｢なむ｣の文法的説明として、 なぜこれは 強意の係助詞なのですか？

1 (火ハ)舞入を宿せる仮屋より出で来たりけるとなむ

古文の係助詞は文が 〜〜こそ、〜〜〜、〜〜〜。のように こそ の後に文章が長く(、)で続く場合、途中の(、)の直前のところにかかることもあれば文末部分でかかることもありますか？伝わりづらい文章で申し訳ないです。

意味も答えてみたんですけど、1.2.3.6.7.9の意味はあっていますか？？ 教えてください！！

次の傍線部の助詞の種類を、後のア~カから選んで答えよ。 3 行き行きて駿河の国に至りぬ。 どんどん行って 5 a人の亡きあとばかり悲しきはなし。 3道心あらば、住む所にしもよらじ 道心(仏道修行に志す気持ち)があれば、住んでいる場所にはよらないだろう。 世は定めなきこそいみじけれ。 無常であることがすばらしいのだ いと美しかりつる児かな さくらばな 機花散らば散らなむ 昔も今も知らずとを言はむ (古く 8 いで、あなをさなや。 (源中 春雨のふるは涙か桜花散るを惜しまぬ人しなければ (H ア格助詞 イ 接続助詞ウ 副助詞 ェ 係助詞 オ終助詞 カ間投助詞

fでどうして係助詞のなむ*なんでしょうか？ 確述用法だと思ったんですけど、、、

d c b 問〉次の各問いに答えなさい。 ON8 次の 線部から助動詞を三つ選びなさい。 a「かう音もせず、みづからも来ず、人をも奉れたまはぬこと」 心地に思ふことなれば、くやしと思ひながら、とかく思ひみ だるるに、 人に知られたまはで、異ごとをもしたまへ。 夜ふけて帰りたまふに、いかむとあれば、方ふたがりたれば、 みな人々つづきて、たがへにいぬ。 e「たれぞ」といへば、「尉の君に、もの聞えむ」といふを、さ しのぞきて見れば、この女の人なり。 ようさり、いきて見るに、いとまがまがしくなむ。〈「平中物語』> 参 (早稲田大)

とある文の1部なのですが、「…候にか」とあります。"にか"の か は本来、係り結びの法則で連体形で文を終わらせますよね。「」だからそこで文は終わってます。何故"か"で(最後連体形で結ばずに)文を終わらせることが出来るのですか？

gE) ヒ映~ろうか SA を見て、「たが書きて候ふにか)と、おどろ* L5 あるじうち笑ひて、「これはまことしきものの 本物(の画家)が

古文の助詞の「は」「も」はなぜ格助詞では無いのでしょうか？

源氏物語(光源氏の誕生)の問題です。 回答がないので、誰か分かる方答えを教えてください🙇‍♀️

「母北の方なむ」(5行) の係助詞「なむ」の結びはどうなっているか。また本来はどのように結ばれるはずだったか 回N 入内した女性が宮中での安定した地位を保つために必要なものは何か。 間3「前の世にも御契りや深かりけむ」(9行)とは、どういうことか。 問4「清らなる玉の男御子さへ」(9行)とあるが、「さへ」の表す意味 を説明せよ。 問5「いつしか」(10行)とは、誰 のどんな気持ちか。 間6「おほかたのやむごとなき御思ひ」(15行)とは、誰に対するどんな気持ちか

古文「つ」「ぬ」の強意(確述)の用法についてです。「なむ」の時に識別があると思うのですが、自分か授業でメモしたのは接続が未然形だと願望の終助詞となり、それ以外は係り結びだと書いてありました。係り結びは以前に習いましたが、ぬの未然形「な」＋推量「む」が係り結びの「なむ」と言う... 続きを読む

こちらの問題も答えがなく答えあわせができないので 誰か回答お願いします🙇‍♀️

(『古今著聞集」): ものを聞き果てずして笑ふやうや ある あるる O あれ e (「徒然草」) lo うちある調度も、昔おほえて安らかなるこそ、心にくしと © 見える 見えれ O 見ゆる ESれ あふ者、見る人、あゃしげに思ひて、ささめき騒ぐぞいと一 (「靖始日記』) わびし わびしき わびしけれ わびしかれ H 得たるはいとよし、得ずなりぬるこそいと (「枕草子』) あはれなれ あはれなり © あはれなる (H あはれに

百人一首 「嵐吹く 三室の山の もみぢ葉は 竜田の川の 錦なりけり」の、「もみぢ葉は」の「は」がどことの係り結びか教えてください🙇‍♀️ ※文章力なくてすみません💦