小論文のアドバイスしていただけませんか？？ 【緩和ケアにおける看護師の役割】 9行目からの内容について意見を頂きたいです。 （字が見づらいとかでも何でもいいです！アドバイスお願い致しますm(_ _)m）

緩和ケアにおける看護師の役割 10 は緩和ケアを、 生命を脅かす疾患による問題に W H O 追面 し て ライ その 家族に対し、クオリティ 千と オブ ( て しかし 。 。 ある いる患者と フを改善するためのアプロ 末期ケアをめぐる倫理問題には、患者の権利や尊厳に関 する問題や医療従事者の義務や決定に関する問題、医学 的治療やケアに関する問題、病院や医療管理にかかわる 問題が挙げられる 患者の意思に添ったケアを提供する ためにはリビングウィ ルなどの意志表示が必要 緩和ケアは、 だれにでも訪れる の終わり を払い、患者の 苦痛を可能な限り緩和し がその人らしく生きてい ことができるよう支えるため に行われるものである。 緩和ケアにおける看護師の は、患者とその家族の思いに寄り添い 患者の意思決定 を尊重し た看護を行うこ とであると考える の死後、遺族に対する心のケアもあると思う。 い の ち に敬意 最期まで患者 ( ・役割 また、患者 。 400 まず、緩和ケアにおける論理的な問題として、患者よ りも家族の意向が優先されることや患者に真実を知らせ いう課題があることが課題 ないままケアを提供されると 文から分かる。医療は基本的に、患者の利益やQOL向 上のために行われるべきであるから、医療従事者は患者 の意思を十分に尊重した医療を提供することが求められ e 20 A . 100 。 200 1300 2500 る。 60 看護師は、他の医療従事者よりも患者やその家族と関 わることの出来る時間が長いため、意思疎通を重ねる中 で信頼関係を築くことが可能である。治療に対する考え や不安を相談される存在になることやりビングウィルを 求めることにより、患者の自己決定権を尊重した医療を 提供することに繋がる。また、患者との死別後の家族に 対し、交流の深い看護師による声かけや支援などの心 ケアを行うことが出来る。 以上より、緩和ケアにおける看護師の役割は、患者の 意思と家族の心に寄り添ったケアを行うことである。

問三つの問題がわからないので、教えてください

a イ 次の文章は、少将が通って来ていることが露見したために、継母(中納言の北の方)によって物置 に幽閉された女君と、それを励まそうとする少将と侍女あこきの様子を描いている。これを読んで、 ◎はテーマ (敬語) に関する問題、は文法問題です。 後の問に答えなさい。 おぼ 【不快に思って】 かの少将(はこのことを)聞きて、まばゆく、 「いかに女君の 思すらむ、とてもかくて ひとま 【このようなひどい目】 もわれ故にかかることを見たまぶこと」と、限りなく嘆く。 (少将はあこきに) 「人間に 寄りて、かくなむとも｢聞こえよ」とて、 「いつしかと“参り来たる折、あさましとは世 【正気を失 気がします】 の常に、夢のやうなることどもを承るに、物もおぼえでなむ。(女君は)いかなる心地し たまふらむと、(私が)思ひやりきこゆるも、“思すらむにまさりてなむ。 (直接女君に) 【お会いするには】 【どうしたらよいであろうか】 【やりきれない気持ちです】 対 面 は 、いかでかあらむとすると、いとわびしくなむ」とのたまへり。 (『落窪物語』による) 向一 破線部ア~オを敬語の種類(尊敬・謙譲・丁寧)によって分類した場合、尊敬語に当たるものを すべて選びなさい。 同二 同じ破線部ア〜オについて、誰の誰への敬意を表しているか。それぞれ答えなさい。 同三 二重傍線部a・bの主語として適当なものを、次の中から一つずつ選びなさい。 ア少将 女君 ウあこき 北の方 オ 中納言家の女房

基礎現代文1+の11から20までの答えを見せてもらいたいです。 お願いします！

29 ステップ2 評論 []]] ② H 患者の悩み の違い 4 「個」に対する 考え方の違い 対人関係の あり方の違い の違い 【8】 ステップ2 基礎力を向上させよう かがおとひり ●読解 日本人の「個｣や「対人関係｣を考えてみよう 課題 同内容の記述に注目して読み進めよう 不幸な国の幸福論 加賀乙彦 (注) 心を痛め、 悩ませること。 1腐心 2個人主義 集団よりも個人に価値 日本人の本質が集団主義的かどうかはさておき、日本が欧米よりも「みんな」に自分を合わせることを強 いられる社会であり、 日本人が他者の目を強く意識するがゆえに周囲の人と同じような行動をとる傾向が 強いのはたしかでしょう。 そういう社会では、当然のことですが｢個｣が育ちにくい。 これは、私自身、フ ランス留学時代にいやというほど思い知らされたことでもあります。 留学する前の私は、独立した一個の 人間として確固たる自我をもち、自分というものをしっかりと主張できているつもりでいました。ところ 5 が、フランスに行ってみたら、私の｢個｣なんてものは、まだまだへなちょこだと気づかされた。 をおく考え方。 3近代的自我― 理性的な「わたし｣。 4先ほど･･･本文直前をふまえた記 述。 なお、筆者は精神科医であり、 「統合失調症」は精神疾患の一種。 要旨をつかむために! ▼空欄を埋めていこう 【各2点】 ○文章展開図 向こうでは、まだ駆け出しの医師がコウメイな指導教授に堂々と反論します。 会議はもちろん、親しい 仲間同士でテレビ番組について論じているときでさえ、だれもが「私はこう思う」と主張し、意見が食い違 えば猛烈な論戦になる。 日本人の場合、 テレビ番組の感想程度なら、そんなことで関係を悪化させたり、 せっかくの楽しいフンイキを壊したくないと、 どちらかが相手に合わせるか、適当なところで折れあうの が一般的です。 会議などで反論するにしても、相手とぶつかって関係が悪化することのないよう言い方に 腐心する。ところがフランス人ときたら、遠慮会釈なく、がんがんぐいぐい押しまくるのです。 日 本 ( 欧米よりも) ・・･｢みんな」に を 合わせることを強いられる ↓ 「個｣が育ちにくい」 ・日本 相手に合わせる 3 とはいえ彼らの場合、激しく意見を戦わせあっても、人間関係が壊れるようなことは、まずありません。 会議が終わればそれ以上は引きずらず、「今日はいい議論ができた。 まだ結論が出ていないから、次回に続 きをやりましょう｣などと互いを認めあう。 逆に、周囲に気をつかってはっきり自分の意見を言わない人間 15 は、軽んじられたり、何を考えているかわからないと気味悪がられてしまいます。 (注2) ・フランスー遠慮会釈ない さまざまな民族や文化がせめぎあいながら国家というものを形成してきたヨーロッパでは、個人主義や 近代的自我といった言葉が生まれる以前から、大勢の人間のなかで埋没してしまわないため、生き残って (注3) いくために、自分を主張することが求められてきたのでしょう。さらに近代に入ると、それぞれ「個｣とし 自立した人間同士が互いの意見や好みを主張しあって相互理解を深めていくことで人間関係が成立する 20 のだという考え方が、欧米人のベースとなっていきます。 ･･･民族や文化がせめぎあう 「個｣として自立した人間 主張 相互理解 人間関係が成立 先ほど、統合失調症の人の訴えが日仏で違うという話をしました。日本で｢みんなと違ってしまった｣と 悩む患者さんを見慣れていた私は、フランスの患者が「自分の個性が失われ、人と同じになってしまった」 と嘆くのを聞いて、最初、キイに感じたものでした。 しかし、その違いはまさに、 彼らとわれわれの｢個」 ⑤ 日本の患者 みんなと違う 大きくとらえよう に対する考え方、対人関係のあり方が顕著にあらわれたものだったのです。 ◆要約への第一歩 【2点】 ガイドの 2行目の「他者」や「周囲」を意識する人々のあり方が、別の表現で書かれた箇所に線を引こう→問四を攻略 話 題(筆者 の主張) 欧米よりも「みんな」に合わせる ことを強いられる日本社会 問一 漢字 傍線部⑦~エについて、カタカナは漢字 問五内容 傍線部 ③ ｢｢個｣として自立した人間」とは、 で、漢字はその読みをひらがなで書け。 各 が育ちにくい どのような人間だと言えるか。 ①段落中の語句を 用いて、三十字以内で書け。 ① 理解を深めよ う 要約のための確認【⑥⑨ 各2点】 話題(筆者の主張) 日本 欧米よりも「みんな｣に合 わせることを強いられる 問二語句 波線部Aについて、「せめぎあう」の意味 として、最も適切なものを、 次から選べ。 【4点】 ⑦7 助けあう - 高めあう 罵りあう 新傾向 ...日本人 が育ちにくい ○筆者の注目している点 争いあうまじりあう 問六読解 傍線部④について、日仏の患者の違いは、 どのようにして生じるのか。 次の図の空欄を補う のに最も適切な語句を、後の選択肢から選べ。 日本人 に合わせる 問三指示傍線部 ｢そういう社会｣とは、どのよう な社会か。 次の一文の空欄に、漢字二字の熟語を 補い、文を完成させよ。 【5点】 フランス人 +1:] 激しく意見を戦わせる ・欧米人のベース ○欧米に比べて、人々が周囲に合わせ行動するこ とを、 される社会。 自立した人間が主張しあう ⑦ 社会的な背景 M 個人的な能力 →相互理解を深める ⑦ 議論の方法 自我の定義 ( 言語の特性 が成立 【8点】 問四〇課題 傍線部②のような日本人の姿を目にすれ ば、フランス人は、どのような態度をとると考え られるか。 適切なものを、 次から二つ選べ。 問七構成 本文の特徴を説明したものとして、最も適切なものを、 次から選べ。 各 ⑦ 日本人の特質を、経験にもとづく事例をふまえて欧米と比較し、分析している。 M 日本人の抱える問題点を挙げ、欧米の事例を参考にその解決法を提案している。 (⑦) 日本人と欧米人の違いから、それぞれの社会の形成過程の違いを明らかにしている。 ⑦ 賞賛する M 不信感を抱く (⑦) 軽視する H敬意を払う (見習おうとする ④ 日本人の人間関係に関する一般論を批判しながら、独自の見解を述べている。 日本人の対人関係について、具体例を取り上げて問題点を明らかにしている。

空白の所を教えてほしいです

文法の力 次の各文の線部を、敬意を含んだ表現に書き換えよ。 あれが私たちの学校だ。 あしたはきっと晴れるだろう。 そのお荷物持とうか。 こちらの品物はどうだ。 ⑤ 電話番号をもう一度お調べの上、かけ直してください。 次の各文における線部の敬語を正しく改めて、後ろの解答欄に書 け。 敬語正しい使い方 (2点×10) 切符は電話一本でお求めできます。 ② ぜひご利用していただくようお願いいたします。 ウ 図書館の本をお借りする場合は、受付におっしゃってください。 H. オ あなたがお会いしたいという課長は、今、外出中です。 カ ⑤ もう、二、三日お待ちなさってくださるようお願いします。 キ ⑥貴社の木村部長に会いたいので、取り次いでくれ。 祖父がお手紙をごらんになってそうおっしゃっていました。 ア オ キ ケ おくろいしたい 拝見し (です。 (でしょう。 (お持ちしましょうか ( (おかけてし イ 敬語一敬語表現(2点×5) エ カ ク コ 申して ) ) ) ) くださ) 82-

教えてください！おねがいします！

ステップ3 50 にっ 『紫式部日記』 紫式部 2回 筆者が仕える中宮彰子(御前) は、 出産のために父である藤原道長(殿)の邸に帰っていた。 出産も無事終わり、一条天皇の待つ宮中へ戻るまでの間、中宮は冊子づくりを企画する。 おまへ 入らせ給ふべきことも近うなりぬれど、人々はうちつぎつつ心のどかならぬに、御前には 御冊子つくりいとなませ給ふとて、明けたてば、まづ向かひさぶらひて、色々の紙選りとと のへて、物語のども添へつつ、所々に文書きくばる。かつは、ぢ集めしたたむるを役に て明かし暮らす。「何の子持ちか冷たきにかかるわざはせさせ給ふ。｣と聞こえ給ふものから、 (注4) (注6) 5 よき薄様ども、 筆・墨など持てまゐり給ひつつ、御硯をさへ持てまゐり給へれば、とらせ給 (注7) へるを、惜しみののしりて、｢ものの隈に向かひさぶらひて、かかるわざし出づ。｣とさいな (女たちは) なれど、書くべき墨・筆など賜はせたり。 局に、物語の本ども取りにやりて隠しおきたるを、御前にあるほどに、 やらおはしまい (注10)ないし かんとのD て、さらせ給ひて、みな内侍の督の殿に奉り給ひてけり。 よろしう書きかへたりしは、み mなひき失ひて、心もとなき名をぞとり侍りけむかし。 (注) - 入らせ給ふべきこと 宮中にお入りになるべき時期。 2 物語の本ども 書写用のもとの本。 この「物語」は、古来「源氏物語』であると考えられている。 役にて役目として｡ 冷たきに冷える時節に S様薄くすいた紙。 とらせ給へるを (中宮が私にくださったのを。 ものの際に 「奥の方で伺候して、こんなことをしでかしている｣ 女房たちが筆者を非難した言葉｡ 51 ステップ 3 日記 22 30 3 「知識の問題」 間一 O 4 ② 6 句チェック 二重傍線部 ②⑩の意味として最も適切なものを、 次から選べ。 ( 一方では 通常は 少しは 【各4点】 たまには 自分では 悲しがる M威張る (⑦) こらしめる 悪口を言う 大騒ぎする 〇文法チェック 問二 二重傍線部A~Fの敬語の説明として適切なものを、 次から選べ。 尊敬の動詞 イ 尊敬の補助動詞 【各2点 ④ 謙譲の補助動詞 ⑦謙譲の動詞 丁寧の動詞 丁寧の補助動詞 (重複選択可。) 問三内容 傍線部①「御冊子｣作成の様子を説明したものとして適切でな いものを、 次から一つ選べ。 中宮の御前で、書写用の色とりどりの紙を選んだ。 M あちこちに、物語の内容を紹介する手紙を書いて配った。 (⑦) 書写されたものを綴じまとめて、冊子に仕立てた。 円 冊子づくりの準備は、夜が明けてすぐにとりかかった。 ( 冊子づくりに必要な筆や墨などは、殿から援助された。 問四内容 傍線部②は「殿」の発言であるが、だれが何をしていることに 対する非難か後の解答欄に合うように十五字以内で書け。 に対する非難。 C the D ALOS 読解 自分の書いた物語に対する筆者の思いを読み取ろう 文法 敬語(敬語の種類)を学ぼう 20 [解目 内容を確認しよう ●適切な語句(人物)を補おう 文章展開図 [御冊子の制作にかかわる人々] (所々の人)...･･･書写 種類 80 尊敬 3 ② [開法習 ·······冊子づくりを企画 ・中心になって制作 ・紙や筆などを手配 [物語の本の行方] 筆者の局→ →内侍の督の殿 知識の復習をしよう ~係助詞~ → 問 次の文の中から係助詞を二つ探し、○で 囲め。 【各1点】 ○何の子持ちか冷たきにかかる わざはせさせ給ふ。 展文復 【各1点】 問五解釈 傍線部③の解釈として最も適切なものを、 次から選べ。 ⑦殿は、そっと局にいらっしゃって 【6点】 M 殿は、そっと御前においでになって (⑦) 筆者は、そっと御前に伺候して 筆者は、そっと退出申し上げて 御前は、そっと退出なさって 問六 傍線部④について、次の問いに答えよ。 解釈) 現代語訳せよ。 2 読解 筆者が｢心もとなき名｣をとると思っているのは、どの物語 本か。 最も適切なものを、 次から選べ。 ⑦ 書写をするための原本。 中宮の発案で作った清書本。 (⑦) 悪くない程度に手直しした本。 局に隠しておいた草稿本。 文法を習得しよう(敬語① ) ●敬語の種類● 問1 空欄a~eを補って書け。 敬語 【各1点】 1尊敬語 現代語訳 話し手(書き手)から動作 の為手に敬意を表す。 おぼす 聞こゆ 話し手(書き手)から動作 の受け手に敬意を表す。 3丁寧語 侍り 待り 話し手(書き手)から聞き 問2 手(読み手に敬意を表す。 [4行目 基本古語 お仕えする 仕ふ ありをり 尊敬語の動詞の用法を、次から選べ｡ 【1点】 御車に奉り給ひければ、 イ公に御奉る。 (竹取)

②はどうして敬意の方向が作者からなのですか？ 会話文で会話主は世の人なのに世の人からではないんですか？ Sは尊敬語でKは謙譲語です。

8 次の傍線部の敬語の種類 (A)と、敬意の方向を答えよ (B)。 このことを、帝聞こしめして、竹取が家に御使ひつかはせた まふ。 ②世の人 る君」と聞こゆ。 相人「まことにその相おはします。」と目の前の人に申す。 *「相人」... 人相を見る人。 人相見。 昔、二条の后に仕うまつる男ありけ 「皇子に申すやう、「いかなる所にか、この木は候ひけむ。」 作者 れる君 作者 この前の REHE 110# co ① A 2 A (3 A 4 A きさき Ja L 申しある B B B B へ者

正しい敬語に直す問題なんですけどこれであってますかね？

① いらっしゃいませ。 ご注文は何にいたしますか。← いらっしゃいませ。 ご注文は何になさいますか。← ② お客様のチケットではご入場できません。 お客様のチケットではご入場いたしかねます。 ③歳から見つかった書を先生が拝見されたところ、かなり貴重なもののようでした。 蔵から見つかった書を先生がご覧になられたところ、 かなり貴重なもののようでした。 ← ④ 弊社にぜひとも入社したいと希望しております。 弊社にぜひとも入社させていただきたいと希望しております。 ← ⑤ アメリカ留学の夢に向かって、日々精進させていただきます。← アメリカ留学の夢に向かって、日々精進いたします。 ⑥ さきほどおっしゃられた言葉には大変重みがありました。 さきほどおっしゃった言葉には大変重みがございました。← ⑦ お父上は元気にしておられますか。← お父上は元気でいらっしゃいますか。 ⑧ A先生、校長先生に詳細を話してくれませんか。 (A先生、校長先生双方に敬意を示す)← A 先生、校長先生に詳細をお話してくださいませんか。

May、CAN、could.mightとかの区別ってありますか？？

4 絵に合うように,[ 1. in ]内の動詞を使って会話文を完成させなさい。 総合 2. 3. Mard 1. ( 2. (a)( I 3. ( Could ) ( Z May ) ( J ) ( 90 ) (brow ) ( use (50 k COU ) to the nurse's office? - Yes, of course. [go] ) your bike? - Sure. [borrow] ) your computer? - I'm afraid not. [use]

敬意の主体を見つける時、地の文の敬語の主体を聞かれてる時は筆者で、会話文中ではその話してる人が敬意の主体となるのですか？

古文、安養の尼上の小袖より 青線で囲んだ部分は誰から誰への敬意を表しているのでしょうか？ こちら問題の答えが盗人から安養の尼上となっていますが、理解できなくて困ってます🥲🥲 教えてほしいです🙇‍♀️🙇‍♀️

横川の恵心僧都の妹、安養の上のもとに強盗入りて、あるほどのもの みな取りて出で ければ、尼上は織といふものばかり、ひき着ておられたりけるに、姉屈のもとに小尼上とてあ なり きるなり。奉れ る りけるが、走り参りて見れば、小袖を一つ落としたりけるを、「これ落として得 とて持て来たりければ、「それを取りてのちは、わが物とこそ思ひつらむ。主の心ゆかぬ物をば、 = いかが着る いまだ、よも遠くは行かじ。とくとく持ておはして、取らせ給へ。」とあり ければ、門戸のかたへ走り出でて、「やや。」 と呼び返して、「これ落とされにけり。 たしかに 」と言ひければ、盗人ども立ち止まりて、しばし案じたる気色にて、「悪しく 」とて、取りける物 さながら返し置きて帰りにけり。 JSP 。 H H