私は、理解する力が少ないのでなるべく細かくお願いします。 内容は、この物語が伝えたことです。

1 の物語が伝えたいこと 抜 返 Kal

品詞分解お願いしたいです🥲 とくに、敬語のところお願いしたいです‼️ 全てじゃなくてもいいので…少しでも教えていただけると助かります✨️🙏🏼

第3問 次の【文章】【文章】は「落窪物語』の一節である。 中納言の娘である女君(本文では「君｣)は、幼い頃に実母を亡く おちくぼ ほうえ やしき し、継母(本文では「北の方｣)にいじめられて育ったが、権勢家の子息である男君(本文では「大納言」)とひそかに結婚し、その 後は男君の邸で幸せに暮らしていた。数年後、女君は父中納言との再会を果たし、男君の提案で父の幸福を祈る法会を父の邸 で行うが、その時、女君の異母姉妹である三の君は、参列者の中にかつての夫を見つける。【文章Ⅰ】は、法会の前夜、継母が 女君と対面する場面から始まる。【文章】は、法会が終わった直後の場面である。【文章Ⅰ】と【文章Ⅱ】を読んで、後の問い (問1~6)に答えよ。 (配点 50) 【文章Ⅰ】 たま ほんじゃう (注1) 北の方、いかがはせむと思ひなりて、物語して、「まだ幼くておのがもとに渡り給ひにしかば、我が子となむ思ひ聞こえ しを、おのが心本性、立ち腹に侍りて、思ひやりなく物言ふこともなむ侍るを、さやうにてもや、もし、ものしきさまに御 覧ぜられけむと、限りなくいとほしくなむ」と言へば、君は下には少しをかしく思ふことあれど、何か。さらにものしきこ とやは侍りけむ。思ひ置くこと侍らず。ただ、いかで思ふさまに心ざしを見え奉りにしがなと、思ひ置くこととて、侍りしこ (注2) となむ｣とのたまへば、北の方、「うれしくも侍るなるかな。 よからぬ者ども多く侍るなれば、思ふさまにも待らぬに、かくて おはするをなむ、誰も誰も喜び申し侍るめる」と申し給ふ。 (注3) (注4) 明けぬれば、4つとめてより、事とくはじめ給ふ。上達部、いと多かり。まして、四位五位、数知らず多かり。「年ごろ癡 こ さうぞ ひ惑ひ給へる中納言は、いかでかく時の人を婿にて持たりけむ。幸人にこそありけれ」と、言ひあさむ。この大納言は、ま して二十余にていと漬げにてものものしくて、出で入り、事おこなひありき給へば、中納言いと配立たしくうれしくて、老い 心地に涙をうち落として喜びゐたり。御弟の宰相中将、三の君の夫の中納言、いと清げに装束きつつ参り給へり。三の君、中 納言を見るに、絶えたりし昔思ひ出でられて、いとかなしうて、目をつけて見れば、装束よりはじめて、いと清げにてゐたる (注7) (注8) を見るに、いと心憂くつらし。 我が身の幸ひあらましかば、かくうち続きてありき給はましも、こよなきほどならで、いかに うぞく よからましと思ふに、我が身のいと心憂くて、人知れずうち泣きて、 思ひ出づやと見れば人はつれなくて心弱きは我が身なりけり と、人知れず言はる。

この問題が分かりません💦 教えてください🙇‍♀️

三次の文章は、「『ふしぎ』ということ」の一部である。これを読んであとの問いに答えなさい。 (P三十七~P四十三) かくて、各部族やaミンゾクは「いかにして我々はここに存在するのか。」という、人間にとっても根本的な「ふしぎ」に答えるものとしての物語、すなわち神話を 持つようになった。それは単に「ふしぎ」 を説明するなどというものではなく、存在全体に関わるものとして、その存在を深め、豊かにする役割を持つものであった。 〈中略〉 そこで、現象を説明するための話は、なるべく人間の内的世界を関わらせないほうが正確になることに、人間がだんだん気がつき始めた。そして、その傾向の 最たるものとして、①自然科学が生まれてくる。「ふしぎ」な現象を説明するとき、その現象を人間から切り離したものとして観察し、そこに話をつくる。 このような自然科学の方法は、ニュートンが試みたように、「ふしぎ」の説明として普遍的な話、つまり物理学のホウソクを生みだしてくる。これがどれほ ど あるかは、A周知のとおり現代のテクノロジーのdハッテンがそれを示している。②これがあまりにすばらしいので、近代人は③神話を嫌い、自 然科学によって世 界を見ることに心を尽くしすぎた。これは外的現象の理解に大いに役立つ。しかし、神話を全く放棄すると、自分の心の中のことや自分と世界との関わりが無視 されたことになる。 強 力で せみの鳴き声を「母を呼んでいるのだ。」と言った坊やは、科学的説明としては間違っていたかもしれないが、そのときのその坊やの世界との関わりを示すものとし て、最も適当な物語を見いだしたと言うことができる。

本当にわからないです！すごく困ってます！答えだけでもよいのでお願いします🙇⤵️

問5 -③ 「そうだよ、オレ、キャプテンだもんな、と自分で うなずいた。」とありますが、 このときの「きみ」の気持ち を説明したものとして最も適切なものを次のア~エから選ん で、記号で答えなさい。 ア キャプテンとしての指導力を高めようとしている。 イキャプテンとしての威厳を利用しようとしている。 ウキャプテンの重圧感から早く逃れようとしている。 エ キャプテンの立場を自覚し落ち着こうとしている。 問6 ④ 「それに気づくと、泣きだしそうになって」とあり ますが、「きみ」が「泣きだしそうに」なったのは、みんな がどういうことを思っていると感じたからですか。 文章中の 言葉を使って二十字以内 (句読点・符号も字数に数えます) で答えなさい。 問7 ⑥ 「だってさ･･････悪いもん、 和泉に」とありますが、 こう言われて「きみ」はどんな気持ちになったと考えられま すか。 最も適切なものを次のア~エから選んで、記号で答え なさい。 ア 実力があるにもかかわらず、みんなの気持ちを察して自 分が引き下がろうとした中西くんの態度を尊敬する気持ち。 イ中西くんから同情するような言葉をかけられて、必死に 保ってきたプライドを完全に打ち砕かれたみじめな気持ち。 ウ キャプテン命令に従おうともせず、自分勝手な理屈でク ラスの結束を乱してばかりいる中西くんを軽蔑する気持ち。 エ 中西くんから思いがけない優しい言葉をかけられて、 そ れまで対抗心をむき出しにしていた自分を反省する気持ち。 (52)

教えれる範囲だけでいいので教えてください

| 鎌倉時代の政治 将軍家の親戚で、鎌倉幕府の実権を握った一族。 鎌倉幕府の実権を握った一族がついた。 将軍を補佐する地位。 後鳥羽上皇が幕府を倒そうと挙兵し、敗れた戦い。 幕府が京都においた。 朝廷を監視する役所。 武士のをまとめ、裁判を公正に行うために定められた法律。 | 鎌倉時代の文化 後鳥羽上里が藤原定家らに編集させた. 叙情的な作品を収める和歌集。 ⑦ 源平の争乱で焼けたのち、宋の建築 様式を取り入れて再建された。 奈良県 にある寺の門。 再建された寺の門の左右に置かれた。 武士の気風を反映した力強い仏像。 快慶らとともに、再建された寺の門の仏像などの力強い彫刻作品を制 武士の活躍をえがき、法師によって人々に語られた軍記物。 194. 20 0{ Ⓡ[ 01 25 25 9 } } } } }

教えれる範囲だけでいいので教えてください

| 平安中期の政治 52 平安時代に、他の貴族をしりぞけ、勢力をのばした一族。 33 天皇が幼い時に、天皇を補佐する地位。 位。コ 54 成人した天皇を補佐する地位。 平安中期に、 貴族のある一族が天皇を補佐する地位について行った政治 天皇を補佐する地位についた貴族で、子の頼通の時代に 56 かけて、一族の全盛期を築いた人物。 平安中期の文化 2⑦ 平安中期に栄えた, 日本の風土や生活に合った文化。 15 念仏を唱えて阿弥陀如来に すがり 極楽浄土へ生まれ変 わることを願う信仰。 藤原頼通が京都の宇治に建 てた阿弥陀堂。 152 93 1166 1 60

この問題の答えを教えて欲しいです🙇🏻‍♀️出来れば解説も簡単にで大丈夫ですのでもし良ければお願いします🥲

4 次の文章を口語訳するにあたって、空欄にどのような助詞や主部(主語)・目的部(目 的語)を補うとよいか。 文章の意味をよく考えてそれぞれ答えなさい。 たけとり ○今は昔、竹取の翁といふ者ありけり。 野山にまじりて竹を取りつつ、よろづのことに 使ひけり。 (ニ0.1) 今はもう昔の話だが、竹取の翁という者〕いた。[ 野山に分け入っ て竹を取っては、 ]いろいろなことに使った。

至急です 答えを教えてください。

動詞の総合演習 ① 次の傍線部の動詞の活用の種類を答えなさい。 ① 夏果てて秋の来るにはあらず。 ② 言葉多からぬこそ、飽かず向かはまほしけれ。 まことにさることやは侍る。 いづら、猫は。こちゐて来。 ひかず ⑤ 日数の早く過ぐるほどぞ、ものにも似ぬ。 bl ⑥ 花もみな咲きぬれど、音もせず。 ⑦ 世の人の飢ゑず、寒からぬやうに、世をば行はまほしきなり。 ひ 悔ゆれども取り返さるる齢ならねば、走りて坂をくだる輪のごとくに衰へゆく。 てんやく かの奥薬の跡は蹴られたりしを病にて死にけり。 せんざい かふち ⑩ 前栽の中に隠れて、河内へいぬる顔にて見れば、 5 bl