2.3.4.7.8 分からないです(><)答えの意味で訳してもよく分からなくて教えて頂きたいです。

3(2 の 4次の傍線部の助動詞の文法的意味を、それぞれ答えよ。ただし、一つの 文法的意味に決まらないものもあるので、その場合はそのうちの一つを答 えればよい。 羽なければ空へもあがるぺからず、竜ならねば雲にのぽらむ事難し。 かた (方丈記) 空よりも、落ちぬべき心地する。 その山見るに、さらに登るべきやうなし。 人の歌の返しとくすべきを、え詠み得ぬほども心もとなし 法皇おほきに御感あつて、「相構へて、夜を日についで勝負を決すべし」 (竹取物語) (竹取物語) (枕草子) ぎよかん あひかま せうぶ と仰せ下さる。 (平家物語) 家の作りやうは夏をむねとすべし。冬はいかなる所にも住まる。 (徒然草) 「その折なむ走りも出でぬべき心地せし」とぞ後にいひける。(大和物語) 「せちにきこえさすべき事なむある」といひわたりければ、 (大和物語) くr 意 5 次の

2.3.4.7.8 分からないです(><)答えの意味で訳してもよく分からなくて教えて頂きたいです。

相意可省師適 (8(の 3(2 6 8 4 次の傍線部の助動詞の文法的意味を、それぞれ答えよ。ただし、一つの 文法的意味に決まらないものもあるので、その場合はそのうちの一つを答 えればよい。 羽なければ空へもあがるべからず、竜ならねば雲にのぽらむ事難し。 (方丈記) )空よりも、落ちぬべき心地する。 (竹取物語) その山見るに、さらに登るべきやうなし 人の歌の返しとくすべきを、え詠み得ぬほども心もとなし。 法皇おほきに御感あつて、「相構へて、夜を日についで勝負を決すべし」 (竹取物語) (枕草子) ぎよかん せう ぶ (5 と仰せ下さる。 (平家物語) 家の作りやうは夏をむねとすべし。冬はいかなる所にも住まる。 (徒然草) 「その折なむ走りも出でぬべき心地せし」とぞ後にいひける。(大和物語) 「せちにきこえさすべき事なむある」といひわたりければ、 (大和物語) ○| 国 5

6行目の｢なぜかというと｣はどの文までかかっていますか？

小説 あくたがわりゅうの すけ 羅生門 芥川龍之介 1羅生門 平安京の正門 に当たり、朱雀大路の 南端にあった門。羅城 川のこと。 2年塗り (赤土ま+ ャ じ ある日の暮れ方のことである。1人の下人が、羅生門の下で雨やみを待っていた。 は赤色の絵の具)を N! いた赤い塗装 広い門の下には、この男のほかに離もいない。ただ、所々丹塗りの剥げた、大きな円 3朱雀大路 平安京を Mャ v 北に貫通する中央通 4市女笠 漆塗りの の菅笠。市場で物 る女(市女)が田 柱に、きりぎりすが一匹止まっている。羅門門が、朱雀大路にある以上は、この男のほか 4いち め がさ 5もみ え ぼ にも、雨やみをする市女笠や採鳥帽子が、もう二、三人はありそうなものである。それが、 n この男のほかには誰もいない。 お ので、こう呼ん こでは、それを た女を指す 6つじかぜ なぜかというと、この二、三年、京都には、地震とか辻風とか火事とか飢離とかいう災 o トらくちSう いが続いて起こった。そこで洛中のさびれ方は一とおりではない。旧記によると、仏像や 仏具を打ち砕いて、その丹がついたり、金銀の箔がついたりした木を、道端に積み重ねて 薪の料に売っていたということである。洛中がその始末であるから、羅生門の修理などは、" もとより誰も捨てて顧みる者がなかった。するとその荒れ果てたのをよいことにして、狐 5採烏帽子 柔ら んでしわのある自 リリでは、 それを 「 す。 理が棲む。浴位人が棲む。とうとうしまいには、引き取り手のない死人を、この門へ持って て でてい くという習慣さえできた。 そこで 日の目が見えなくなると、 誰でも気味

ナリ活用とタリ活用の見分け方がわかりません。 教えてほしいです。

39 国次の傍線部の形容動詞について、活用の種類と活用形を答 RS° ーそこにいたづらになりにけり。 その場で命が絶えてしまった。[イ= C和] 2朝顔の露に異ならず。 (伊勢物語·二四段) (方丈記·ゆく川の流れ) 朝顔の露と異ならない。 *こし 3興に乗りて、然として居たり。 輿に乗って、花然としていた。[9 的車用仙」 (古今著聞集四三二)

全然わかんないです！😭 1つでも良いのでわかるのがあれば教えて欲しいです！

)水田 中( 「パーフェクト習」第2編(中世· 五世文字史まとめ) ( )組( 平安時代、醍醐天皇の動命によって作られた最初の動撰和歌集を『 [1 時代に、後島羽院の院宣によって成った第八番目の動撰和歌集を『[2 1』Jいう。 ]』 6巡線には感原定 N]』S 9r [ F]』 家がいる。 動乱の時代を反映して、中世には戦いを物語る軍記物語が生まれた。代表的なものには、平氏の興亡を」 描いた揖倉時代の『【3 』や南北朝の動乱を拒いた『[4 ]』がくHA地の景 中世の文学の特色の一つに、徳者文学がある。鴨長明の『[5 常を主題とするものであり、[6 で、無常観を基然としている。 平安時代の『今昔物語集』とともに説話文学の代表とされる のが、縄倉時代に成立した『[7 0v )の『徒然草』は人生の種々の事象をとらえたもの o] 石盟 中世の代表的な能である能楽を大成したのは、観列弥·【9 ]の『発心集』などがある。 ]父子である。【9 』を著してすぐれた芸術理論を説き、多くの詫曲を」 1』4[ 近した。 江戸時代、契神の古典研究は、『万棄考』を書いた[= となり、『古事記伝』を書いた〔2 江戸時代、俳語を芸術的に高めたのが【B 紀行文『おくのほそ道』の作者としても有名である。その後、与謝無村や『おらが春』の[ 1に受け継がれて国学 )によって大成された。 1である。彼は『俳語七部集』を通し )らか活躍した。 1 6解出Dては、『 【16 器和部』『回望6飛却』などがある。江戸時代の元明、上方では [2 江戸時代、竹本座を起こした竹本議太夫と組み、人形浄瑞璃 の全感期を築きあげたのが【日 回』『[ 草子が流行した。[7 塩』『世盟拘算国』などがある。 江戸時代の装本 は、は じめは上方で流行し、上田秋成が怪験を集めた『[9 書いた。その後、江戸が中心となり、 [20 見八犬伝』を書いた。 ] 6解出2が 『 [1) お決外ロ』き『 [ ]』を が軌恋悪の思想を盛り込んだ『南総里 答は各自の紹答編で確認しておくこと。 のからのまで遡る形で見直ずとよい の の の の の

①と⑦が補助動詞の理由を教えてください🙇‍♀️

BA 6 b 次の傍線部の語は、A動詞、B補助動詞のどちらか。記号で答えよ。 1ゆく川の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。 絶えることがないが それでいて (方丈記·ゆく川の流れ) S ) (宇治拾遺物語·三八) 2衣着ぬ妻子なども、さながら内にありけり。 そのまま 3十月十日ほどにおはしたり。 (和泉式部日記十月) (阿は) 4聞きしにも過ぎて、尊くこそおはしけれ。 (石清水八幡宮は)聞いていたのよりもまさって (徒然草·五二段) 5いくつといふこと、さらにおぼえ侍らず。 何歳ということは (大鏡·序) いっこうに 6なほかばかりめでたきことはよも侍らじ。 やはりこれほどすばらしいことはまさか (無名草子·文) 7はかばかしからず候へども、よみ候ひなむ。 (歌は)たいしてうまくはございませんが (宇治拾遺物語·一二二) 詠んでみましょう

本動詞と補助動詞の見分け方が分かりません。色々調べてみてもよく分からなくて、直前に一般動詞があるかないかの違いなどと言ってる方がいらっしゃったのですが、特に①では直前に一般動詞がなくても補助動詞になっていってもうごっちゃごちゃなんです泣教えてください!!

(2 4 5 6 A 8 10 次の傍線部の語は、A動詞、B補助動詞のどちらか。記号で答えよ。 (方丈記·ゆく川の流れ) Gev川の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず 絶えることがないが それでいて O (宇治拾遺物語三八) めこ 包衣着ぬ妻子なども、さながら内にありけり。 そのまま (和泉式部日記·十月) o o十月十日ほどにおはした。 (回は) (徒然草·五二段) 4聞きしにも過ぎて、尊くこぞおはしょ (石清水八幡宮は)聞いていたのよりもまさって O 5いくつといふこと、さらにおぼえ侍らず。 何歳ということは (大鏡·序) いっこうに 6なほかばかりめでたきことはよも侍らじ やはりこれほどすばらしいことはまさか (無名草子·文) 7はかばかしからず候へども、よみ候ひなむ。 (歌は)たいしてうまくはございませんが (宇治拾遺物語·一二1) 詠んでみましょう 三次の傍線部の語の音便の種類ともとの形を答えよ。 G我らは商うて過ぐれば、ことも欠けず。 (沙石集·巻九ノ三) 山町

鴨長明について出来るだけ詳しく教えてください！ よろしくお願いします🙇‍♀️

最後の方丈記で結局何か言いたいのかわかりません… 教えてください！🙇‍♂️

合計 … 山(野門 …百字要約部 本文分析 『R ー) : H 企 の二角 な日 S 生命工学の現状 電亜で 生物と文学のあいだ 文章I】は生物学者福岡伸一による生物の「動的平衡」についての文章、【文章=】はそれを読んだ作家の川上未映子と福岡伸一の対談である。 [文章I] 1日本が太平洋戦争への道を進もうとしていた頃、ナチスから逃れたひとりのユダヤ人科学者が米国に来た。ルドルフ·シェーンハイマーで ある。彼は、アイソトープ(同位体)を使ってアミノ酸に標識をつけた。そして、これをネズ"に三日間、食べさせてみたのである。アミノ 酸は体内で燃やされてエネルギーとなり、燃えかすは呼気や尿となって速やかに排池されるだろうと彼は予想した。アイソトープ標識は分子 の行方をトレースするのに好都合な目印となる。結果は予想を鮮やかに裏切っていた。食べた標識アミノ酸は瞬く間に全身に散らばり、そ の半分以上が、脳、筋肉、消化管、肝臓、膝臓、牌臓、血液などありとあらゆる臓器や組織を構成するタンパク質の一部となっていた。三日 の間、ネズミの体重は増えていない。 すいぞう」 2これは一体何を意味しているのか。ネズミの身体を構成していたタンパク質は、三日間のうちにその約半分が食事由来のアミノ酸によって がらりと置き換えられ、もとあった半分は捨て去られた、ということである。標識アミノ酸は、インクを川に落としたごとく、流れの存在 と速さを目に見えるものにした。つまり、私たちの生命を構成している分子は、プラモデルのような静的なパーツではなく、例外なく絶え間 ない分解と再構成のダイナミズムの中にあるという画期的な大発見がこのときなされたのだった。全く比除ではなく生命は行く川のごとく流 れの中にある。そして、さらに重要なことは、この分子の流れは、流れながらも全体としで秩序を維持するため相互に関係性を保っていると いうことだった。シェーンハイマーは、この生命の特異な在すょうに「動的な平衡」という素敵な名前をつけた。 3それまでのデカルト的な機械論的生命観に対して、還元論的な分子レベルの解像度を保ちながら、コペルニクス的転換をもたらしたこの シェーンハイマーの業績は、ある意味で二十世紀最大の科学的発見と呼ぶことができると私は思う。しかし、皮肉にも、当時彼のすぐ近くに いたエイブリーによる遺伝物質としての核酸の発見、ついでそれが二重らせんをとっていることが明らかにされ、分子生物学時代の幕が切っ て落とされると、シェーンハイマーの名は次第に歴史の澱に沈んでいった。それと軌を一にして、再び、生命はミクロな分子パーツからなる 精巧なプラモデルとして捉えられ、それを操作対象として扱いうるという考え方が支配的になっていく。 4ひるがえって今日、臓器を入れ換え、細胞の分化をリセットし、遺伝子を切り貼りして生命操作をするレベルまで至った科学·技術,医療 の在り方を目の当たりにし、私たちは現在、なかば立ちす 極端なまでに捨象されている。それゆえにこそ、シェーンハイマーの動的平衡論に立ち返ってこれらの諸問題をいま一度見直してみることは、" 閉塞しがちな私たちの生命観·環境観に新しい示唆を与えてくれるのではないだろうか。 こいる。ここでは、流れながらも関係性を保つ動的な平衡系としての生命観は

古典、『方丈記』より安元の大火に出てくる「その費え、いくそばくぞ」の「ぞ」の役割がわかりません。係助詞の何にあたりますか？