帝のセリフの中の敬意対象は全て帝でいいのですか？

例:(聖モ)無常を心にないだ (聖も) 無常を心にかけていらっしゃったとうかがう。 二 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。(一部省略) くわさ 延喜の、世間を作法したためたまひしかど、過差をばえしづめさせ 醍醐天皇は 世間の風俗習慣をお取りしまりになったが 過度のぜいたくを抑えなさることが さうぞく たまはざりしに、この殿、制を破りたる御装束の、ことのほかにめで できないでいらっしゃった時に、左大臣時平公は うち 2) てんじゃう たきをして、内に参りたまひて、殿上にさぶらはせたまふを、帝、 宮中に 殿上の間に こじとみ しきじ 小蔀より御覧じて、御けしきいとあしくならせたまひて、職事を召し 蔵人 いち 臣下の最高位 びん て、「左のおとどの、一の人といひながら、美麗ことのほかにて参れる、 便なきことなり。はやくまかり出づべきよし仰せよ。」と仰せられけ 不都合なことである れば、承る職事は、いかなることにかと怖れ思ひけれど、参りて、わ ( かしこま ななくわななく、「しかじか」と申しければ、いみじく驚き、畏り承 りて、急ぎまかり出でたまへば、御前どもあやしと思ひけり。 先払いの者たちも不思議なことだと思った ひとつき さ さて、本院の御門一月ばかり鎖させて、人などの参るにも、「勘当 時平公は家の門を おとがめ 重ければ」とて、会はせたまはざりしにこそ、世の過差はたひらぎ なくなって たりしか。うちうちによく承りしかば、さてばかりぞしづまらむと みこころ て、帝と御心あはせたまへりけるとぞ。 こんなふうにしてこそ (大鏡)

おなりになる　か　なりなさる　 どっちが自然ですか？

次の傍線部を口語訳しなさい。 11 子となりたまふべき人なめり。 「たまふ」 (竹取物語) おなりになる ②その花を給ひて、 (詞花和歌集) お与えになって 3 馬の鼻を並べて駆けんとしたまへば、 (平家物語) しなさるので

(6)について。主語が変わる言葉として、「を、に、ば: 」などがありますが、なぜ(6)は「ば」がいるのにも関わらず、主語が変わらず「私」なのですか？？？？よくわかりません。 教えてください！！

変わりにくい言葉 (4) (3) しゃう 人死を憎まば、生を愛すべし。 憎むならば 生命 に④ 家の作りやうは夏を旨とすべし。 造り方は 夏を主とする 7 8 づか この人々の深きこころざしは、この海にも劣らざるべし。 この海の深さ)にも ⑥ 宮へに出だし立てば、死ぬべし、と申す。 (私を)もし宮仕えに出すならば (私は) 77 今の世のありさま、昔になぞらへて知りぬべし。 (ひどい)様子 比べてみると ⑧ その山見るに、さらに登るべきやうなし。 全く (徒然草 九三) (徒然草・五五) (土佐日記) (竹取物語) (方丈記) (竹取物語)

(3)たまふその上には何形がつきますか？？

① 三次の文中の( )に「す」「さす」 のいずれかを適当な形に活用さ せて入れなさい。 (字ノ下手ナ人ガ) 見苦しとて、人に書 )は、うるさし。 見苦しいからといって めんどうだ 徒然草・三五) そし たか なぜこのように ④)たまふか。 (2) 3 2 (鷹ヲ)山々に人をやりつつもとめ(2ど、さらになし。 人を行かせて 全く見つからない るのか (大和物語) ③ などかうは泣か(3)まふぞ。この花の散るを惜しうおぼえ (2) (3) (宇治拾遺物語)

「この矢はづさせたまふな」とありますが、これの現代仮名遣いに直すと「この矢はずさせたもうな」ではないのですか？回答には「この矢はずさせたまうな」とあります。

かなづか 歴史的仮名遣い・文法 □「わざとならぬにほひ、しめやかにうちかをりて、」の線部 ア・イを現代仮名遣いに直して書くと? ]イ[ かおり □②「三ばかりなる人、いとうつくしうて「ゐたり」 ア・イを現代仮名遣いに直して書くと? □⑩ 「いま一度本国へ迎へんとおぼしめさば、この矢はづさせたまふ な」の線部を現代仮名遣いに直して書くと? はずさせたまうな [はずさせたもう ほたるイ 蛍の多く飛びちが □ 「夏は夜。月のころはさらなり、やみもなほ、 ひたる。」で、線部アの「の」は[主語 の代用〕を、線部イの「の」は[主語 の代用] を表している。 連体修飾語 体言 連体修飾語 体言 □⑤「扇も射上げになったりける」では、文中に「ぞ」という助詞 が用いられ - プーラ A. A アにおい ア[うつくしゅう むか イ[ ] た しゅうしょく [ -線部 [ [

「とはずがたり」の和歌です 重ねしも昔になりぬ、の「なりぬ」は品詞分解したら ら行四段活用動詞「なり」の連用形 ＋ 完了の助動詞「ぬ」の終止形 ですか？ 恋衣っていう体現があるので連体形かと思ったのですがこの場合ぬで句切れになって3句切れってことですか？(「ぬれぬ宿かす... 続きを読む

40 2021年度 国語 年月限たい 忘れ 古心 る心 ことども、移り変る世のならひあぢきなくおぼしめさるるなど、さまざ (注8) みじかよ く短夜は、ほどなく明けゆく空になれば、「御籠りのほどはかならず簡 りて、立ちたまふとて、御肌に召されたる御小袖を三つ脱がせおはしま とて賜はせし、心の内は、来し方行く末のことも、 来む世の闇もよろづ 申しやる方なきに、はしたなく明けぬれば、「さらばよ」とて引き立て つかしく匂ひ、近きほどの御移り香も、墨染の袂に留まりぬる心地して の御小袖を墨染の衣の下に重ぬるも便なく、悲しきものから、 すみぞめ 重ねしも昔になりぬ恋衣今は涙に墨染の袖 馬場殿——石清水八幡宮の境内にある建物。 icon 検校―――石清水八幡宮の事務を監督する役。不審に思っ 3 12 2 がせ 2 AUAL ₂³ fj

副助詞の、「のみ」の意味の違いよくわかんないです。 限定と、強意の違いなんですけど、強意は訳さなくていけるもの、と言われても実際問題を解くと、限定でも訳せてしまいそうと思って毎回間違えます、

次の傍線部の副助詞の用法として適当なものを後のア〜エから選んで答 えよ。 何事も、古き世のみぞ慕はしき。 (徒然草・二二) (徒然草・五三) 頸もちぎるばかり引きたるに、 ただ、物をのみ見んとするなるべし。 (徒然草・一三七) 見ようとするのだろう。 「月日しもこそ世におほかれ」と笑ふなかに、 (更級日記) 「月日は、ほかにいくらでもあるのに」と笑う人が多い中で、 5 「まことに、そはしらじを。」などのたまふ。(枕草子・一三一) そんなことは知るまいね。 おっしゃる かしがましきまでぞ鳴く。 (枕草子・三九) やかましい ア 限定 イ 強意 ウ 程度 エ (4) ca 1 引用 4 #sensel 3 6 ヒント 体系古典文法 p.5~9 ③上に副詞の「ただ」があ る。 「他にも月日はあろう によりによって」とい う気持ち。

古文の問題で「こそ」がなくなったら已然形から終止形になるので答えはウになると思うのですが、なぜイになるのかわかりません。

問「隠れたまふこそ、心憂けれ。」 の傍線部「こそ」を取った場合、下の「心憂けれ」 は文法上どうなるか。 最も適当なものを次の中から一つ選べ。 心憂 イ心憂し 心憂けり 心憂ける

国語の古文の現代語訳を教えてください🙇‍♀️よろしくお願いします！

ではなく、非科学 三次の文章を読んで、あとの1~⑤の問いに答えなさい。 なんぢ 合に ひよどり、小鳥どもを集めて言つていはく、「汝ら畑の作物につき、 または庭の木の実をくらふに、いらざる高声をして、友を呼びさわぐ によりて、人その来たり集まるを知って、網をはり、(注1) もちを置 しうす くなり。 我、冬になり山に食物なき時は、人家に来たりて、庭先にあ るが、 る(注2) 天の実をくらへども、亭主知ることなし。あまりのをか 人章中 (立ち去る際に) しさに、立ちざま大きなる声をして、礼を言うて帰るなり。万一も (あおむけ) ちにかかりても、少しもさわがず、身をすくめて、そつとあふのけに なりて、ぶらさがり居れば、(注3)はごは上に残り、身ばかり下に落つ を ゆゑ る時、こそこそと飛んでゆくなり。 汝らは、もちにかかりたる時、 あわてさわぎ、ばためく故に、総身にもちをぬり付けて、動くことも ならずして、とらへらるる、不調法の至りなり。」と才智がましく語る。 末座よりみそさざいといふ小鳥、笑っていはく、「人は鳥よりも はこう いる 葉を リカの 一つ選 なもの 平成26志学館高等部(前期第2

なぜ「のみ」が強意だとわかるのですか？ 調べたところ「のみ」には限定の意味もあると知りました。至急解説お願いします🙇‍♀️

おきな うわさ (かぐや姫の噂を聞いた五人の貴公子が求婚のためにやって来た。そこで、翁がかぐや姫に言うこと am には)「この人々の年月を経て、かうのみいましつつのたまふことを、思ひさだめて、一人一人に逢ひ 奉り給ひね」と言へば、かぐや姫のいはく、「よくもあらぬかたちを、深き心も知らで、あだ心つきな ⑤ ば、後くやしきこともあるべきをと思ふばかりなり。 世のかしこき人なりとも、深き心ざしを知らでは、 ひがたしとなむ思ふ」と言ふ。 (竹取物語) . 問1 傍線部「かうのみいましつつ」 「あだ心つきなば」 「世のかしこき人なりとも」の意味とし て最も適当なものを選べ。 ⑦ 「かうのみいましつつ」 ここのままお座りになって これほどまでに居すわられては ここにこうしていますとはいえ このようにばかりお越しになっては ただもうこのようにおっしゃっては 3 Umn 10th. em F