なぜ③になったのか理解できません！ 原因・心情・結果を区別したのはなぜなんですか？これを捉えることでどうなったら答えが見えてくるんでしょうか？ 出来るだけ早くお願いします🤲

Cl「心情」は四つのカタチでとらえる。 o「単純な心情」 …「原因→「心情」→「結果 (行動·反応·発言)」という最も基本のカタチ 「心情の変化」 「心情A「変化の原因」→「心情B」などと心情が変化するカタチ 「結合原因の心情」 …「原因A(出来事)」+「原因B(特殊事情)」→「心情」という原因が二つあるカタチ 「心情の交錯」 (「原因A」→「心情A」) + (「原因B」→「心情B」)という心情が二つあるカタチ 続いて、実践問題に取り組んでみましょう。 実践 3次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 4 リ (なお、この文章は、登場人物らが菊入形を見にある小屋に出かけたが、気分が悪くなったという美子と一緒 に三四郎がその小屋を出て、小川のほとりの草の上に腰をおろしている場面である。) 111回絵は 「広田光生や野々宮さんはさぞ後で僕等を探したでしょう」と始めて気が付いた様に云った 子は である。 「なに大丈夫よ。大きな迷子ですもの」 [迷子だから探したでしょう」と三四郎はやはり前説を主王張した。すると美福子は、なお冷かな周r、 「責任を逃れたがる人だから、丁度好いでしょう」 誰が?.広田先生がですか」 美福子は答えなかった 野々宮さんがですか」 美福子はやっぱり答えなかった。 [もう気分は宜くなりましたか。宜くなったら、そろそろ帰りましょうか一 美溜子は1三四郎を見た。三四郎は上げかけた腰を又草の上に卸した。その時三四郎はこの女にはと ても叶わない様な気が何処かでした。同時に自分の腹を見抜かれたという自覚に伴う一種の屈辱をか すかに感じた (夏田薬に「1三四郎」より) 問 傍線部「三四郎は上げかけた腰を又草の上に卸した」とあるが、なぜか その説明として最も適当なものを、次の選択肢Q~0の中から一つ選べ。 美福子は立とうとしなかったから 美禰子はまだ気分が悪そうだったから 美欄子に心のうちを見透かされた思いがしたから 美欄子に呪まれたから

問題提起の後は筆者の主張が来ると思うんですが，筆者の主張の部分ってどこですか？？ 問題の答えになるのは根拠ですよね？

また、「たしかに」以外にも、もちろん」「なるほど」「むろん」なども譲歩の合図です。こちらも覚え ておいてくださいね。 Oと@は、反対の意見です。 は、主張の根拠です。 Cl「たしかに」「もちろん」「なるほど」「むろん」は、「譲歩」の合図である。 それに続く「しかし」などの逆接の接続表現の後に、「筆者の主張」が書かれている 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 日本人は修行が好きだ。歴史物語でも伝記物でも、努力した者が高く評価される。一種の因果応 報の思想かもしれない。高じて敗者にさえ独特の美学を見ようとする。むろん、それはそれで独自 -(劇作法)を生み出した。梶原一騎の劇画的世界などが典型だろう。私も決して 実践 かじわらいっ き 、のドラマツルギー 嫌いではない。が、野球や拳闘のみならず、この筋でいくと、雲術まで苦行をよしとするようになっ r> てしまう。(が、それはちょっとまずいのではないか。 スポーツや学間がある種の苦行を必要とするというのは真実だ。それは芸能でも同じであろう。 たしかに芸能で修行は絶対の条件であり、技は磨かれなければ到底見られたものではない。しかし 並兵術はどうであろうか。M術に修行が必要だろうか7的込提召(け手者の王述 たぶん、こんな疑問が出ること自体、私たちが芸術と芸能の区別があまりできていないことを示 しているのではないか。 はっきり言うが、芸術に技は必ずしも必要ではない。芸術に必要なのは、圧倒的に感性である。 (糖木野衣「感性は感動しない 美術の見方、批評の作法』より、 け 間 傍線部「それはちょっとまずいのではないか」とあるが、そのようにいえるのはなぜか。 次の選択肢O~@から最も適当なものを一つ選べ。 日本人は修行が好きで、努力した者が高く評価されるから。 芸能では技を磨くための修行は絶対の条件であるから。 芸術に必要なのは修行による技ではなく感性であるから。 まず、傍線部に指示語がありますから、指示内容をとらえましょう。 指示内容 芸術まで苦行をよしとするようになってしまう それは ちょっとまずいのではないか。 指示内容をとらえると、〈芸術まで苦 いる) こ!が 義キ麦れ3!! (が)

水の東西の問題で分からないところがあったので… 至急です、お願いします！！

【間八「水 は 自然 に流れる 姿 が美しい」(一二頁 | 大行)と感じる日本人に とって、「噴 水 」 の水の 扱 い 方 と は ど の よう 方とはど の よう に感じら れ る も の で あ る と 、筆 者 は 述べている か。そ の 考 え が わ かる箇所を 、本文 か ら ニニ字 で抜 き出しな さい。

水の東西では、日本人の感性・思想・好みのとして｢形なきものを恐れない｣｢流れを感じることだけが大切｣という特徴が挙げられています。あなたはこのような特徴が現代の日本においてあてはまると思いますか？あなたの考えを根拠と共に文章で書きなさい。という宿題が出ました。（水の東西とい... 続きを読む

この宿題が出たんですけど分からないので教えてください！

「水の東西」では、日本人の感性·思想 好みとして「形なきものを恐れない」「流れを感じ ることだけが大切」という特徴が挙げられています。 あなたは、このような特徴が現代の日本においても当てはまると思いますか。 あなたの考えを、根拠と共に文章で書きなさい。

この宿題が出たのですが、よく分からないので教えて欲しいです！至急お願いします。

「水の東西」では、日本人の感性,思想·好みとして「形なきものを恐れない」「流れを感じ ることだけが大切」 という特徴が挙げられています。 あなたは、このような特徴が現代の日本においても当てはまると思いますか。 あなたの考えを、根拠と共に文章で書きなさい

教えて下さい。

Q (btc) は、1おせ展間 (ほくいのですか) に戻す (3) a(b+c)°+6(c+a)°+c(a+b)°-4abc = (b+c)°a+6(c"+2ca+a") 00 +c(a°+ 2ab+6)-4abc = (b+c)"a+bc" +2abc+ba" + ca"+2abc+がc-4abc = (b+c)α"+(6+c)°a+b'c+bc? - (6+c)α"+(b+c)"a+bc(b+c4こでくくりかあSTと = (b+c){a+(6+c)a+bc} (6+c)(a+b)(a+c) (a+b)(b+c)(c+a) ら%nですが、なだ皮扱が 日で料行がつくのでしお

答えを教えていただきたいです！

問)次の文の|線の品詞名をそれぞれ後から選び、記号で答えなさい。 (同じ記号を何度用いてもよい。) 現代の日本人、なかでも都会のマンションなどに住んでいるような人たちは 特に、自然か-ら の切り離されてしまいそうな状況だという。しかし意識ひと つで自然と触れる @ことは @必ずできる。 現に、一部のリゾートホテルでは、都会の人たちが人間的な感性を取り戻す ための @試みが行われているそうだ。©このようなホテルではリゾートに滞在 しながら自然に関する講義を聞き、空いた時間は周囲の森や湖に触れながら自 由に散策して@豊かに ○のんびりと過ごす。 ア 名詞 R 副 形容詞 工 形容動詞 オ 連体詞 キ 接続詞 感動詞 ヶ助動詞 n 属

答えを教えていただきたいです！！

ウ (問) 次の文のー線の品詞名をそれぞれ後から選び、記号で答えなさい。 (同じ記号を何度用いてもよい。) 現代の日本人、なかでも都会のマンションなどに住んでいるような人たちは 特に、自然からO切り離されてしまいそうな状況だという。しかし意識ひと つで自然と触れる Qことは@必ずできる。 現に、一部のリゾートホテルでは、都会の人たちが人間的な感性を取り戻す ための @試みが行われているそうだ。@このようなホテルではリゾートに滞在 しながら自然に関する講義を聞き、空いた時間は周囲の森や湖に触れながら自 由に散策して@豊かに○のんびりと過ごす。 ア 名詞 形容詞工形容動詞オ連体詞 ヶ 助動詞 ィ 動詞 キ 接統詞 ク感動詞 n 岡

このアプリで回答が返ってきた場合返信した方がいいのでしょうか ありがとうございますだけで通知がくるのは逆にウザイですかね？ でも折角教えてもらって何も言わないのもアレかなあと。